【熱門】清明節週記模板集合九篇

時間一溜煙兒的走了，眨眼間，一個星期已經過去了，這一小段時間裏，我們一定有不少所感所惑吧，不如趁現在好好寫一篇週記。週記怎麼寫纔不會流於形式呢？下面是小編整理的清明節週記9篇，歡迎大家分享。

清明節週記 篇1

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲清明節要寒食禁火， 爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然 滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝纔開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據說，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裏的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙 穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

[插柳]據說，插柳的風俗，也是爲了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條幹，晴了天”的說法。黃巢起義時規定，以“清明爲期，戴柳爲號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話 說：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔爲三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們爲防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認爲柳可以卻鬼，而稱之爲“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度衆生。北魏賈思勰《齊民要術》裏說：“取柳枝著戶 上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長 十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裏“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就蘊含着“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語說：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”說明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。

清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是爲辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之說。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即爲成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪着皮繩而遷移。早在遠古時代，人們爲了獲得高處 的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之爲“千秋”。傳說爲春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”爲祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後爲避忌諱，將“千秋”兩字倒轉爲“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩 根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成爲專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以爲宴樂，帝呼之爲半仙之戲。”

它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在 放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認爲一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明 踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔妝飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶着食物，來到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”爲用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《說苑》記載，相傳爲黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮爲之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱爲球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句說明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的'球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此爲現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中說：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦說：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”

韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，說明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據說唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口說：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封爲太慰，就是因爲他“踢得好腳氣球”。

[鬥雞]鬥雞作爲一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓 養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人爲此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞爲樂。

傳說唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令爲葬器喪車”。時人有詩諷刺說：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞臺。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞 圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。

清明節週記 篇2

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首詩讓我想起了去年去世的外公。今年清明，爸爸、媽媽帶我回老家看望長眠於地下的外公。

經過一個多小時的步行，終於來到外公的墓地。媽媽拿出帶來的點心，有外公生前最愛吃的甜餅——用心的擺放在墓碑前，我手捧一束鮮花放在碑前，說：“外公，這是我給您精心挑選的鮮花，您喜歡嗎？”爸爸將一串長長的紅鞭炮繞着墓地擺開，接着點燃了引線。媽媽帶着我躲在一棵松樹旁，我將耳朵捂得緊緊的，可還是聽到震耳欲聾的鞭炮聲。平時冷冷清清的墓地一下子變得熱鬧起來。如果外公地下有知，該有多高興啊！

接下來，我們向外公磕頭行禮。爸爸扣頭最虔誠，只見他雙膝跪地，頭緊緊貼着地面，連磕了三個響頭。我也學着爸爸的樣子，恭恭敬敬地給外公磕了三個響頭。

掃完墓，我們就要下山了。我望着青松翠柏掩映下的墓碑，心想：外公，您安息吧！明年清明節我還會再來看您的。

清明節週記 篇3

星期天是4月5號，是一年一度的清明節，我很喜歡這個節日，第一是可以放假久一點，第二是可以感謝先輩培育我們一代又一代，直到有了我。

本來前幾天的雨下得很大的，每次都電閃雷鳴，就像是雷神降世一般；而那傾盆大雨就像是爲了迎接雷神的降臨而爲大地洗澡。老天爺也知道我們要掃墓祭拜先人，星期天陽光四射，我們去掃墓的旅途就此開始了。

我們來到祖先的墓地，我幫爸爸把車上的礦泉水搬下來，爸爸和其他大人一起去用鋤頭來剷草，我還幫爸爸搬炮仗，這是掃墓祭拜先人的必備用品。爸爸說：“你待會可必須要認真地祭拜喲！我們的祖先可是會看到的哦！”我似信非信地點點頭，反正我不管三七二十一，我無論如何也是要誠信祭拜的。

