清明節演講稿彙編五篇

演講稿是作爲在特定的情境中供口語表達使用的文稿。在我們平凡的日常裏，用到演講稿的地方越來越多，相信許多人會覺得演講稿很難寫吧，下面是小編爲大家整理的清明節演講稿5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

清明節演講稿 篇1

清明左右，綿綿細雨，如絲如弦。彷彿是一帷珠簾，輕輕撩開朦朧的煙塵，雨紛紛，欲斷魂，牧童信手一指，酒香深處，雨巷盡頭，竟有桃花酒，杏花村。

興許千年前清明時節的江南，蘆葦盪漾着微雨的清香，曼柳輕拂着春雨的柔情，下雨了，撐一柄油紙傘，或許會邂逅被春意醉倒的詩人，似癡似癲地望着那雙飛燕，數着那幾縷炊煙，或許也會有孩子推開窗子，好奇地望着這淅淅瀝瀝的雨，想像着自己做的風箏在那油菜地裏飛舞。遠處傳來悠揚的笛聲，驚起了滿城風絮，撩撥了一川菸草，醞釀着梅子黃時雨。

舔舔舐舐那冷雨，是否能體味東坡那“一蓑煙雨任平生”的灑脫？是否能品嚐陸游那“細雨騎驢入劍門”的苦澀？是否能感悟杜牧那“多少樓臺煙雨中”的朦朧與辛辣？清明的雨，是一場文化的苦旅，有時一場雨一座屋檐，就是一方故土甚至一個朝代。中國人所講究的意境之美，在華盛頓漢白玉建築擁簇的草坪中，在倫敦車水馬龍的街道上，在法國香榭麗舍大街華麗的噴泉邊，或是在羅馬肅穆嚴謹的萬神殿前，都無法尋覓“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”或是“長橋臥波，未云何龍？複道行空，不霽何虹”的美感。這是文化帶給中國人獨特的審美，更是當我們遠離故鄉時，所切骨思念的事物。

王蒙先生曾經說：在自己的國家，自己的城市和鄉村，連每一陣風每一片紙每一縷炊煙和每一聲細微的耳語，都是抓得着、碰得痛、壓得沉、硌得硬，都是有棱角、有重量、有來路和去向、有溫度。正是這樣一種文化的氛圍讓人們存在得有方向，行走得有底氣。一場雨承載着千年的文化，嘀嗒在石瓦間，沉吟在刀劍上，圈點着西湖水，串連着蓑衣線。從小的時候，每個人就會背誦《靜夜思》，即便根本不懂鄉思爲何物；也都會唱幾句京歌，即便對京戲一知半解；男孩子心裏的英雄是齊天大聖或關公趙雲，女孩子有時會望着月亮想像着嫦娥和玉兔那冰清無暇的廣寒宮的樣子。中國的文化從我們出生的那一刻起，就已經在我們的心裏紮根，生芽。

正如一個人一樣，無論歲月如何侵蝕，生活如何磨難，風度依然，風格永存，寵辱無驚，自然讓人心生敬意。在我們奔走呼號忙於修建一座現代化的國家大劇院時，倫敦則忙於修建莎士比亞劇場，保護她的古老與傳統。當我們追隨着都教授匹諾曹的時候，韓國卻將端午祭申請了非物質文化遺產。也許放棄纏足剪掉辮子是一個無比進步的舉動，但是否意味着我們要爲了高樓毀了故宮呢？也許我們缺少許多進步和變革的勇氣，也許我們要永遠十分警惕固步自封的保守；但是，我們難道就不缺少合乎情理的保守的智與勇，就不需要警惕那種幼稚的趕時髦的一窩蜂了麼？在如今文化的大雜燴中，什麼是我們可以放棄的，而什麼又是我們必須堅守的？答案，不就在這清明時節的雨中麼？

聽聽那冷雨，如果可以，我願折一枝柳，留住這千年的淅淅瀝瀝，淋淋漓漓。

清明節演講稿 篇2

在春光明媚的清明前後，盡情地親近自然、到郊外踏青遊玩，是清明節俗的另一項重要活動。舊時，清明時節的郊野之中，衆人春遊的場景是非常盛大熱鬧的。當時遊樂活動在清明節俗中佔有很重要的位置，差不多與祭祀平分秋色。至少不像今人這樣一提到清明節，就把主要注意力都放在清明掃墓上。有學者認爲清明節主要是一個快樂的節日，此話不無道理。

