端午節特別報道

五月初五端午節，又稱端陽節、午日節、五月節等。祝願你：捆不住幸福！嚼不夠甜蜜！剝不完快樂！剪不斷順意！祝你端午節快樂！

考研寄語：路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

【考研資訊串聯】

鑑於今天的特殊日子，小編先來給大家講講端午節的來歷和風俗：

端午節是中華民族的傳統節日，民俗專家介紹端午節：早先並非一個吉祥的節日，最初是中國人民祛病防疫的節日，吳越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗；後因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀念屈原的傳統節日。

過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由於地域廣大，民族衆多，加上許多故事傳說，於是不僅產生了衆多相異的節名，而且各地也有着不盡相同的習俗。在這一天大家都吃些什麼呢？詳情請見端午節各地美食風俗趣聞。

六月季是一個感傷的季節也是讓人一個瘋狂的季節，適逢畢業季，這裏有喜有憂。即將走出校門的畢業生們都想留下幾張非同尋常且具有紀念意義的畢業照，而唐山的3名大學生正瞅準這一商機，用自己手中的相機，在師哥師姐們的畢業照裏淘得了第一桶金—畢業婚紗照，且看又是一年畢業時：大學生用相機淘金畢業季。

【論壇近期相關活動推薦】

【海文杯·第八屆《我的考研之路》徵稿啦！】

2014年全國碩士研究生入學考試落下帷幕

考研結果，或喜或悲

都是我們人生中一次難得的經歷

一路走來，經歷這場戰役的你一定感慨萬千

......

那麼就讓我們用文字來記錄我們這一年的艱辛歷程

這一刻我們記錄下屬於自己的考研歲月

留下一段回憶

也留下鼓勵與希望

【2014年考研論壇研究生錄取通知書徵集】

我們的每一步，都決定着最後的結局；

我們的腳正在走向，我們自己選定的，終點。

開心的是，塵埃落定的那一刻，

我們是微笑着的。

【考研論壇今日熱點話題】

每日一?澹菏闈槊ㄍ?/strong>

【最新形勢通報】土木工程學院多項措施嚴控畢業

管院好帖知多少！——我心中的管院精華帖索引

中國石油大學（北京）2015年考研攻略

【送溫暖~最後一波】理工初試題集

【每日一練】

[2014-6-2]考研英語詞彙真相

[2014-6-2]考研數學精講之函數系列

[2014-6-2]考研政治馬原真題揭祕

[2014-6-2]新聞與傳播碩士考研真題詳解

[2014-6-2]考研醫學病理學真題練習

[2014-6-2]稅務碩士歷年真題詳解

[2014-6-2]經濟類聯考數學線代練習

[2014-6-2]金融碩士歷年真題精選

[2014-6-2]計算機考研核心考點練習

[2014-6-2]公共行政學考研核心考點練習

[2014-6-2]翻譯碩士考研歷年真題精選

[2014-6-2]法碩考研歷年真題詳解

[2014-6-2]二外日語考研真題語法練習

[2015-6-1]管理類聯考考研邏輯訓練

[2014-6-2]保險碩士考研歷年真題練習

【每日考研經驗展】

關於考研經驗這部分，每個人的考研經歷都是獨一無二的，大家複習起步的時間也不盡相同。所以大家對於經驗的態度應該是吸取其中有用的、適合自己的部分來用，而不是盲目的根據前輩們的複習步驟來。下面小編爲大家摘取了今日更新的部分經驗類文章，大家自取所需，更多經驗大家可以從首頁的導航位置進入相應欄目查找。

2014年大連海事大學MTI考研複試經驗分享

花錢買資料不如花時間逛論壇找經驗，作者曾求助了某寶上的店家，實話說除了題型其他的幫助真的不是很大，錢還花的挺多的感覺特別不值。作者全情奉獻自己的複試經驗，看後媽媽再不用擔心我的學習。

2014年天津大學風景園林專業考研經驗分享

作者跨專業備考天大風景園林專業研究生，初試成績：英語二72政治67快題設計128理論122，英語如何成爲自己的優勢？四六級英語成績對考研英語影響有多大？專業課如何分配時間？小夥伴快來點擊取經。

2014年天津財經大學mpacc備考經驗分享

考研過程中總是有這樣或那樣的備考疑問，作者總結出常見問題並根據天津財經大學具體情況予以回答，值得收藏。

天道酬勤—2014年河海大學MIT考研經驗分享

回憶考研歷程總有些苦澀的味道，眼中的淚水是對自己堅持下來的感動。天道酬勤，看作者是如何破繭成蝶，最終實現自己的考研夢。

【考研勵志頻道】

一個看過許多國家、民族以及世界許多地方的旅行家，若有人問他，他在各處發現人們具有什麼相同的特徵，他或許會回答∶他們有懶惰的傾向。有些人會覺得，如果他說他們全是怯懦的，他就說得更正確也更符合事實了。他們躲藏在習俗和輿論背後。從根本上說，每個人心裏都明白，作爲一個獨一無二的事物，他在世上只存在一次，不會再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個像他現在所是的個體。他明白這一點，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞着----爲什麼呢？因爲懼怕鄰人，鄰人要維護習俗，用習俗包裹自己。然而，是什麼東西迫使一個人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己呢？在少數人也許是羞愧。在大多數人則是貪圖安逸，惰性，一句話，便是那位旅行家所談到的懶惰的傾向。

