關於中秋節的故事13篇

關於中秋節的故事 篇1

前天，是中秋節，我和姑姑一家、大爺一家在院子裏賞月。

當天晚8：00，月亮有暗黃色，我猜想：月餅也是暗黃色，也許是模仿月亮製作的。一到9：00，月亮越來越亮了，周圍的天色有一些光芒，暗紅色，我發現白雲擋住了月亮，本來又亮又圓的月亮變成了月牙，再過一會，雲慢慢飄走了，月亮還是又亮又圓的月亮，此時此刻，天空緩緩地變的灰暗了。但我開始了美好的遐想。

我突然覺得穿越了時間一樣，我在20xx年，我突然變成了29歲年輕而又帥氣的小夥子，乘載着載人的神舟30號飛向了廣闊的宇宙，啊，那美好的遐想多好呀！這時，我想嫦娥多孤獨啊，誰讓嫦娥偷吃了丈夫那一份藥，我還知道一首詩，是這樣寫嫦娥的：

雲母屏風獨影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

嫦娥因爲太想變成神仙，可剛升起來就想別人會嘲笑她的，所以躲到了月球，每到中秋節，她就在月球孤獨的度過一個又一箇中秋節。

一到中秋節，全家人圍在一起吃飯，吃完飯後，一家人到外面去賞月、吃月餅，會覺得很幸福。

中秋節是個團圓的節日，我喜歡中秋節。

關於中秋節的故事 篇2

起源

“中秋”一詞，最早見於《周禮》。根據我國古代曆法，農曆八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故稱“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，因爲秋中第二月叫仲秋，故中秋也稱爲“仲秋節”。到魏晉時，有“諭尚書鎮牛與左右微服淆，中秋夕泛江”的記載。直到唐朝初年，中秋節才成爲固定的節日。《唐書太宗記》記載有“八月十五中秋節”。

吃月餅

中秋節吃月餅據說始於元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開。

月餅，最初起源於唐朝軍隊祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。

當時有個經商的吐魯番人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍”。說完把餅分給羣臣一起吃。

賞月

賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕鬆的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗爲盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動爲中心的中秋民俗節日，正式定爲中秋節。

中秋節有很多的故事，它發展的過程也是作爲中國人應該要了解的，我們一定要讓優秀的民族傳統文化好好的發展下去。

2關於中秋節的故事

每年中秋節的時候，是人們團圓的日子。

一般，我們都會在家裏吃芋艿和月餅，吃好了，就會到外面去賞月。呀！月亮上面怎麼有黑雲呀？我想，一定是月亮姐姐看見我們看着她，她感到很害羞，於是就把幾朵黑雲擋住了自己。

聽媽媽說，月亮裏面有一棵大樹，大樹下有一隻白兔，白兔叫玉兔，玉兔天天陪着嫦娥。

中秋節真是一個既快樂，又能讓閤家團聚的節日呀！

3中秋節的故事

一年一度的中秋節到了。但關於中秋節的故事你又知道多少呢？我講兩個你不知道的故事給你聽聽。

以前元代時期是元兵統治中國，大家受不了元兵統治，於是朱元璋就集合各路人馬進行反抗，但元兵看得很緊，怎麼才能把消息傳出去呢？朱元璋的軍師就想了一個辦法，把紙條放進月餅裏帶出城。就這樣，明兵左右夾擊，把元兵給滅了。

遠古時期，傳說天上有十個太陽，一個名叫后羿的人射去了九個。於是王母娘娘給了他一顆不死藥讓他吃了昇天，他捨不得離開妻子，就把不死藥交給妻子嫦娥保管，有一天，后羿不在家。有個心術不正的人要來搶，嫦娥只好吃下不死藥昇天，她的小兔子往她懷裏一跳，也飛了起來。但她非常想念后羿，於是到了離地球最近的月亮上。大家想念嫦娥，就在每年八月十五這天擺很多東西給嫦娥吃。

關於中秋節的故事 篇3

第一傳說：唐高祖與“祝捷餅”

中秋節的第一主角是月餅。關於月餅的來歷，傳說很多，較流行的觀點是出現在唐朝。唐初，東突厥勢力強大，李淵太原起兵時曾向突厥始畢可汗稱臣，以換取北方的相對安定。唐朝建立後，突厥一方面支持薛舉、劉武周等割據勢力，與唐朝分庭抗禮。另一方面，又自恃兵強馬壯，不斷舉兵南下侵擾。爲了平定北方外患，唐高祖李淵委任當時著名將領李靖爲北征總指揮（行軍總管），反擊突厥，最終得勝。

