清明節的習俗合集15篇

清明節的習俗1

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”一聽到這句詩，馬上會想起清明節。這天，人們即會悲傷地思念過世的親人和英勇犧牲的爲國烈士們，又不禁抹去悲傷，快活地迎接姍姍來臨的春天，真是一個又悲又喜的節日呀！

談到清明節，大家一定會想起介子推這個爲人正直的清官吧，他用自己的肉血救活了逃難的太子重耳，卻不圖回報，即使被烈火活活地燒死了也不下山做官。人們爲了懷念他的恩德，確定了四月五日清明節。後來，清明節慢慢成爲了民間祭祖的一種固定風俗。按照傳統的習俗，在這一天，人們要進行盪鞦韆.踏青.植樹.放風箏.掃墓.插柳等活動.

清明一詞，又象徵着：春天裏，春雨濛濛的下，喚醒了冬眠的小動物，喚醒了小花小草，還有那剃了光頭的大樹伯伯……到處生機勃勃,春姑娘正踏着歡快的步子朝我們走來

清明節真是一個即使人悲傷,又吃那個慢歡笑的節日啊!望望窗外,一片霧茫茫的,春雨還在濛濛的下……

清明節的習俗2

大家中國有許多傳統節日，清明節就是其中之一。

每年陽曆4月5日就是清明節。清明節是大家緬懷和祭奠先輩的節日。今年清明節我和家人—起去祭奠了祖先。清明節當天—早，我和父親、媽媽、外公、外婆還有妹妹—起來到祖先的墳墓前給他們擺上飯菜，敬上酒，點上蠟燭。接着的大家還給先輩們燒了紙錢，放了火炮。然後，父親媽媽把清明紙標起來，媽媽告訴我用清明紙插起來或者放在上面用石頭壓上，就表示家人已經來過了。最後，大家大家站成一排站在先輩的墳墓前默默祈禱。之後，大家就依依不捨的離開了。

這就是大家家鄉的清明節。

清明節的習俗3　　掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚爲習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。

寒食野望吟

唐·白居易

烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？

風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。

棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。

冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。

就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有掃墓祭祖的習俗：

剷除雜草，放上供品，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

　　踏青

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番，有時將幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，感受春日來臨的那種美好的氛圍。

春遊

唐·王勃

客念紛無極，春淚倍成行。

今朝花樹下，不覺戀年光。

也有的人特意於清明節期間

到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸。

　　插柳

清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名爲清明柳，並折柳成圈戴在頭上。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。

　　牽鉤

“（南郡、襄陽）二郡又有牽鉤之戲，

雲從講武所出，楚將伐吳，以爲教戰，

流遷不改，習以相傳。

鉤初發動，皆有鼓節，

羣噪歌謠，振驚遠近，俗雲以此厭勝，

用致豐穰。其事亦傳於他郡。”

——《隋書地理志》

牽鉤就是今天“拔河”的前身主要是以一根麻繩，兩頭分爲許多小繩，比賽時，以一面大旗爲界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

　　放風箏

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。人們相信在清明這一天放風箏，能夠連同疾病災難一起帶走風箏寄託着人們美好的心願。春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。——《清嘉錄》

清明節的習俗4

清明節的習俗清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因爲寒食節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。清明節，民間忌使針，忌洗衣，大部分地區婦女忌行路。傍晚以前，要在大門前灑一條灰線，據說可以阻止鬼魂進宅。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節的習俗5

都江堰放水

在成都，清明節的都江堰放水節是很隆重的節日。都江堰水利工程是成都平原的生命線，因此每年春耕前的放水被當地居民視爲神聖的節日。歷史上，每年農曆三月的清明節都要舉行隆重的放水大典，以預祝當年農業豐收，地方官員要親自主持放水儀式，當地羣衆也自發地組織到二王廟祭拜李冰父子，舉辦二王廟會，又稱清明會。近些年，都江堰市政府將民間傳統的清明會改爲政府主辦的放水節，由身着古裝的水利官員、儀仗隊伍表演放水節的全過程。此間有民間歌舞表演，引人人勝。

