端午節的生活習俗

農曆五月初五是端午節，按照傳統習俗，在這一天，人們要賽龍舟、插艾草、吃糉子，進行多種多樣的紀念活動。2006年，經國務院批准，端午節被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。不過，記者走訪發現，對於大多數人而言，端午節的種種傳統習俗漸行漸遠，這個節日所留下的僅僅是吃糉子這樣簡單的意味了。(5月27日《法制日報》)

實際上，端午節“瘦身”成吃糉子這樣一個簡單的符號早已“常態化”，民衆對端午節文化習俗的忽略也早已成爲一個普遍的現象，到底該如何讓端午節迴歸傳統，近些年來許多地方都做了積極的嘗試，有不少地方甚至通過立法來保護端午節的傳統習俗，可從實際效果來看，情況並無多大的改變，民衆在過端午是還是那麼簡單，那麼缺少傳統的文化內涵。

爲什麼會出現這種一邊宣傳、弘揚、倡導端午習俗，一邊仍然只“熱衷”吃糉子的情況呢？竊以爲，關鍵在於一些地方在傳承端午文化習俗時流於形式，根本沒有和百姓的生活緊密聯繫起來。

不可否認，一些地方爲了保護、傳承端午傳統文化，確實想了不少辦法，也搞了不少活動，但這些活動要麼是老一套，比如舉辦龍舟比賽，要麼是太高冷，比如開展端午徵文、端午誦讀會等，不僅缺乏羣衆性、廣泛性，而且與民衆的生活相去甚遠，很難引起民衆的興趣，更別說讓端午文化習俗植入民衆的心裏了。

換言之，一些地方在振興端午傳統文化時，只圖表面上的熱鬧好看，熱衷搞一些形式美、儀式感很強的活動，以爲這樣就是傳承端午傳統文化，久而久之，端午文化的傳承也就不可避免地落入了流於式可、走過場的窠臼，也就很難提起民衆對端午文化的興趣。

實際上，端午文化有着2500餘年的歷史積澱，它所以有着如此強大的生命力，除了其中愛國情懷的精神支撐以外，還有一個很重要的原因，就是深深地植入到百姓的生活中，比如大家耳熟能詳的'插艾蒿、掛菖蒲、喝雄黃酒、除五毒等。而且，還有一個更重要的方面，就是民間的一些端午習俗，是和孩子有關聯的。記得筆者小時候過端午時，胸前掛着很多東西，有鴨蛋、香囊、用菖蒲結成形如糉子的“項鍊”，甚至還有把用煮熟的蠶豆粒串成的串掛在胸前，孩子們一邊玩一邊摘着吃，吃完了再做。而在此之前，還有許多事情要做，比如編織裝鴨蛋的網袋、做香囊、編制菖蒲“項鍊”、剝蠶豆等。很顯然，過去的端午節不僅和百姓的生活密切相關，而且對孩子有着潛移默化的影響，可以說，端午習俗的傳承其實就是靠這種生活中點點滴滴的“節味”爲基礎的，而這些絕不是我們搞搞活動就能得到的。

因此，筆者以爲，要想真正傳承端午文化和習俗，僅僅做表面文章還不夠，還應積極挖掘生活中的種種“節味”，讓家家戶戶都用傳統的習俗來過端午，這樣不僅讓端午節更有文化意蘊，也更熱鬧；不僅令民衆更樂意過傳統節日，也使得端午文化、習俗有了一個傳承的生活土壤和基礎，這豈不比流於形式的傳承更好，也更有效果嗎？我想，答案無疑是肯定的。