李靖凱旋之日正好是八月十五，恰巧當晚有吐魯番人向李淵獻餅祝捷。李淵其時正與羣臣分享李靖勝利的喜訊，看到圓圓的祝捷餅十分高興，笑對當空，脫口而出——“應將胡餅邀蟾蜍”。這句話的大概意思是，應該邀請月亮之神下凡來，與大家一起分享這可口的胡餅。李淵遂將胡餅分給羣臣，君臣一道品嚐，賞月。據說，八月十五中秋節吃月餅習俗由此而來，並由宮中傳到民間。

其實，這個傳說並不能作爲月餅起源的依據。上古時，中國古人對日、月、星辰等天體十分崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的風俗，在拜月時，都會供上一種圓圓的小餅子，這個小餅子纔是月餅的雛形。

第二傳說：楊貴妃爲“月餅”起名

說了月餅來歷的傳說，再說月餅這個名字的故事。在早期，人們並不把月餅叫“月餅”，其叫法很多，如李淵說的“胡餅”，還有“小餅”、“月團”、“宮餅”、“金餅”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡餅。過去，漢人把生活在中國北方、西方的匈奴、鮮卑、氐、羌、吐蕃、突厥等遊牧民族，統稱爲“胡人”。胡人特有的日常食用的麪餅，被漢人稱爲“胡餅”。這種餅圓圓的，糖餡、包以果仁等，很好吃。

那麼，胡餅又是如何改稱月餅的？這便與中國四大美女之一的楊玉環——楊貴妃有關了。

楊玉環，原名楊芙蓉，本是唐玄宗李隆基第十八子、壽王李瑁的妃子。楊美人通曉音律，能歌善舞，最重要的是姿色出衆，真若出水芙蓉，男人見了沒有不動心的。好色的李隆基聽說後，便把時年已27歲的兒媳婦搞到了自己的後宮，冊封爲貴妃，萬千寵愛集於她一身。有一年中秋節，李隆基和楊貴妃一起吃胡餅賞月。風流成性的李隆基故作風雅，覺得胡餅一名不好聽，想改個名字。但起什麼名字好呢？一時想不出來。楊貴妃擡頭一望，其時高懸空中的一輪圓月，恰如這圓圓的胡餅，遂脫口而出——月餅。李隆基一聽，連連拍手叫絕。“月餅”一名，由此叫出來了。

但這個傳說似乎不靠譜。有這樣的記載，唐僖宗李儇曾在中秋節賜餅給新科進士，當時此餅並不叫月餅。李儇比李隆基晚生177年，可以肯定在唐代，至少在晚唐，月餅仍不叫月餅的。有的學者稱“月餅”一詞出現在南宋吳自牧的《夢樑錄》一書中，我查了一下，並無此詞。

其實，在宋代，人們也不把月餅叫“月餅”，文人喜歡稱之爲“金餅”，如與梅堯臣齊名的宋代文學家蘇舜卿有詩句：“雲頭豔豔開金餅”、“金餅隔林月”。在宋代，中秋吃月餅的風俗尚沒有普及。到了元代，中秋吃月餅的風俗才變濃，但多稱之爲“月糕”。一直到明代，“月餅”才正式定名，中秋節吃月餅風俗也廣爲流行。如“明嘉靖《威縣誌》稱，”中秋，置酒玩月，爲月餅饋之。“明田汝成的《西湖遊覽志會》記載：”八月十五日謂之中秋，民間以月餅相遺，取團圓之義。"

第三傳說：吃月餅與“殺韃子”

中秋的傳說多是美妙的，但這個“殺韃子”的故事卻滲透了一段不愉快，它與元末起義的傳說有關。在元未，天災人禍連連，民不聊生，蒙古人對中原漢人的統治也更爲嚴厲。爲防止漢人造反，還不準民間私藏鐵器，十戶人家纔能有一把菜刀。這些奴化政策，激起了漢人的不滿，民間反抗情緒強烈，各地都在醞釀起義，相約“殺韃子”，推翻元政權。當時公開聚會是行不通的。爲了傳遞統一行動的信號，保證隱祕，南方的朱元璋，即後來的明太祖，便選擇八月十五吃月餅的機會，將寫有起義信號的紙條包在月餅裏，通過這種傳遞方式，形成了聲勢浩大的起義勢力。

其實，這個傳說應該是張冠李戴了，想出“吃月餅，殺韃子”妙計的是當時江蘇泰州的大鹽商、後來在蘇州稱王的的吳王張士誠，而不是明太祖朱元璋。朱元璋當年並沒有這麼牛，他和尚、要飯出身，後來過不下去了，纔跟着郭子興鬧革命，並最終奪得江山的。

第四傳說：嫦娥奔月與“不老藥”

嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛情傳說，在所有中秋傳說中，它是最爲悽美的。嫦娥奔月怎麼與中秋節聯繫上的？這裏故事就多了。

嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，爲避漢文帝劉恆的諱，而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見於《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中爲月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那裏得到了長生不死藥，貪心的嫦娥揹着丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成爲了月亮女神。

另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學習射箭術的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。

在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進行過分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因爲丈夫后羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點後被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閒話少說。嫦娥奔月後，變成了“月精”，即月亮女神。

成神了，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭竈”。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因爲月屬陰，主生育，過去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行爲是過去中國民間乞子心願的一種流露。

關於中秋節的故事 篇4

嫦娥奔月

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前 集卷一《天咫》所載最爲具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動爲對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。

玄宗故事

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己譜曲編舞，創作了歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

月餅的故事

中秋節吃月餅起源於元代，當時朱元璋領導聯合抗元，爲了避免搜查嚴密，劉伯溫獻計策，將“八月十五夜起義”幾個字寫進餅子裏，這樣通過中秋節這樣一個餅子傳遞信息，賞賜給羣臣子。之後八月十五中秋節吃月餅的習俗流傳下來。

月餅最初起源於唐朝軍隊的祝捷食品。唐高祖年間，大將軍李靖征討匈奴得勝，八月十五凱旋而歸。當時有位經商的吐蕃人向唐朝皇帝獻餅祝捷。高祖李淵接過華麗的餅盒，拿出圓餅，笑指空中明月說：“應將胡餅邀蟾蜍。”說完把餅分給羣臣一起吃。從此中秋吃月餅的習俗便形成了。

玉兔搗藥

嫦娥身邊有隻玉兔。據說嫦娥身體變輕，開始升空時，惶恐中抱起了一直餵養的白兔。白兔便隨她一起上了月亮。玉兔在月宮有一隻搗藥杵，夜晚在藥臼中搗制長生不老的靈藥。這個神話傳到日本後，變成了玉兔在搗年糕。

貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中;貂 蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚爲大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的 朝野稍有安寧之象。

關於中秋節的故事 篇5

一：嫦娥奔月

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她倍感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

二：吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最爲具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹--月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動爲對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。

三：玉兔搗藥

此傳說最早見於《漢樂府·董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。玉兔恐怕是嫦娥在廣寒宮中最早的玩伴吧。

小結：前三大中秋故事處處帶有神話傳說的影子，關於三者之間的聯繫，有一說是這樣的：相傳羿從西王母那裏得到了不死藥，交給姮娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害姮娥。情急之下，姮娥吞下不死藥飛到了天上。由於不忍心離開羿，姮娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮裏寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛昇之藥，好早日回到人間與羿團聚。

四：玄宗遊月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

五：貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚爲大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

六：月下獨酌

詩人李白寫自己在花間月下獨酌的情景。“對影成三人”句構思奇妙，表現了他孤獨而豪放的情懷。《李詩直解》：“此對月獨飲，放懷達觀以自樂也。”詩人上場時，背景是花間，道具是一壺酒，登場角色只是他自己一個人，動作是獨酌，加上“無相親”三個字，場面單調得很。於是詩人忽發奇想，把天邊的明月，和月光下自己的影子，拉了過來，連自己在內，化成了三個人，舉杯共酌，冷清清的場面，就熱鬧起來了。

關於中秋節的故事 篇6

故事一：

月亮十五個門

天上有個月亮，月亮裏住着一個姑娘。還有一個天狗給她看門。月亮有十五個門。每個月七年級，月亮姑娘把門打開一個，門一打開，就露出一個小月牙兒。八年級再打開一個，月牙兒又大一點，一直到十五，圓圓的月亮就全露出來了。從十六開始，月亮姑娘又一天關上一個門，到三十，月亮門全關上了，也就看不見月亮了。就是這樣，一天一天，一個月一個月，年年這樣。

不知道是哪一年，來了一個叫亞西的男人。這個亞西是個窺視癖，愛好悄沒聲地跑到月亮門外偷着看月亮姑娘。月亮姑娘氣急了，把所有的門“啪、啪、啪”全關上了。一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。這可糟了，天下的人們以爲月亮被天狗吃了，說這是“月食”，就拿出鐵桶、銅盆，“噹噹噹”、“噹噹噹”地敲起來，亞西聽見有動靜，嚇跑了。月亮姑娘就又把關上的門打開，給天下的人照亮。