成都花會

成都花會始於唐、宋，相沿至今，已有一千多年的歷史。花會的地址就在成都西門外的青羊宮。傳說道教始祖李老君的生日是農曆的二月十五日，故唐代以來，民間在此舉辦一年一度的廟會。又因成都的二月正是天氣晴和、春意宜人、百花盛開的季節，故又傳二月十五日是百花的生日，因此，每年二月又在這裏舉辦花會，一直持續到四月十九日爲止。

宋代詩人陸游描寫成都的梅花是：“當年走馬錦城西，曾爲梅花醉似泥；二十里中香不斷，青羊宮到浣花溪”。說明當年成都西門一帶種花風氣之盛。

清代末年實行新政時，1909年開始，在四川成立勸業道，主管周善培利用成都人每年春季在浣花溪一帶郊遊的傳統風俗，把“振興實業”和“新春遊樂”結合起來，利用花會場合舉辦全省性勸業會，即全省商品工藝品展銷會，作爲春季商品展銷會的花會連續舉辦了3次，直至民國，初年，改稱“物產展銷會”。屆時商賈雲集，十分熱鬧。花會期間，成都各劇團、雜耍班子，地方名小吃店主，以及其他民間藝人也都不請自來，爲花會增添光彩。

在另外一方面，身爲道德衛士的周善培，一直苦心經營着“男女有別”的走路法。他在花卉場所設置了一個木橋，男女必須分開走。當時有打油詩寫道：“長板橋前大可哀，硬將男女兩分開。勸君莫要傷離別，三十步外挨攏來”。由此成爲成都清明節的亮點。

1949年以後，1951年正式舉辦第一屆花會，以後每年一次，每次1個月至1個半月。成都附近的國營、集體花圃及廣大花農，都將各自辛勤培育的名貴花卉、家栽盆花、盆景等運到青羊宮，搭棚撐帳，擺攤設點，進行展銷。1980年起，市政府決定將花會場地定在與青羊宮一牆之隔的“文化公園”。花會期間除傳統內容外，又增加了鳥市、書市、書畫藝術展銷等內容。

祭拜城隍

當清明掃墓高峯遇上大好春光時，喜好玩耍的成都人不願意錯過的。早至清朝，成都市民擡着城隍像出遊北門外祭孤的習俗，就已發展成一種時令的野餐、遊樂活動了。藍天白雲，風箏飄飛，鞦韆上下，鼓樂齊鳴，爆竹聲聲。送神隊伍，迤邐數裏，男女老幼，雜沓其間。婦女兒童還要戴柳於發，一派春意盎然的景象。

歡喜團

清明節有禁火冷食的傳統，蜀人用麥草搗汁作青粉團，烏柏汁染烏飯作糕；成都一帶還賣炒米團，上面點染彩色，以線相串，稱爲“歡喜團”。傳統的歡喜團已經失傳，但艾饃這種川西農家清明節的傳統食品，如今已經發展成爲四川的名小吃，風行蓉城大街小巷。

清明節的習俗6

清明習俗中，流傳的最廣的就是清明掃墓了。掃墓，就需要人們帶來一些相應的祭品去上山前往祖先的墓地。

清明節這一天，很多人都會捧着鮮花去往祭拜我們的祖先。這一天裏墓地裏的人很多，每個人的穿着都較爲肅穆，臉上的神情也都帶着一種淡淡的悲傷。清明節原本就是一個最容易勾起人們心底思念的日子。大多數的情況下，清明節這天多是陰雨霏霏，整個大地都帶着一種潤意的。

那些種植在墓地裏柏樹上都匯聚了不少的雨絲，一棵一棵的柏樹挺立在墓地裏，那一排一排的並列的墳墓前，已經有不少的墓地上都擺上了鮮花。這些鮮花就是後人們表達的對先人的一種敬意，也是一種思念。