有人會說，清明祭祀是肅穆或悲傷的，與輕鬆快活的春遊豈不矛盾？其實這種想法是出於簡單教條地看問題，也是不瞭解民衆的精神與生活的表現。初唐統治者就曾基於類似看法，下令禁止寒食的掃墓共郊遊，但是後來不得不解除這種禁令。清明時節祭祀能與遊樂並行不悖，我認爲有這樣幾條原因：第一，中華民族有很強的天人合一觀念，在自然界生機萌動、氣候宜人的清明前後投入自然的懷抱，是出於人的本能的衝動，是合於人的本性的，也是人與自然和諧關係的體現。這一時光，人的這種衝動或要求是難以抑制的。第二，民間自古以來就有在莊重的儀式之後縱情歡樂的節日文化傳統，而清明節的源頭之一上巳節正是一個這樣的節日，何況魏晉之後上巳節就已演變爲一個純粹郊遊宴飲的的節日。上巳節在郊野縱情遊樂的傳統必然在清明節俗中得到體現。第三，清明節的節期前後有十來天，祭祀可在一天內完成，其他時間可以純做春遊。第四，民間對生死向來有一種流傳廣泛的曠達觀念，認爲人出自黃土又歸於黃土，是一個自然的過程，只要是盡壽而終，不是早夭，就不是很令人悲傷的事情，甚至老人的高壽而亡是一件喜事，所謂“紅白喜事”。這樣，祭奠正常壽終的親人和祖先，就不是一件真正悲傷的事情，只是表達孝敬和思念之情，在完成一個鄭重的儀式。一些女性的哭墳也是按禮法所爲的儀式的一部分，或者是發泄自己情感的一種方式。儀式完成之後的遊春就是自然的事情。所以，人們能普遍地將掃墓與春遊結合起來。明代的《帝京景物略》記載了這種掃墓與郊遊並行不悖的情形：

三月清明日，男女掃墓，擔提尊?}，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、爲墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。

下面列舉幾項傳統的春遊活動。

踏青。又叫探春、尋春、郊遊。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。清明前後正是踏青的好時光，所以成爲清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

插柳。清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死後變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

放風箏。清明放風箏是普遍流行的習俗。清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。”古人還認爲清明的`風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：“春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺。”在古人那裏，放風箏不但是一種遊藝活動，而且是一種巫術行爲：他們認爲放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵着自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

盪鞦韆。鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。”唐代盪鞦韆已經是很普遍的遊戲，並且成爲清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節爲鞦韆節，皇宮裏也安設鞦韆供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。

拔河。早期叫“牽鉤”“鉤強”，唐朝始叫“拔河”。它發明於春秋後期，開始盛行於軍中，後來流傳於民間。唐玄宗時曾在清明時舉行大規模的拔河比賽。從那時起，拔河成爲清明習俗的一部分。

除以上活動外，清明節的傳統遊戲還有踢球、鬥雞等。

清明節演講稿 篇3

尊敬的老師，可愛的小朋友們：

大家早上好！我是大三班的**，今天很高興能站在國旗下講話。

清明節起源於春秋戰國時代，是中國漢族的傳統節日，也是中國二十四節氣之一，也是爲祖先掃墓的日子。

清明前後，大地會呈現出春和景象，這一時節有着吐故納新的感覺，迎來春天的氣息！在這美好的時期，我們要好好學習，將來成爲一個有的人！謝謝大家！我的話講完了。

2.尊敬的老師，可愛的小朋友們：

大家好，我是大三班的宋璋琪，今天我很高興能站在國旗下講話。我講的內容是“清明節的意義”。

清明節是二十四節氣之一，又是我國傳統節日，也是爲祖先掃墓的日子。下面我爲大家念一首關於清明節的詩吧：

《清明》

杜牧

清明時節雨紛紛，

路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有？

牧童遙指杏花樹。

謝謝大家，我的話講完了

清明節演講稿 篇4

清明節是人們緬懷親人、寄託哀思的傳統節日。它也是緬懷革命先烈，發揚優良傳統，發奮學習，立志成才的最好契機。

但是，在緬懷的同時，也不能忘了，隨着時代的變遷，中國各地正在大力倡導文明、環保、健康的祭奠方式，那些封建迷信的祭奠陋習正在逐漸消退，我們要以一種文明環保的方式，紀念那些革命烈士與親人。

大家可利用這次清明節祭祀活動，走進廣闊大自然，親切擁抱大自然，去仔細觀察、用心思考、勇於探索，一定會學到課堂上學不到的知識。同時，去用心感受陽光的柔媚、清風的拂面、溪水的歌唱、花草的芬芳，陶冶情操，激發熱愛大自然、熱愛家鄉的情感。

過清明節，也有一定的規矩，而我們又該如何過清明節呢？

我們要追思過清明。我們可還記得，在錦州這片土地，有多少英雄的靈魂在靜默，有多少先烈的英風在飄蕩。我們倡議，重溫入團誓詞，頌揚先烈精神，培養健康科學的節日生活方式。