故事二：

兔爺的傳說

一年，北京城裏忽然起了瘟疫，幾乎每家都有人得了，就治不好。嫦娥看到此情景，心裏十分難過，就派身邊的玉兔去爲百姓們治病。玉兔變成了一個少女，她挨家挨戶地走，治好了很多人。人們爲了感謝玉兔，紛紛送東西給她;可玉兔什麼也不要，只是向別人借衣服穿，每到一處就換一身裝扮，有時候打扮得像個賣油的，有時候又像個算命的……一會兒是男人裝束，一會兒又是女人打扮。爲了能給更多的人治病，玉兔就騎上馬、鹿或獅子、老虎，走遍了京城內外。消除了京城的瘟疫之後，玉兔就回到月宮中去了。於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛着鎧甲的，也有身着各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到農曆八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福，還親切地稱她爲“兔兒爺”、“兔奶奶”。

故事三：

月亮爲什麼這麼亮

每年八月十五的晚上，月光照亮了村前山後，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳說很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮並不困難，特別是八月十五滿月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達戈紋衣裳的姑娘，揹着裝滿穀子的藤簍，一個接一個地攀上虹橋，登上月亮。

月亮上有棵桂花樹，每到月圓的時候，它會在微風中輕輕搖曳，滿枝繁花飄散出清甜的香味。姑娘們聽老人說：“若採得八月十五的桂花，和進新谷一起杵磨，吃了可以消災祛病，青春不老。”

那時的月亮不象如今這麼亮，顏色一片昏黃。姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進穀子裏，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。

一天，部落裏有個姑娘想登虹橋上月宮，採一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒想到剛走進月亮，虹橋“喀啦”一聲斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉。她每天都在桂花樹下舂米，一杵一杵，舂得白米細又細，勻又勻，日復一日，年復一年，穀子杵成了白米，白米杵成了細粉。

每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉，思念親人了，就把細膩潔白的細粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚揚灑落下來，化作了如水的清輝，把山水大地映得清晰明淨。姑娘望着月光下靜謐安寧的村莊和茅舍，默默祝願爸爸長壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時候，部落裏的老人也會指着月亮對後生們說：“孩子們呵，你們知道八月十五的月兒爲什麼格外亮嗎?那是阿姐在月亮上思念故鄉，把潔白的米粉灑向人間啊!”

故事四：

朱元璋與月餅起義

中秋節吃月餅相傳始於元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子裏面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

很快，起義軍攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，並將當年起兵時以祕密傳遞信息的“月餅”，作爲節令糕點賞賜羣臣。此後，“月餅”製作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成爲饋贈的佳品。以後中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

故事五：

月餅的傳說

相傳，嫦娥偷吃了丈夫后羿從西王母那兒討來的不死之藥後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”，正是她備感孤寂之心情的寫照。後來，嫦娥向丈夫傾訴懊悔說：“明天乃月圓之候，你用麪粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。三更時分，我就可以回家來了。”翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓。中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。

故事六：

吳剛伐桂

傳說月中有桂樹，《淮南子》已言“月中有桂樹”，後來的傳說更加具體，桂樹旁又添了一個伐桂之人吳剛。月中之桂樹與吳剛的傳說，以唐代段成式《酉陽雜俎》前集卷一《天咫》所載最爲具體，其雲：“舊言月中有桂、有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。”意思是說吳剛曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯誤，仙人就把他發配到月亮，命令他砍伐不死之樹——月桂。月桂高達五百丈，隨砍即合，炎帝就是利用這種永無休止的勞動爲對吳剛的懲罰。李白詩中有“欲斫月中桂，持爲寒者薪”的記載。

故事七：

玉兔搗藥

此傳說最早見於《漢樂府?董逃行》：“玉兔長跪搗藥蛤蟆丸，奉上陛下一玉盤，服此藥可得神仙。”相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作“玉兔”。這種白兔拿着玉杵，跪地搗藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長生成仙。

傳說吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通，吳剛一怒之下殺了伯陵，因而惹怒太陽神炎帝，被髮配到月亮砍伐不死之樹。但月桂樹隨砍即合，吳剛每砍一斧，斧子砍下的枝葉就會長回樹上，經過了這麼久，吳剛仍然沒能砍倒月桂樹。吳剛的妻子心存愧疚，命她的三個兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。爲了幫助父親早日砍倒桂樹，玉兔便不停地把砍下的枝葉搗碎。

故事八：

玄宗遊月

相傳唐玄宗與申天師及道士鴻都中秋望月，突然玄宗興起遊月宮之念，於是天師作法，三人一起步上青雲，漫遊月宮。但宮前有守衛森嚴，無法進入，只能在外俯瞰長安皇城。在此之際，忽聞仙聲陣陣，清麗奇絕，宛轉動人!唐玄宗素來熟通音律，於是默記心中。這正是“此曲只應天上有，人間能得幾回聞!”日後玄宗回憶月宮仙娥的音樂歌聲，自己又譜曲編舞，這便是歷史上有名的“霓裳羽衣曲”。

