實用的七夕節作文600字彙編7篇

在日常學習、工作和生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。那麼問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編爲大家整理的七夕節作文600字7篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

七夕節作文600字 篇1

又見“七夕節”，人未動，心已牽盼~~~

又見牛郎織女銀河戲水把手牽，可曾記得，那年，那天，那時的月，因爲這對兒可人兒而圓的那麼傷感，月圓日本是閤家團圓，和暖喜慶之日，可這對兒可憐兒的人兒啊，一年才能見這一次啊，凡人的團圓，舉杯，酌酒，沁花，賞月~~~而他倆不知是該淚流滿面，還是應該吟吟低語~~~

又見“天仙配”那個古老充滿神話色彩，卻經久不衰的愛情故事，有時候，我會不禁的想，爲什麼唯美的愛情故事，一定配上悲愴的結局呢？或許是因爲這個故事太美了，如果再是喜劇結尾。反而讓人覺得不真實，太完美的愛情，再羨煞人的同時，也會讓人倍感遺憾吧，人世間的愛，你你我我他她，聚聚分分，分分聚聚，似乎只有這樣平常又複雜的愛才能算得上是“完美”的愛，有缺陷的愛才是真正的完美。

又見“情人結”，初戀時，我們只是手牽着手，就能感覺到彼此的心跳，開心的告訴自己，我有朋友了，當手心不自然的滲出汗時，不經意的臉紅了，於是我們牽着手，只是壓馬路，走走停停，歇歇念念，不知不覺走了很遠很遠，那時我們的心卻很近很近~~~情人節---情人結，兩個情人的心打了個結，這個結可以是永結同心結，也可以是個讓人糾結的死結，心不在一起了，“結”自然就斷了。可能連打死結的機會都沒有了呢。

又見“天上人間”，後人傳來一段段佳話，說七仙女的善良和知性，比她的美貌更讓人心動，天上錦衣玉食的生活，都拋棄了，母親給安排的門當戶對的親事，也丟掉了，只爲了那個傻傻的董永，他，什麼都沒有。

殊不知，有多少人羨慕董永那個傻小子~~~

殊不知，天上的仙女，一樣寂寞，一樣期望真實而美好的純愛~~~

殊不知，這天人之戀是悲，是喜~~~

天上，神仙正徜徉~~~何不去人間走一朝，喜，怒，愛，樂~瘋，癲，癡，狂~~~這樣的日子過得才叫火辣刺激，品百味後，方知平淡纔是真。

殊不知，天上方一日，人間已一年。

人間，百姓有百態~~~羨慕神仙無憂無慮樂逍遙的生活，要是能飛上天，哪怕一日，枉活此生。

情人節，作爲現在的未婚男女，都會欣喜的開心的熱鬧的過着~~可是，等結了婚，誰還會記得當初的情人節約定，沒有了情人節，愛人節還沒出臺，我們能期待的是20年的銀婚，50年的金婚，60年的鑽石婚。還有臨終前，說的那句：老伴兒，謝謝你啊~~~陪我走了一輩子。

情人節。屬於我們每個人一生的情人節~~~~

七夕節作文600字 篇2

記憶中有一個美麗的節日，叫七夕。記憶中也有這樣一句美麗的詩，“天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星”。七夕的美麗在於那個感人的傳說，那份不顧一切衝破阻礙的堅貞的愛情。縷縷雲彩隨風變幻出各種巧妙的形態，流星在不斷地傳遞着牛郎和織女平日不得相會的遺憾。而在秋風白露時節，他們在夜空中靜靜地渡過遼闊的天河相會了，在這難得的.一次相會中，他們之間的柔情蜜意勝過人間無數次相會.他們的愛情，好似長長流水，綿綿不斷，一年一次的相見又如同明日裏的幽夢。他們怎麼忍心回望鵲橋歸路，再度分離呢?但轉念又想，只要兩人的感情始終不渝、天長地久，又何須朝朝暮暮相守在一起呢?

有些人爲了時尚而愛。現在，越來越多的青年人大呼小叫“爲愛而生”，“死了都要愛”。可卻很少有人知道什麼是愛，還自以爲愛得感天動地，天荒地老。再沒有人躲在葡萄架下聽牛郎織女的悄悄話，再沒有人陶醉於牛郎織女愛情的美麗當中，也再沒有了“盈盈一水間，脈脈不得語”的忠貞思念。七夕已經逐漸被他們遺忘了，取而代之的是情人節的狂潮。更多年輕人追求物質上的愛情表現方式，以爲只要有情人節的玫瑰與巧克力就可以使愛情永駐。在他們心中，七夕的故事已經落伍了，可他們不知道，七夕所象徵的愛情永遠不會老!愛是杯美酒，年代越久遠就越醇香，追求愛的新鮮、時尚，是對古老愛情的一種褻瀆，一種不尊重。

真正的愛是爲愛而愛的。愛情，是人格的一種昇華，靈魂的一種淨化。是不求回報的付出，忍痛割愛的放手，一絲一縷的關懷，朝朝暮暮的想念。擁有真正的愛情是人的一種境界。牽牛星和織女星隔着銀河已遙遙相守幾千年，愛情也是一個亙古不變的話題。我不懂愛情的滋味，只是偶爾感悟七夕，體會到了一些古人留給我們的智慧。愛情到底是什麼，誰也說不清，也許它就是微風之中遙望牽牛織女星時，叩動你心門的那種幸福、溫暖、莫名的感覺吧!