我們要節儉過清明。我們要同家長一起參加清明節祭祀祖先活動。送上一束鮮花，寄託哀思；栽上一棵綠樹，表達緬懷；點上一首歌曲，吐露真情；留下一段祭文，書寫思念……

我們要綠色過清明。清明節又名“踏青節”，除祭奠先人外，還有一些放風箏、盪鞦韆、春遊等習俗。在祭奠先人、外出踏青時，樹立生態環保的理念，減少鞭炮燃放、焚香燒紙，不拋撒冥幣，不隨地吐痰、亂扔垃圾，不採摘花草，共同保持清潔衛生，共同維護綠色生態的自然環境。

同學們，請把對國家的報效之情；對先人的報答之意；對親人的感激之心；用你們文明的行爲表達出來吧！生活中一點一滴的文明行爲都要從我們身邊的小事做起，我們要共同營造一個文明的城市，創建一個綠色的家園！

清明節演講稿 篇5

四月，依舊攜一絲清冷。風起，柳絮飛揚，如曼妙飛舞的夢蝶，在點點金色的光暈裏打着旋，輕盈落下，飄落於眉間，漂浮於掌心。茫然間，有些許傷感，也有些許平靜。

春雨過後，清明節如期而至。兒時清明，是門口插着的柳條；少時清明，是“路上行人慾斷魂”的詩篇；此時清明，是魂牽夢縈的思念。

清明是淡淡的離愁。艾草的清香、雛菊的典雅，在紙錢的飛舞中，一點點過濾着記憶的憂傷；回放一幕幕曾經的別離，彙集着一滴滴思念的淚水，一次次觸碰着心底的疼痛。

肅穆的陵園、青青的田野，開滿鮮花的山坡，到處能聽到噼啪作響的鞭炮聲，那是人們在祭掃先祖、父母及親人的墓園。他們或擺上鮮花、或擺上水果、或燒上金銀財帛、或在供桌前放上幾杯水酒，點上香菸，燃上柱香，以寄託對長輩、對親人的思念和哀思。

持一顆虔誠的心，向長眠的先人，頂禮膜拜。揪一?g黃土，覆一層哀思；栽一叢新枝，植一腔緬懷。滴滴淚珠向青冢，點點舊事縈腦海。過往中，斷斷續續的零碎花絮，在這個特殊的時節，突兀珍貴，傷心處，竟可以痛徹到直抵心扉。不捨，哀怨，惆悵，各種情結紛至沓來，繽紛升騰的冥紙菸火。

清明是一幅心搖神動的淡墨畫。沾衣欲溼的杏花雨，像絹絲一樣，又輕又細，聽不見淅淅瀝瀝的響聲，感不到大雨的淋漓，只覺得是一種溼漉漉的煙霧，沒有形狀，也不出響聲，輕柔地滋潤着大地。狹長窄小的青石板巷子，斑駁又安靜的木樓，看雨水把瓦沿迷濛成一片，把石板濡溼，把人影淹沒。白牆黛瓦，雕花窗格，窗外有竹子，不約人也可，帶一個棋局，綿綿細雨，慢慢。透過窗格，看雨水滴在竹葉上，手邊的棋局倒像一場美好的演出，在手邊水袖輕舞，唱腔悠揚。彎彎的橋，倒映在河面上，撐着油紙傘獨自彷徨在悠長又寂寥的雨巷，朦朧的煙雨裏，每一個瞬間都可以生長出一段前世今生的故事。

一場杏花雨過後，碧空如洗，陽光燦爛。大地一片清朗明媚。

清明是濃濃的芳香。輕輕推開窗，沁人心脾的芳香撲鼻而來。桃花杏花已經飄落，梨花卻正當時，花落芬芳滿地，花開香溢家園。花開如雪，蜂蝶翩翩起舞，這是盛世的美景，花香醉人，鳥兒鳴唱枝頭，這是生命的歌唱。花落的枝頭，已長出幼小的果實，這種小小的嫩嫩的果實，其迷人之處一點也不遜色於花朵，這是希望的馨香，是收穫的甜蜜。“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，縱然花落有期，還有遲來的美景，那正是“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”。

清明是甜甜的夢。一縷夜風，迷離吹風者點點心事。皎潔的月光裝飾了春天的夜空，也裝飾了大地。夜空像無邊無際透明的大海，安靜、廣闊、而又神祕。田野、村莊、樹木，在幽靜的睡眠裏，披着銀色的薄紗。山，隱隱約約，像雲，又像海上的島嶼，彷彿爲了召喚夜航的船隻，不時地閃亮起一點兩點嫣紅的火光。水流縱橫，橋樑密佈，貼水成街，農家枕河而眠。

熙春四月，聞花香，迷古道，醉清明。