故事九：

貂蟬拜月

貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，國色天香，有傾國傾城之貌。傳說貂蟬降生人世，三年間當地桃杏花開即凋;貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，蔚爲大觀。正是因了這種美貌，讓弄權作威的董卓、勇而無謀的`呂布反目成仇，使得動亂不堪的朝野稍有安寧之象。

關於中秋節的故事 篇7

　《嫦娥奔月》

嫦娥原來是一個美麗善良的村姑，她勤勞樸實活潑可愛，尤其有着一顆金子般閃亮的心，她總是千方百計地爲百姓做好事。嫦娥有個戀人叫后羿，是個神箭手，也是個好後生。

有一天，嫦娥與幾個要好的女伴在村邊小河旁洗衣。不料，無所事事、心術不正的河神河伯正閒逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容，頓時驚爲天人，便一抹臉變成一個英俊的小夥子，覥着臉走過去跟嫦娥搭話。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開，可是河伯露出了猙獰的真面目，要強搶嫦娥入水。正在這危急關頭，后羿來到了，他一看，頓時氣得劍眉倒豎，怒髮衝冠。他拈弓搭箭，“嗖”地一聲，射瞎了河伯的一隻眼睛。河伯疼痛難忍，大叫一聲，便跳下河去。

經過這件事，嫦娥和后羿恐怕夜長夢多，便提早成婚。婚後，二人過得非常幸福。當然，他們並沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中，兩顆善良的心總想爲鄉親們我做些好事。

有一年，天空出現了十個太陽，大地都快要着火了。人們無法耕種，無法生活，處於被滅絕的災難之中。后羿便決心要射掉那多餘的九個太陽，拯救百姓於火海之中。他天天揮汗如雨，苦苦練習射術。可是，河伯對他恨之入骨，不斷地前來騷擾，他發誓要報一箭之仇，更要搶到他一直貪戀着的美女嫦娥。爲此，后羿十分煩躁分心。

一天，一位大仙給了后羿一丸仙藥，好心告訴他，河伯報仇心切，他將要面臨一場大禍，如若吃了這丸藥，便可擺脫人間的一切磨難和煩惱，升入月宮中；可是，首先得能耐住孤獨寂寞的煎熬。后羿聽後，心緒不寧地回到家中，將仙的話如實地告知了嫦娥，便疲倦地睡着了。

說者無心，聽者有意。嫦娥坐立不安了，她在房中走來走去，看着一天比一天消瘦的丈夫，她心裏非常痛苦。她深愛着后羿，絕不願他遭受任何磨難的折磨，可是，她又想到丈夫身上還肩負着射掉九個太陽的重任，正受着燒烤之災的鄉親們需要他去拯救。嫦娥心中十分明白，河伯對於丈夫的威脅，都源於自己。河伯對她仍沒有死心，爲了得到她，什麼壞事都做得出來，怎麼辦呢？嫦娥想着，想着，突然，她心中閃過一個念頭：爲了讓河伯對她死了心，爲了讓丈夫排除一切雜念和干擾，全心全意地去射掉九個太陽爲民服務，她決心犧牲自己。主意打定，她就急忙找出仙藥，吞了下去。

過了一會兒，后羿醒了，他發現嫦娥心神不定，臉上泛着神奇的紅光，很是詫異，又覺不祥。嫦娥深情地望着丈夫，她知道與丈夫在一起的時間不多了，便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己，請求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務了。話猶未盡，嫦娥只覺得心中恍惚，身子突然變輕了，接着，雙腳離地竟飛了起來，她邊往天上飛邊回頭高聲叫着：“后羿，我的好夫君，永別了！要珍重！”

嫦娥冉冉上升，飛進了月亮中那寂寞、冷清的廣寒宮，做了月中仙女。然而，這裏沒有親人，沒有歡笑，只有一隻惹人憐愛的玉兔相偎依，只有那總在砍着桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴。

自從嫦娥犧牲自己，飛上月宮後，后羿把痛苦、惆悵化作了力量。后羿明白妻子的作爲是替自己和百姓着想的緣故，他深深地被感動和激勵着，日夜苦練着射箭的本領，終於戰勝了河伯的挑戰，射掉了九個危害生靈的太陽，拯救了人類。人間有了歡樂，鄉親們過上安寧祥和的日子。

天帝也被嫦娥和后羿這種爲了鄉親們的幸福而犧牲自己的精神感動了，後來，便封后羿爲天將，於中秋佳節日使二人重逢團圓。從此，嫦娥和后羿在天上過上了幸福美滿的生活。同時，天帝還規定月亮每月十五一圓，以祝願花好月圓夜，天下有情人成眷屬。