鏟好草，我們開始放貢品，準備正式開始掃墓。貢品有很多，有最讓我嘴饞的金黃美味的燒豬（這是最吸引人的一個），有種類繁多的小朋友們最愛的糖果，有的是奶糖，有的是水果糖，還有的是軟糖……種類及多，我就不一一說明了。

可以開始祭拜了。在祭拜之前，大人爲了讓我們這些貪玩的小朋友更認真祭拜，大人都傳：“可要認真拜喲，認真拜寫字會更好看的哦！”大傳中，中傳小，小傳更小，我想：我也不是三歲小孩，我是不會相信這些沒有科學依據的東西的，不過寧可信其有不可信其無，我如果認真祭拜真的可以寫字很好看的話，我一定認真拜。（我本來就打算認真祭拜）我發起了白日夢：在我30歲的時候，我因爲寫得字實在是太好看了，不管是什麼國家的字我寫得都看，因此，全世界都在練字帖，是我創的哦！讓後我就變成了一個大大的富翁。我美美地想着。我們雙手合十，眼睛輕輕閉上，虔誠拜祭。此時此刻，我們都在想：感謝先人保佑我們歲歲平安，保佑親戚朋友身體健康，大家都在祈求今年心想事成什麼的，都是一些美好的希望。

我的清明節就是這樣過去的，你過得清明節和我一樣嗎？

清明節週記 篇4

一年一度的清明節到了，今年爸爸帶我去孔廟追憶孔子呢。在到孔廟的路上正如杜牧的詩句所說一樣“”清明節是雨紛紛啊。首先我們去了泗制同源，看到一塊黃色的布圍着孔子上課的地方，爸爸對我說：“孔子是偉大的思想家、教育家。《論語》是孔子思想的代表著作。”

我們又去了後花園，我看到了水車、魚塘，魚塘裏養着成千上萬條漂亮的金魚，水車上流着水。這真是讓我大開眼見，我沒想到孔廟怎麼大怎麼漂亮。

清明節週記 篇5

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”這首詩杜牧寫的詩大家一定都會背吧?清明節了，應該去墳前向各位前輩去祭拜，這都是咱們晚輩的禮節嘛。星期六下午就出發向。

媽媽、爸爸、弟弟、我和我的堂妹一家子，一起買好了祭拜的食物準備上山去。很快，到了山下。這座山說它陡峭，也不是很是很陡，說他平坦可是一眼望去這一座山看起來斜面很斜。雖然說每年來這裏一次，但是感覺上並不是很陌生。

咱們在路途中，看到很多的墳墓，仔細一看，有一些的墓碑上面有一個五角心，上面的顏色已經淡化了。後來我問奶奶才清楚了，原來這代表曾經爲國家捐軀過的。我真有想要上去祭拜一下，可是因爲時間有限，沒有許多的時間在這裏耗，所以這個夢想只好作爲泡影。

到了，終於到了。咱們擺好了祭拜的儀式，開始燒黃紙等掃墓必備的。我拜好之後就開始在附近逗留，這附近有好多的茶葉，嫩嫩的，綠綠的，雖然說旁邊有許多的墳墓不景氣，可是，加上這春天的鳥叫聲很茶葉的清香，好象旁邊是隱身的。我只顧自己差一點被他們落下。

到了最後的一站的時候，大家額頭上都冒出了汗珠，咱們來的目標也漸漸好象不是在掃墓，而是在採茶葉(希望在天堂的前輩們不要生氣)，咱們採了滿滿的一戴子茶葉，看這茶葉，我似乎可以看到這茶葉被咱們處理過的味道了。

這次去掃墓，我真是受益非深淺。

清明節週記 篇6

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂……”每年的這個節氣，我們都會在心裏默默地吟誦這首唐代詩人杜牧的詩句，來表達我們對先人的思念之情。

這一天，我們會來到墓前，放置一束鮮花，燒上一些紙錢，藉以表達我們對親人的思念和祝福，並在心裏默默地爲他們祈禱，祝福他們在天堂的那一邊能夠和我們一樣，幸福和快樂地生活。此時，我們不禁會回憶起他們曾經和我們共同度過的那些歲月，那些畫面彷彿還歷歷在目，想到這些，我不禁悽然淚下。