七夕節作文600字 篇3

七夕作文：七夕節的習俗

七夕乞巧，是節日的主要活動。

乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

山東。在濟南、惠民、高青等地，陳列瓜果乞巧，等待喜蛛結網於瓜果之上。鄄城、曹縣、平原等地是吃巧巧飯：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃裏，乞巧活動以後，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因爲是牛郎織女相會所致。

浙江。杭州、寧波、溫州等地，在這一天用麪粉制各種小型物狀，用油煎炸後稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一隻，放在盒中，第二天開盒如已結網稱爲得巧。金華一帶，七月七日家家都要殺一隻雞，意爲這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

廣西。傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐後地去河邊取水，取回後用新甕盛起來，待日後使用。

廣東。廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編製成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒裏用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱爲“拜仙禾”和“拜神菜”。七夕之後，姑娘們將所製作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嚐瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。

七夕乞巧的應節食品，以巧果最爲出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。主要的材料是油、面、糖、蜜。乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱爲“花瓜”。

七夕節作文600字 篇4

小時候聽大人們說：“牛郎織女都要在鵲橋相會。據說在葡萄架下可以看到這一幕。但是，如果看見，眼睛會瞎的。”

那時候我們總想看到，卻又怕小小年紀就瞎了眼。後來才知道，大人們怕自己聽來的故事不夠傳奇逼真，故意嚇唬我們小孩子的。但在那時，對於這些“奶奶的奶奶講來的故事”是信以爲真的。

城裏的人過七夕常送花兒，村裏的人有點兒稀罕事兒就唱大戲，七夕也不例外。只是算唱的曲目大多與愛情的有關罷了。

小時候常聽人提起《紅樓夢》，說什麼看了《紅樓夢》，好得相思病。好像“相思”之類的字眼於我們女兒家是極不益的，好像只有表現出羞澀之意才配得上女兒身。我那時大概以爲自己是個凜然正義的女中豪傑，與這種小女人情態很不沾邊兒，便時常端出一幅正兒八經的樣子。最好的明證便是：一看《紅樓夢》的電視劇，便倒頭大睡，再沒有一種摧眠術比這更見效的了。

直到後來，我讀了王實甫《酉廂記》。“待月西廂下，人約黃昏後。”讀了明清湯顯祖寫的《牡丹亭》，我的青春一下子覺醒了，女性意識空前高漲，以毛於後來對《紅樓夢》百看不厭。

再就是七夕前後，大晚上搬了板登到附近村子去看戲。上好的大弦子戲，《天仙配》，講到董永和七仙女的故事。那時候沒有農活兒的時候，村兒里人天一黑，喝了湯就早早睡下，爸媽白天累了，自然沒有時間帶我去。我便央求大娘去看戲的時候帶上我。大晚上的，跟着人羣去看戲了。有騎自行車的，有徒步的，有騎三輪兒的，月亮涼涼的，聽大人們講着鬼神故事便出發了。

到了呢我只顧得睜着眼睛去看那兒的“弦子”到底有多大，要麼何以叫“大弦子”戲呢？其實樂器也沒那麼特別，只是調式不同罷了。聽說七仙女下凡的時候是從大槐樹錢的一張畫像你出來了三個真人，在一股白色的濃煙下。其實就是舞臺效果裏得乾冰，但那時卻以爲真是仙女下凡。那仙女真美，那夜的戲好自然呀！

七夕節作文600字 篇5

“今天是七夕，我們南城每次節日都有節目，今天肯定也有， 琪琳，我們今天晚上去各個超市轉轉吧！”我一大早起來就嚷嚷。

“好呀，我們去超市轉轉！”他回答。

晚上，我們每個人都準備了一瓶水出門了。外面人來人往，好不熱鬧，我們先到歡樂雞看了看，那沒有節目，我們就去金客隆了， 金客隆到了我們一進去就演節目，我們進去了，只見有兩個阿姨再那，站一個站在一堆零食旁邊，一個站在中間拿話筒，在說：”小朋友們，快來參加我們的節目吧，我們還有禮物送的。”我們參加了節目。節目開始了，她又說：”小朋友們，你們知道今天是什麼日子嗎！””情人節！”我們回答。””對，我們中國人的情人節。”