清明節的習俗中，清明掃墓似乎是必做的一件事。在清明掃完墓後，也有着很多其他的習俗，比如踏青、放風箏、還有插柳等等。我家在清明掃墓之後，會去郊外踏青。會走進自然界裏，去品味一番春天裏希望的味道。

清明踏青也能很好的舒緩一些後人對先人的不捨與思念，看着這一片欣欣向榮的世界，看着自然界裏的新生命，要知道，明天是美好的，也是帶着新希望的。

在今年的清明節裏，家人頭一次的帶着我去放了風箏。在清明最後一天，天空出了點點陽光的影子，又因着春風不斷吹拂，這一天，是放風箏的好天氣。所以當父母帶着我來到廣場上的時候，天上彩色的風箏飄飄揚揚，甚是好看。

那天，我隨着父母一人手中一個風箏，然後就在廣場上比起賽來，看誰的風箏率先飛起來，也看誰的風箏飛得最高。我們一起在廣場上奔跑着，還引來了不少人的觀看。

清明節的習俗7

滿族人孝敬長輩，注重禮節，在路上遇見長輩，要側身微躬，垂手致敬，等長輩走過再行；不但晚輩見了長輩要施禮，在同輩人中年輕的見了年長的也要施禮問候。親友相見，除握手互敬問候外，有的還行抱腰接面禮。 滿族清明節亦稱“墓祭”，是滿族傳統祭祀節日。每年農曆三月五日舉行（有的地區則在四月上旬）。流行於東北的滿族地區。節日那天，各戶人家乘坐大車到墓地。滿族人的清明祭奠活動，充分體現了這個民族厚重的倫理道德觀念。

清明節在墳上要插“佛託”滿語中的“佛託”是“柳枝”的意思，滿族人把柳樹視爲神樹，因爲柳樹適應性極強，有強勁的生命力，即使在十分惡劣的環境下也能生長髮育，插柳枝預示着家族的堅毅和興旺發達，在祖墳上插柳，以保佑後人興旺，百世流芳。然後將酒捋地，全家人在墳前叩着行拜，以示子孫不忘祖宗，祈求祖宗神靈保佑本家族平安。

清明節這天，滿族人還要搞結繩、寫譜、祭祀。結繩就是用五色彩線搓成一丈多長的子孫繩，從第一代祖先的男人開始，每一代紮上一個子孫條，這樣一代一代地排下去，往往要把五彩繩排得滿滿的，用以展示氏族的興旺發達。寫“譜書”，就是將家族中的重要事件記入家譜。如果後世子孫有不孝行爲，或者有對家族、對社會有傷害的事，長輩人要在清明節這天對相關人進行教訓和責罰，以警示後人好好做人。

滿族在清明節，也有些媽媽令。比如說：“清明不吃蛋，窮的亂戰戰”、“清明不吃豆，窮的亂抖嗖”等等。這天吃雞蛋、吃豆腐，特別是必須吃春餅。因爲手擀的春餅像荷花葉，又名“荷葉餅”。此餅是將兩片薄薄的麪餅合在一起，擀得很薄，甚至於拿起來對着玻璃一看都透明。此“荷葉餅”必須兩葉合在一起擀，才能稱爲正宗春餅。小康之家將肉絲炒綠豆芽、蔥絲蘸麪醬卷在餅內，吃起來又香又軟乎。一般人家則用肥肉或雞蛋炒豆芽加粉條，還有的人將剛化凍的地裏冒出的小根菜挖出來洗淨，加上雞蛋絲或粉條頭子烙煎餅盒子吃。

“燒包袱”是滿族人清明節重要祭祀活動之一。通常用黃毛紙糊成一個“包裹”，裏面裝滿冥錢。祭祀時，在祠堂或家宅正堂設供案，將“包裹”放於正中，“包裹”前面擺放水餃、糕點、水果等供品，燒香燃燭，全家分尊卑長幼施禮後，將“包裹”拿到門外焚化。焚化時，劃一大圓圈，按去往墓地方向留一缺口。以示郵寄的通道。還要在圈外燒三五張紙，這叫“打發外鬼”。