關於中秋節的故事 篇8

時間飛奔而過，一轉眼又迎來了一年一度的中秋節，今天，家家團圓，吃着美味的菜餚，還有甜滋滋而可口的月餅，最重要的便是賞月了。

吃過飯後，我們一家來到廣場觀賞月亮。月亮像個大圓盤，旁邊的幾朵雲彩圍坐着像似一家人在圓月；月亮像一盞明亮的燈籠，爲在路上趕着回家團圓的人們照亮着路。看着這又大又圓的月亮，我幻想起來，月亮上住着美麗的嫦娥姑娘，她在一個宮殿裏，一隻可愛的小白兔守護着她，我多麼想上去遊玩一下啊！我想着想着，像似真的。

月亮在每個人心中照耀，它微笑的看着我們，似乎有話要告訴我。我輕輕地把耳朵側過去，用心的傾聽，月亮說：“中秋節。國慶節快樂，要好好學習，長大了好讓我們的國家更強大。”

月亮兩旁的幾顆耀眼的明星跳動着，一閃閃地眨着眼睛，好像和月亮比賽看今晚誰最亮。它們使出全身的力量發光，誰也不讓誰，月亮姐姐發的光好亮，星星弟弟們也不甘示弱，把整個夜晚照的像白天一樣。

看着這迷人的夜晚，我已經被陶醉的要睡着了。

關於中秋節的故事 篇9

月餅的傳說

元朝末年，漢人打算起來反抗蒙古人的統治，卻苦於無從傳遞消息。後來劉伯溫想出一條計策，到處散佈流言，說有冬瘟流行，除非家家戶戶都在中秋節買月餅來吃，才能避免。人們買了月餅回到家中，發覺裏面藏着紙條，上面寫着：“中秋夜，殺韃子，迎義軍!”於是衆人紛紛起義反抗統治者，中秋節吃月餅的習俗就是這樣留下來的。

無錫人中秋早晨一般都吃紅燒玫瑰糖芋頭，據說也與此有關。相傳蒙古滅宋之後，民族壓迫深重，漢人時刻都想反抗。有一年，大家約好中秋之夜一齊動手。爲了厭勝，人們要吃紅燒芋頭，象徵“韃子”人頭落地，這就是現在中秋節吃糖芋頭的來歷。

這個傳說在潮汕各地則變異爲：當時元朝統治者規定，每戶潮人家都要住一個蒙古兵，受漢人供養，監視漢人的行動，並且只允許三家共用一把菜刀。老百姓恨極了，便趁着中秋節吃月餅的機會，把相約舉事的紙條，放在月餅餡子裏。潮人取芋頭與“胡頭”諧音，且形似人頭，因此每至中秋，則以芋頭來祭奠祖先，歷代相傳，至今猶存。

廣東各地有中秋節吃芋頭的習俗，據說是紀念元末殺韃子的歷史故事。中秋節殺韃子後，便以其頭祭月，後來改以芋頭代替。至今廣東人剝芋皮時仍稱爲“剝鬼皮”。

兔爺的傳說

相傳在很久以前，京城地區爆發一場瘟疫，很多人染上瘟疫，恐懼、絕望的氣氛籠罩着整個京城。身居月亮廣寒宮的嫦娥目睹百姓的苦難，心中不忍，便派自己身邊的玉兔下凡爲百姓祛災除病。

玉兔下界後擔心百姓忌諱自己的白色裝扮，便在途中借了神像的戰袍與鎧甲穿上。爲更快治癒所有病人，玉兔時而騎虎或鹿，時而騎象或麒麟，長途跋涉爲百姓治病。忙中出錯，雙耳外露。同時，百姓們窺見月亮上終日搗藥的玉兔不見了，大家終於明白這個兔麪人身的郎中乃是嫦娥派下來的玉兔。

玉兔回宮後，百姓非常感激他，供奉其爲祛災除病之神。並用泥塑造了玉兔的各種形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛着鎧甲的，樣子千姿百態非常可愛。

每年八月十五京城百姓都要設供拜月供奉兔兒爺,還親切地稱它“兔兒爺”“兔奶奶”。北京的東嶽廟都會按照老北京的風俗擺一座高高的兔爺山，成百上千尊兔爺形態各異，大小不一，承載着老北京幾百年的民俗風情，也寄託着人們對幸福吉祥生活的無限期盼。

月亮十五個門

天上有個月亮，月亮裏住着一個姑娘。還有一個天狗給她看門。月亮有十五個門。每個月七年級，月亮姑娘把門打開一個，門一打開，就露出一個小月牙兒。八年級再打開一個，月牙兒又大一點，一直到十五，圓圓的月亮就全露出來了。