這位旅行家言之有理：人們的懶惰甚於怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加於他們的負擔。唯有藝術家痛恨這樣草率地因襲俗套，人云亦云，而能揭示每個人的那個祕密和那件虧心事，揭示每個人都是一個一次性的奇蹟這樣一個命題，他們敢於向我們指出，每個人直到他每塊肌肉的運動都是他自己，只是他自己，而且，只要這樣嚴格地貫徹他的唯一性，他就是美而可觀的，就像大自然的每個作品一樣新奇而令人難以置信，絕對不會使人厭倦。當一個偉大的思想家蔑視人類時，他是在蔑視他們的懶惰：由於他們自己的原因，他們顯得如同工廠的產品，千篇一律，不配來往和垂教。不想淪爲芸芸衆生的人只需做一件事，便是對自己不再懶散；他應聽從他的良知的呼喚：成爲你自己！你現在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。

每個年輕的心靈日日夜夜都聽見這個呼喚，並且爲之戰慄；因爲當它念及自己真正的解放時，它便隱約感覺到了其萬古不移的幸福準則。只要它仍套着輿論和怯懦的枷鎖，就沒有任何方法能夠幫助它獲得這種幸福。而如果沒有這樣的解放，人生會是多麼絕望和無聊啊！大自然中再也沒有比那種人更空虛、更野蠻的造物了，這種人逃避自己的天賦，同時卻朝四面八方貪婪地窺伺。結果，我們甚至不再能攻擊一個這樣的人，因爲他完全是一個沒有核心的空殼，一件鼓起來的着色的爛衣服，一個鑲了邊的幻影，它絲毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我們有權說懶惰殺害了時間，那麼，對於一個把其幸福建立在公衆輿論亦即個人懶惰的基礎上的時代，我們就必須認真地擔憂這樣一段時間真正是被殺害了，我是說，它被從生命真正解放的歷史中勾銷了。後代必須懷着怎樣巨大的厭惡來對付這個時代的遺產，彼時從事統治的不是活生生的人，而是徒具人形的輿論；所以，在某一遙遠的後代看來，我們這個時代也許是歷史上最非人的`時期，因而是最模糊、最陌生的時期。我走在我們許多城市新建的街道上，望着信奉公衆意見的這一代人爲自己建造的所有這些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之後它們將會怎樣地蕩然無存，而這些房屋的建造者們的意見也將會怎樣地隨之傾覆。與此相反，所有那些感覺自己不是這時代的公民的人該是怎樣地充滿希望，因爲他們倘若是的話，他們就會一同致力於殺害他們的時代，並和他們的時代同歸於盡——然而，他們寧願喚醒時代，以求今生能夠活下去。

可是，就算未來不給我們以任何希望吧——我們奇特的存在正是在這個當下最強烈地激勵着我們，要我們按照自己的標準和法則生活。激勵我們的是這個不可思議的事實：我們恰恰生活在今天，並且需要無限的時間才得以產生，我們除了稍縱即逝的今天之外別無所有，必須就在這個時間內表明我們爲何恰恰產生於今天。對於我們的人生，我們必須自己向自己負起責任，因此，我們也要充當這個人生的真正舵手，不讓我們的生存等同於一個盲目的偶然。我們對待它應當敢作敢當，勇於冒險，尤其是因爲，無論情況是最壞還是最好，我們反正會失去它。爲什麼要執著於這一塊土地，這一種職業？爲什麼要順從鄰人的意見呢？恪守幾百裏外人們便不再當一回事的觀點，這未免太小城鎮氣了。東方和西方不過是別人在我們眼前畫的粉筆線，其用意是要愚弄我們的怯懦之心。年輕的心靈如此自語：我要爲了獲得自由而進行試驗；而這時種種阻礙便隨之而來了：兩個民族之間偶然地互相仇恨和交戰，或者兩個地區之間橫隔着大洋，或者身邊有一種數千年前並不存在的宗教被倡導着。它對自己說：這一切都不是你自己。誰也不能爲你建造一座你必須踏着它渡過生命之河的橋，除你自己之外沒有人能這麼做。儘管有無數肯載你渡河的馬、橋和半神，但必須以你自己爲代價，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路，除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是了。當一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經攀登得比任何時候更高了。說出這個真理的那個人是誰呢？

然而，我們怎樣找回自己呢？人怎樣才能認識自己？他是一個幽暗的被遮蔽的東西。如果說兔子有七張皮，那麼，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：這就是真正的你了，這不再是外殼了。而且，如此挖掘自己，用最直接的方式強行下到他的本質的礦井裏去，這是一種折磨人的危險的做法。這時他如此容易使自己受傷，以至於無醫可治。更何況倘若捨棄了我們的本質的一切證據，我們的友誼和敵對，我們的注視和握手，我們的記憶和遺忘，我們的書籍和筆跡，還會有什麼結果呢。不過，爲了舉行最重要的審問，尚有一個方法。年輕的心靈在回顧生活時不妨自問：迄今爲止你真正愛過什麼？什麼東西曾使得你的靈魂振奮？什麼東西佔據過它同時又賜福予它？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛的對象，而通過其特性和順序，它們也許就向你顯示了一種法則，你的真正自我的基本法則。不妨比較一下這些對象，看一看它們如何互相補充、擴展、超越、神化，它們如何組成一個階梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因爲你的真正的本質並非深藏在你裏面，而是無比地高於你，至少高於你一向看作你的自我的那種東西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什麼是你的本質的真正的原初意義和主要原料，那是某種不可教育、不可塑造之物，但肯定也是難以被觸及、束縛、癱瘓的東西：除了做你的解放者之外，你的教育家別無所能。這是一切塑造的祕訣：它並不出借人造的假肢，蠟制的鼻子，戴眼鏡的眼睛——毋寧說，唯有教育的效顰者纔會提供這些禮物。而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛意的降臨，它是對大自然的模仿和禮拜，在這裏大自然被理解爲母性而慈悲的；它又是對大自然的完成，因爲它預防了大自然的殘酷不仁的爆發，並且化害爲利，也因爲它給大自然那後母般的態度和可悲的不可理喻的表現罩上了一層面紗。