清明節的習俗8

　　(一)上香

1、首先要上三炷香。

第一炷香，你要姓王，就說王氏歷代宗親，廣受香菸，前來享祭。歷代就把整個姓氏表完了。

第二炷香，就是主香了。如果祭祀的是爺爺奶奶，你就說爺爺奶奶，今天是你們的節日，恭請你們前來享祭。

第三炷香，代家人起頭。如果孫子、兒子很多都在外面，沒有回來，就要說他們工作忙得很，確實來不了，你們也不要見怪，我代替他們。可以把該來祭祀的人的名字提一下，祈求祖先護佑他們工作順利，行走路路暢通，四季平安。

2、香的插法。三根香，可別一起插，要一根一根插。插香的時候用左手，從右向左插。我們在世的人是以左爲上，去世的人是以右爲上。我們用左手插代表對他們非常尊敬，他們是我們的長輩;從右向左插是順應人家的理。

3、跪着報恩。供完香以後，一定要跪着，你不跪不足以報恩，因爲你的來處是這兒。

　　(二)供水果糕點

(三)燒紙。非常恭敬地開始燒紙，心裏想着祖宗所有的恩德。

(四)整潔環境。把墳地周邊的雜草、污*的東西打掃清理乾淨。拿去的塑料袋之類的東西，走的時候全部帶走。很多人上墳把垃圾扔得到處都是，那是祖先的家，誰要把你的家扔成那樣，你不生氣纔怪呢。要知道，我們在祖墳上行爲不當，會招禍。

(五)處理祭品。供完了水果、糕點，只需用指頭捏一點渣子撒在墳前就行，切不可隨意將其扔在墓地，這叫浪費折福。水果、糕點供完祖先以後，是分着吃，人多的話大家都分一點帶回去。

清明節的習俗9

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳清明節掃墓這是因爲清明節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生離死別的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。

按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》曰：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有?牧童遙指杏花村。”寫出了清明節的特殊氣氛。

清明節，又叫踏青節，按陽曆來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊(古代叫踏青)的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的的習俗。在古時，還有一種說法，就是“三月節” 。

清明節的習俗10

清明節是我國傳統的節日他有着歷史悠久的文化和許多的有的習俗。

我國把4月4日定爲清明節這是爲了悼念那啊寫已經去世的人在清明節這天有許多人都會回到老家都親戚在這一天大人們有許多是可以忙但是我們這些小孩子則只在老家玩耍大人們會出去踏青、掃墓、我們小孩子就是在家盪鞦韆鞦韆是中國在清明節傳統的遊戲他是在兩根柱子之間掛上兩根長長的珠子在繩子上面綁上一個橫坐着的木板人坐在長長的板子上兩隻手緊緊地抓住旁邊的繩子再有另一個人繞着組這人的背後用力的推他的背這個東西在前後迴盪這就是盪鞦韆而掃墓是在大家在清明節這天必做的一件事大家都湖待續多好吃的東西到已經去世的人的墳前把東西擺在上面再用一些自己折的.紙錢點一把火把紙錢給燒了再用一些新土重新鋪在上面再用一根柳條吧他插在上面走之前再把那些擺放的東西給吃了這就可以回家了在課上幾個頭這樣子是爲了悼念那些死者也是爲了表達自己的一些效益所以這一天所有的紀念館都會人山人海這些都是愛國的人。