遠處春的景色漸入我的視線，鳥兒唱春天的奏鳴曲，漫山的挑紅，遍地金燦燦的菜花，嫩芽吹葉落，綠油油的嫩芽長了出來，到處又是一片春意盎然、萬物復甦的景象，這又昭示逝去的人新生命的開始，一個充滿期望和祝福的開始。

這是一個春的季節，一個充滿希望的季節，一個新的生命開始的季節。們在緬懷過去的同時，也要對未來充滿希望，珍惜生命，讓自己的生命更有意義，不要虛度了這樣一個美好的人生。

清明時節，讓我們在這樣一個特殊的日子裏，對生命有一個重新的認識。

清明節週記 篇7

清明節那天晚上5：00就起牀了，那時我問爸爸怎麼了，爸爸說：”今天是清明節，我們得早早回老家上墳呀！我聽了後恍然大悟，非常開心。“我們就上路了，到了老家我看見了我的兩個哥哥，和弟弟浩傑，還有三爸等等，那裏有一個規定是女的不許去，所以我的姐姐們都沒有去，我們上了好多墳，到第二個墳時，我還拿着鏟子給墳上添新土呢！

回到家奶奶讓我去她的院子裏玩呢，那裏草特別的綠，好像綠地毯一樣，我們躺在草地上不知不覺的睡着了。

下午我們離開了老家又回西安了，下午爸爸和姐姐還有媽媽阿姨帶我們一起去水上樂園玩，到了那裏，人山人海，我們迫不及待的跳進水裏那裏太好玩了！有水上滑梯、水上翹翹板等等，我看的眼花繚亂，我們一直玩到第二天早晨，但我們還是捨不得離開，便又玩了一會水上滑梯，這個滑梯特別好玩比一般的滑梯好玩多了，這個滑梯，是衝下來的時候有水一直通向水裏，玩到中午，我依依不捨得離開了水上樂園，我們又去了秦嶺山，一路上我們看見車非常的多就好像一條條巨龍緩慢地向前行駛，開往秦嶺山的路就好像迷宮一樣七拐八彎，最後終於到了目的地，這裏的山綠油油的而且高聳如雲，還聽見了小河潺潺流水的聲音，姐姐像小猴子一樣跳下去玩水，姐姐一會從刺刺球裏撿毛栗子、一會潑水玩，玩的可開心了。不一會爸爸媽媽叫我們吃飯，今天是我的生日，我們吃完蛋糕，天已經不早了，我們依依不捨得離開了這裏。

啊！這個假期玩得真開心呀！

清明節週記 篇8

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲清明節要寒食禁火， 爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。

盪鞦韆

這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後爲了避忌諱，改爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再栓上 綵帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青

又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明踏青的習慣。

植樹

清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹 節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日爲我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意 義。

放風箏

也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被 稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

清明節週記 篇9

天空不知何時下起了雨，一個人走在路上一言不發的沉默。低着頭，看着路面的潮溼，心也跟着潮溼起來，潮溼的空氣中夾雜着莫名的壓抑，我狠狠地吸了下發酸的鼻子，然後，就有大顆大顆的眼淚從我的眼眶中砸了下來。

從不對任何人過多得提起您，是因爲我做不到平靜的提起和想起，那些記憶每每觸及一次便是撕裂心肺的疼痛和淚流滿面的思念。所以我一直一直把您放在我的心底深處，那個誰都不能觸及的地方，在自己的世界裏小心翼翼的思念……從非常小的時候，爸媽忙着衝事業，所以我就和外婆一起生活，他給了我快樂以及無憂無慮的童年……捉小蟲，挖野菜，種花草，每每想起，心裏總是一片暖意。

就這樣一天一天我在悄悄地長大，而外婆在一天一天的蒼老。