從十六開始，月亮姑娘又一天關上一個門，到三十，月亮門全關上了，也就看不見月亮了。就是這樣，一天一天，一個月一個月，年年這樣。

不知道是哪一年，來了一個叫亞西的男人。這個亞西是個窺視癖，愛好悄沒聲地跑到月亮門外偷着看月亮姑娘。月亮姑娘氣急了，把所有的門“啪、啪、啪”全關上了。

一下子，天昏地暗，白天黑夜不分。這可糟了，天下的人們以爲月亮被天狗吃了，說這是“月食”，就拿出鐵桶、銅盆，“噹噹噹”、“噹噹噹”地敲起來，亞西聽見有動靜，嚇跑了。月亮姑娘就又把關上的門打開，給天下的人照亮。

月亮爲什麼這麼亮

每年八月十五的晚上，月光照亮了村莊的前山後，阿美人的姑娘們就聚集在一塊杵米磨谷，歌唱豐收。傳說很久很久以前，阿里山和月亮之間有一拱美麗的虹橋相連，從地面走向月亮並不困難，特別是八月十五滿月那一夜，阿里山上就有許多身穿五彩達戈紋衣裳的姑娘，揹着裝滿穀子的藤簍，一個接一個地攀上虹橋，登上月亮。

月亮上有棵桂花樹，每到月圓的時候，它會在微風中輕輕搖曳，滿枝繁花飄散出清甜的香味。姑娘們聽老人說：“若採得八月十五的桂花，和進新谷一起杵磨，吃了可以消災祛病，青春不老。”

那時的月亮不象如今這麼亮，顏色一片昏黃。姑娘們登上月宮，摘下桂花摻進穀子裏，你一杵我一杵，舂得一顆顆大米白白的，映得月兒透亮透亮。

一天，部落裏有個姑娘想登虹橋上月宮，採一枝桂花舂米給久病的媽媽熬稀飯。她背上沉沉的藤簍攀上虹橋，沒想到剛走進月亮，虹橋“喀啦”一聲斷落了。姑娘想媽媽眼淚汪汪，從此再也回不了家鄉。她每天都在桂花樹下舂米，一杵一杵，舂得白米細又細，勻又勻，日復一日，年復一年，穀子杵成了白米，白米杵成了細粉。

每到八月十五月亮圓了，姑娘想念家鄉，思念親人了，就把細膩潔白的細粉灑到人間，白白的米粉紛紛揚揚灑落下來，化作了如水的清輝，把山水大地映得清晰明淨。姑娘望着月光下靜謐安寧的村莊和茅舍，默默祝願爸爸長壽，媽媽健康，家中平安，年年豐收。這時候，部落裏的老人也會指着月亮對後生們說：“孩子們啊，你們知道八月十五的月兒爲什麼格外亮嗎?那是阿姐在月亮上思念故鄉，把潔白的米粉灑向人間啊!”

關於中秋節的故事 篇10

嫦娥奔月與“不老藥”

中秋節傳說：嫦娥奔月與“不老藥”的故事更是一則關於中秋節家喻戶曉的的傳說，而關於嫦娥與后羿的故事也是存在不同版本的，所以讓我們一起來欣賞這美麗的傳說吧。

嫦娥奔月，是一則家喻戶曉的愛情傳說，在所有中秋傳說中，它是最爲悽美的。嫦娥奔月怎麼與中秋節聯繫上的？這裏故事就多了。

嫦娥，原名姮娥，她是神話人物后羿的妻子。到西漢時，爲避漢文帝劉恆的諱，而改稱“嫦娥”。嫦娥奔月有兩種版本，均見於《淮南子》。一種版本是，嫦娥偷吃不老藥奔月：“羿請不死藥於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中爲月精也”。這句話的意思是，后羿從西王母那裏得到了

長生不死藥，貪心的嫦娥揹着丈夫偷後吃後，跑到了月亮上，成爲了月亮女神。

另一種版本是，嫦娥被迫吃不老藥：跟后羿學習射箭術的逢蒙聽說后羿搞到了長生不老藥，於是前去偷竊。逢蒙未能得手，惡從膽邊生，欲加害嫦娥。情急之下，嫦娥自己吞下不死藥，飛到了天上。

在這兩種版本之外，我曾依古人筆記進行過分析，提出了嫦娥奔月的另一種版本：她是因爲丈夫后羿有了婚外情，絕情之下，才跑到了月亮上。此觀點後被不少人拿去了，成了他們自己的研究心得。閒話少說。嫦娥奔月後，變成了“月精”，即月亮女神。