在這一天大家都會過得很開心因爲清明節這天是快樂的一天。

清明節的習俗11

今天是清明節，午餐一端上食物，一股難聞的氣味鑽進了我的鼻子，哦！是什麼那麼！怎麼這麼難聞！肯定不是什麼好吃的東西！得小心行事。

我定睛一看，我暈！這是什麼啊！兩個帶着淡淡的黃色的雞蛋浸泡在棕色的水裏面，就是這個東西散發出來的臭味啊！好難聞！我想吐！這個東西叫做什麼啊！想想就覺得一定非常難吃！結果媽媽說這是清明節的習俗，每人都要吃一個。倒黴！

好吧！畢竟這是爸爸媽媽說的，我想要不幹也不行，真是倒黴極了！我的舌頭舔了舔雞蛋，天哪！味道一點兒都不好吃！哦！有辦法了！我只要憋住氣，這樣我就不用怕這種難吃的東西了！我真是太聰明瞭！哈哈！我憋住氣，一口把雞蛋給吃進去了，哈哈！終於不會吃到難吃的怪味道了！可是！倒黴的事又來了，那個雞蛋燙死了！把我的嘴巴都給燙了一下，真是不好受！我使勁兒的哈着氣，終於涼快一點了。

結果，又是一個倒黴的事情來了，媽媽端上了一碗香椿，我最最最討厭這種東西了！還叫香椿！一點都不香！臭得要命！我更加想嘔吐了！依我看啊！這叫臭椿還差不多！更加倒黴的是：媽媽夾起一把香椿，要我把它吃下去，天哪！這比死還要難受！我實在是受不了這種難聞的氣味，沒辦法，我想要抗議都不行，倒黴啊！媽媽把筷子伸到我的嘴巴邊，哦！這個味道實在是太難聞了！我只好憋住氣，好不容易纔吃下去了。

清明節的習俗真是害死我了！今天真是倒黴透頂啊！

清明節的習俗12

盪鞦韆摺疊這是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，清明盪鞦韆後爲了避忌諱，改之爲鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝爲架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展爲用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今爲人們特別是兒童所喜愛。

放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱爲神燈。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。

鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠蹴鞠。三國曹植《名都篇》中有連翩擊鞠壤之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾紮結起來，打球者頭戴襆巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊。《析津志》記遼國把打馬球作爲節日的傳統風俗，於端午、重九擊球。《金史·禮志》也記金人於端午擊球。宋代有打球樂舞隊。至明代，馬球仍流行。

清明節的習俗13

清明節的習俗是豐富多彩的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗活動。相傳清明節要寒食禁火，爲了防止寒食冷餐傷身，所以大家一起來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，在這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。

清明節有個插柳習俗，此俗是爲了紀念介子推的。介子推爲明志守節而焚身於大柳樹下，讓晉文公和羣臣百姓痛心不已。第二年，晉文公親率羣臣爬上山來祭拜介子推時，發現當年被燒燬的那棵老柳樹居然死而復生。晉文公當下便將老柳樹賜名爲“清明柳”，並且當場折下幾枝柳條戴在頭上，以示懷念之情。從此以後，羣臣百姓紛紛效仿，遂相沿成風。因此，清明插柳戴柳成爲紀念介子推的一種象徵。

放風箏也是清明時節小孩子們所喜愛的活動。每逢清明時節總會有一些忽大忽小的風，在這樣的天氣情況下很適合放風箏，小孩子們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的星辰，被稱爲“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便用剪子剪斷牽引風箏的線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來一年的好運，由於好玩兒，後代也有人把它流傳了下來。

不過在給親人們焚燒紙錢的時候千萬要注意，一定要等灰完全失去亮光的時候才能離開，不然死灰復燃的時候會引起火災，那樣這個清明節可就充滿罪惡了呢!