那個阿姨先叫幾個小朋友表演了幾個小節目，她說：“有誰來給我們表演？”有個小胖子給我們表演“肚皮舞”，看見他的肚子一上一下，好有趣呀！又有一個小朋友給我們 背詩詩名是《下江凌》……幾個小節目後開始玩遊戲了。

第一個是擠氣球。他們先叫了4個人到前面去， 琪琳也去了，遊戲規則是：兩個人1小組，這兩個人都要擠破3個氣球，比賽開始了，我們都在喊加油，”乓”他們都擠了第一個氣球，第2個氣球琪琳擠破了，可是另外一方卻把氣球擠小了，由於這個緣故， 琪琳贏了，他和他的搭檔都拿到了禮物。

第二個遊戲有點幼稚，叫”小兔子跳跳跳。就是看誰跳的久，我們跳呀跳，有很多人堅持不住了，只剩下我和琪琳還有另外一個不認識的女孩子， 琪琳也堅持不住了，我和那人比賽，我比她大，贏了也拿了獎品。我高興急了！

第三個比賽是“吹氣球”。她給我們每個人都發了一個氣球，讓我們吹，直到吹破爲止，我吹呀吹，不敢吹破，只好在差一點點就破的時候又放掉一點，“乓”冠軍產生了，就是我旁邊的那個女孩。

……

好幾個比賽後，8點了，我們回家了。

七夕節真是中國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日啊！

　　七夕節作文600字 篇6

　　1 穿針乞巧

這是最早的乞巧方式，始於漢，流於後世。《西京雜記》說：“漢綵女常以七月七日穿七孔針於開襟樓，人具習之。”南朝梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結綵樓穿七孔外，或以金銀愉石爲針。”《輿地志》說：“齊武帝起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓。”五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者爲得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者爲得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉。”

　　2 喜蛛應巧

這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚於穿針乞巧，大致起於南北朝之時。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》說; “是夕，陳瓜果於庭中以乞巧。有喜子網於瓜上則以爲符應。” 五代王仁裕《開元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛於小盒中，至曉開;視蛛網稀密以爲得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密爲得巧之多久”明田汝成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以爲得巧多寡。”由此可見，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正，後世多遵唐俗。

　　3 投針驗巧

這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源於穿針，又不同於穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、於奕正的《帝京景物略》說：“”七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成雲物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙徵矣。”《直隸志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針於水，借日影以驗工拙，至夜仍乞巧於織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影。或散如花，動如雲，細如線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

七夕節作文600字 篇7

七月七，過七夕，點點情思醉心語，暖暖情意贈佳人，我廝守一輪清月，筆若含墨，字若含情，寫下一句：一生有你，此生不悔，情意常在，喜歡無別戀。

夜如此安靜，月相對明淨，只是一廂情愁擾亂了如此安逸的心靈。想你，在今日的夜色裏，伴隨着夜入涼風蕩進了我的心海，思念沒有前奏地如期而至。深夜的風更涼，今夜念你的心愈濃，此時此刻，我就着那絲清風而席，攜念着你的模子而眠。

歲月的清風裏，帶走了太多的相知相許，過往的青淡年華留下了太多的相言而論。只是走過的那些的時光裏，那清清淡淡的生活裏存留了我與你最普遍的真實情素。

還記得你初見我的那一刻，你與我對望一眼，你沒有言語，我亦是一如平靜，你停留在原地沒動，我閒步於你身邊而過。如此而來，如此而走，可你的心裏記下了我，而你也印在了我的腦海。如是一見傾心的情緣許了我們一世的情份，在對的時間遇上了對的人，就對了你我一生。

悠悠歲月，匆匆時光裏，彼時懵懂的我，也逐漸明白了，喜歡的緣頭是付出，喜歡的盡頭就有所得。太多的事，太多的情，在蒼白流年中，彼時情，此時意，已被生活中的五味瓶所佔據。人生總有想當初，只是再美的眷戀也會歸咎於現狀。於是癡癡的我，會在隻影寂寥的夜，寫下對你的綿綿情思，默默地讓心去知曉，也不必再慷慨一切喜歡戀就於口中。

喜歡着，戀着，相處着。有幸相見，有幸相知，有幸相許。這焉然紅塵裏，遇到一個合適的人，要累積多少緣分？相守青絲到白頭，要經歷多少風雨路程。或許人生本是一條直線，爲了遇見你，我轉了個彎，只是那個轉角遇到喜歡後，我希望以後可以都是直線。

今夜的風很輕，今晚的月很明，今日的我卻也多情。有風，有月，也有星辰，如此七夕，我再也別無所求，只要你擁有一顆喜歡我的心，我就是幸福的。