成神了，人間便就開始拜神嫦娥了，但拜月是女人的事情，即所謂“男不拜月，女不祭竈”。特別是結了婚的女人，在中秋節一定要拜拜月的，因爲月屬陰，主生育，過去是多子多福，拜月自然是希望自己多懷孕。拜月時，會供上一種圓圓的有餡的餅子，這種圓餅後來逐漸演變成了“月餅”。除了供月餅，另會有瓜果之類的時鮮，特別是有籽的瓜是不能少的。除了拜月，過去女人在中秋時，還要“摸秋”和“送瓜”，送瓜就是送子，此行爲是過去中國民間乞子心願的一種流露。

關於中秋節的故事 篇11

中秋節是個團圓的好日子，那麼在中秋節那天，大家又發生了什麼新鮮的故事呢?接下來，我來給大家看看我中秋節的故事吧。

昨天是中秋節，我和姥姥、姥爺去龍潭湖看燈會。那裏的燈各式各樣，五顏六色，看得我眼花繚亂。

剛一進門，我眼前一亮，映入眼簾的是一個掛滿紅燈籠的走廊。這是一個以雙鳳柱的形式組成長廊開頭，一對對柱子間懸掛着一個個紅紅的大燈籠，讓人感覺到紅紅火火的氣氛，走在其中，猶如走在一片紅火的海洋中。我們一路走，看到了“嫦娥奔月”、“雙龍戲珠”“百鳥林”、“白雪公主和七個小矮人”、“錦繡新區—魅力東城”……

最令我難忘的是“精彩世博”那一組燈。這組燈是由一個“中國館”和五個可愛的“海寶”組成。中間的“海寶”向我們微笑，它在蓮花燈上不停地來回轉，向周圍的人展現出勝利的手勢。左邊的兩個“海寶”一個拿着壽桃，一個手持燈籠;右邊的兩個“海寶”一個抱着大鯉魚，一個守着“東方明珠”。它們帶着中國各類吉祥元素把祝福帶給人們，把“中國館”烘托得美侖美奐。

我擡頭一看，美麗的月亮就在“中國館”的上方，月亮是那麼的圓，那麼的明亮，旁邊還伴着一個小星星。這真是一次難忘的中秋燈會。

關於中秋節的故事 篇12

“雲母屏風竹影深，長河漸落曉星沈。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。”大家有聽過這首詩嗎？沒錯，這首詩就是詩人李商隱的嫦娥，你知道爲甚麼我要唱這首歌嗎？因爲中秋節就快到了！那麼現在嫦娥在月球做甚麼是呢？讓我慢慢告訴你們吧！聽着哦！故事要開始了。

故事是這樣的，現在嫦娥正在月球上，看這吳崗那個大帥哥，那跟一個足球一樣大的肌肉，真是太帥了！在一旁的月兔越看越覺得噁心，越覺得噁心就越想吐，這樣月兔不是就變成月吐了嗎，月兔們就每天過着這種日子。

終於有一天，吳崗對嫦娥說：“我們結婚吧！”嫦娥聽了十分高興，她就拜託月兔幫她準備九千九百九十九個月餅，她也邀請了天庭上所有大大小小的衆神來參加婚禮，可是當嫦娥的老公后羿聽到這件事時，非常生氣。心想：“這個狐狸精又在勾引男人了！上次她才勾引過阿姆斯壯而已，現在又在拐那個叫吳什麼東西的，他到底在想什麼啊？看來我一定要去鬧一下啦！”於是，他就想要去參加婚禮了。

終於嫦娥的婚禮開始了！當天后羿因爲看電視，看的太晚，於是睡過頭了，忘記去參加婚禮，就這樣，嫦娥和吳崗從此就過着幸福快樂的日子，但說不定那天嫦娥他也會喜歡上太空人的你哦！

關於中秋節的故事 篇13

屈原簡介：

屈平，字原，通常稱爲屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。(戰國末期楚國辭賦家)楚國大夫，出生於戰國末期楚國丹陽(今湖北省宜昌市秭歸縣)，他是中國最早的大詩人之一。

屈原爲什麼被放逐：

早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時主持外交事務。主張楚國與齊國聯合，共同抗衡秦國。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王被秦國誘去，囚死於秦國。頃襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。

屈原爲什麼要投江?

公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月投汨羅江自殺。

屈原和端午節的關係：

端午爲陰曆的五月初五，屈原投江的日子。屈原投江自盡的消息傳來，汨羅江畔的居民無不爲之失聲痛哭。他們在第一時間駕着各自的小船趕到江裏，盼望能找到屈原的遺體。爲了能最大限度地保護屈原的遺體不被水中的魚蛟吞食，他們想到了補救方案——往江中大量投放食物，以求吃飽了的魚蛟等江中動物放過屈原的遺體。從此，端午節成爲重要節日，直到今天。