清明節的習俗14

古代詩人杜牧曾經說過“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”每一次清明節的到來，我都會在心裏默默地吟誦這首流傳千古的名詩，來表達我對古人的思念之情。

年年的4月份，都是萬物復甦、草長鶯飛的季節，在這個月裏，會有一個風和日麗、細雨霏霏、百感交集、心情鬱悶的日子，燕子傳言鶯送信，過了春風就是情牽意惹的清明瞭，說了這麼多，大家應該猜到了吧！這個日子就是清明節。在清明節這一天，家家戶戶都出去掃墓、上墳，當然了，我家也不例外。

說了這麼多了，我想大家還不知道清明節的習俗吧！讓我告訴你，清明節除了講究禁火、吃生的食物、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動，傳說這是因爲清明節要禁火，爲了預防寒食冷餐傷着身子，才讓人們多參加一些體育活動，以鍛鍊身體，因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。對了，清明節還有許多名字，例如：冥節、鬼節。按照清明節的習俗，在當天，人們掃墓時要帶一些食物、水果、紙錢、酒等物品到墓地，然後將食物供祭在親人墳前，等到目前的幾株香燭燃燒完後，再將紙錢焚化，爲墳墓培上新土，折幾枝嫩的新枝插在枝上，最後行禮祭拜……

在清明節還有一件事情，就是去到烈士陵園爲爲了人民的解放，爲了弘揚共產主義信仰和實現自己的理想，不惜獻出自己寶貴的生命的烈士們掃墓，他們真可謂是“生的偉大，死的光榮”啊！他們的英名將與日月同輝，他們的精神與江河共存！我尊敬他們，我敬仰他們。他們無私奉獻的英雄！正因爲有了他們這些無數的英雄們，有了他們的崇高，有了他們的無私，纔有了我們今天的和平環境，纔有了祖國的繁榮昌盛！“青山綠水長留生前浩氣，蒼松翠柏堪慰逝後英靈。”如果沒有這些列士們，就不會有中國的繁榮昌盛！沒有這些烈士們，就不會有現在的美好生活！他們的輝煌業績，將永記史冊，青史留名。

我們是幸運的，不但沒有生在戰爭時代，而且還有還有蒸蒸日上的好日子，讓我們努力學習，爲祖國的繁榮富強而努力學習，共創美好的明天！

清明節的習俗15

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚爲習俗。在唐朝之後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖成此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩云："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。"就是到今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：剷除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

踏青

在清明之時，這正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間遊樂一番，回家時順手摺幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，其樂融融。也有的人特意於清明節期間到大自然去欣賞與領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的鬱結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。

清明前後正是踏青的好時光，所以成爲清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳

清明節就是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

在清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名爲清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有着不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

遊樂

清明節除上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量遊樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏與盪鞦韆等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳與蹴鞠（音：cù jū）。

牽鉤

“牽鉤”就是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國爲進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分爲許多小繩，比賽時，以一面大旗爲界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

放風箏

放風箏就是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線繫着風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨着風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣爲流行的郊遊娛樂活動。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認爲清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行爲：他們認爲放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走。

盪鞦韆

鞦韆最早叫"千秋"，相傳鞦韆爲春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成爲清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間遊戲。鞦韆最初是用一根繩子，以手抓繩而蕩，後發展成於木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成爲清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節爲鞦韆節，皇宮裏也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

今日的公園與遊樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。

射柳

射柳就是一種練習射箭技巧的遊戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆裏，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠

清明節除祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，就像踏青、郊遊、盪鞦韆等等，在祭奠追思的感傷之餘，還融合歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，在戰國時期流入民間，至漢代更成軍中用以練身習武，並列於兵書。

“蹴鞠”就是用腳踢球，起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最爲繁榮，經常出現“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同”，也說明當時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變爲表演性競技。到清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾。

蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛鍊身體，又傳承兩千多年的民俗。

鬥雞

古代清明盛行鬥雞遊戲，鬥雞由清明開始，鬥到夏至爲止。我國最早的鬥雞記錄，見於《左傳》。到唐代，鬥雞成風，不僅是民間鬥雞，連皇上也參加鬥雞。如唐玄宗最喜鬥雞。

蠶花會

蠶花會 “蠶花會”是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟與青石的雙廟諸的蠶花會尤爲精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有“廟中之王”之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧臺閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。