下元節的有關習俗
1、祈願神靈
從祭祀內容與對象的演變來看,下元節又溶進了許多農業生產中的祭祀風俗,使其又成爲一個祭祀神靈、祈鑲災邪、祈求豐收的農祀節日。福建省莆田一帶,下元這天傍晚,各家各戶都要在田頭祭水神,祈求在乾燥的冬季莊稼地滋潤,農作物平安過冬。祭祀時,擺上齋品,將香一根根播在田埂上,以示虔誠。這天是水官大帝禹的誕辰日,各地禹廟等大禹紀念場所常有祭祀活動。每逢下元節來臨,水官下降凡間巡查人間善惡,爲人們解除災難。家家戶戶張燈三夜,在正廳上掛着一對提燈,並在燈下供奉魚肉水果等。同時還會進行“水色”等戶外活動。水,和“水官”有關,色,色彩豐富。一般是扎綵船,在河中巡遊。水色由此得名。
2、享祭祖先
隨着日月的流逝,下元節在民間逐步演化爲多備豐盛菜餚,享祭祖先亡靈,祈求福祿禎祥的傳統祭祀節日。享祭祖先是對祖先信仰的反映,人類對祖先的信仰,是人類對自身的崇拜。信仰祖先、祭祀祖先,向祖先的靈魂表示虔敬,一目的是爲了祈求祖先庇佑於後代。祖先崇拜的產生與古老的靈魂信仰觀念有關。有焚“金銀包”等祭拜祖先亡靈的活動。民間折紅綠紙爲仙衣,折錫箔爲銀錠,裝入白紙糊的袋中,正面寫“謹言冥寶一封、綵衣一身上獻某某受納”,下書“子孫某某百拜”,背面寫“某年、某月、某日謹封”,俗稱“金銀包”,叩拜後焚化。除此以外,還有其它常見的祭拜祖先活動。
3、吃節令食品
飲食風俗是節日習俗的一個重要組成部分。人類在長期的、衆多的節日活動的實踐中,形成了獨立的'、特殊的節令食品,諸如春節吃餃子,正月十五吃元宵、端午節吃糉子,仲秋節吃月餅等等,它同其它風俗習慣一樣,作爲民族的一種共同情感、共同心態。統一着人們的節日行爲,對節日的生存、發展起着重要作用。這一天,人們在家中做餈粑並贈送親友,蒸麻腐包子等。
4、修齋設醮
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認爲凡是要仰仗神力的事,如祈福、鑲災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等,皆要修齋。這一天,道觀做道場,爲民衆解厄除困,民衆前往道觀觀祭,並在道觀中拜祭下元水官和祖先。
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