端午節的作文【實用8篇】

在學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編整理的端午節的作文8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節的作文 篇1

很快，一年一度端午節又到了，這免不了要勾起我童年回憶。

大概是四歲時吧，那時候家鄉河還能划船。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇我便硬是拉着家中婆婆出門看熱鬧去。作爲保姆婆婆總是很慈祥，我也把她看作我親人，她便拖着我小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。

發令槍響後，箭在弦上龍舟真如一條條迅猛如雷水龍，在水上飛竄。而船上那些“馭龍者”更是精神抖擻、鬥志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓鼓手，劃舟人鬥志似乎隨着那一下一下如雷鼓聲而不斷激漲。

這一幕真讓少見世俗我看得如癡如醉，家鄉竟有如此激動人心場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥着我手，與藹地笑着。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌選手們。每條船上人都溼了，而在我這稚嫩眼中，冠軍不過是更加溼透了人們。

興高采烈我又挽着婆婆手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩隻冒着熱氣翠綠三角體，又手把手地叫我褪去它表面大片葉子。婆婆微笑着說，這些用荷葉包着香米三角體就叫糉子，我還驚喜地發現米飯中面還有內涵豐富肉餡。它們都是婆婆從鄉下帶來，大家都會在划龍舟時吃糉子。我似懂非懂地捧着這噴着荷香飯糰，用力地咬下了一塊。望着婆婆仁慈笑容，我只感到口中無比親切與溫馨。

婆婆在我上國小以後便回鄉下頤養天年了，但我們家還是經常在端午節去探望她時帶回幾隻糉子，來重溫舊日快樂與節日喜悅。只是這幾年來給我帶來是遺憾，端午節被韓國人註冊了，家鄉河髒得不能再划龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，端午節被外國人註冊了，我們還能吃糉子；這條髒河總有變清那一天，我們還能在水上划龍舟；但最讓我傷感是，我永遠不能再牽着婆婆手在長堤看比賽了。

我愛家鄉端午節，但我更懷念是那永遠不再回來童年與婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。

端午節的作文 篇2

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，他遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。 傳說屈原死後，楚國百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。 以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均爲楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五

戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本爲忠良，視死如歸，在死前對鄰222舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦爲紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳說，是爲紀念東漢孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳爲神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚爲之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。 孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑爲晉王義所書。後人爲紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建嫦娥廟，她所居住的村鎮改名爲曹娥鎮，曹娥殉父之處定名爲曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶爲特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。百越族亦寫百粵族(越粵互通)，指華南越地的百越族原住民。又稱爲越族、古越族、越人、古越人，是泛指居於古代南方越地的古代部落。百越有許多支系，其中幹越、揚越、東甌、閩越(閩越族)、南越(南越族)等幾支百越中的大族，西甌、駒越、駱越等演變爲現代的壯侗語族，如壯族、傣族、黎族等，以及越南、老撾、泰國、緬甸、印度境內的京族、岱族、佬族、泰族、撣族、阿豪姆人 等民族。 出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的.子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作爲生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變爲南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

端午節的作文 篇3

端午節是我國二千多年的舊習俗，每到這一天，家家戶戶都掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃糉子，灑雄黃酒，佩香囊……在家鄉，端午不僅僅是因爲要紀念屈原了，還有包糉子的樂趣，吃糉子的甜蜜，賽龍舟的振奮……

端午節的前一天，我的媽媽就做好糉子。先要準備糉子的餡子，餡子各種各樣，有豆沙餡的，蜜棗餡的，肉餡的……；要準備好芭蕉葉子，洗淨葉片，並將它剪成勻稱的葉條。我的媽媽將糯米洗了，將芭蕉葉一卷，放入糯米，用手稍微一壓就緊了，拿出餡兒按入米里面，隨後纏成一個菱形，用絲線一捆，小小的糉子就在我的媽媽的手中誕生了。包好的糉子一蒸，取出來就可食用了。撕開葉片，此時的糉子，不但有飯糰的味道，還夾雜着芭蕉葉淡淡的清香，吃在口裏清涼還帶點微微的甘甜。

端午節的早晨，我的媽媽要去買那些鮮綠的艾葉掛在門楣上。今天，每家每戶的門前必定都要插上艾草辟邪。其實，懸掛艾草，還可以驅蟲蟻。用完餐，我的媽媽會燒那艾草給我們洗洗，聽說它有去寒溼消炎等作用。這時候滿屋都是淡淡的藥香沁人心脾.令人神輕氣爽。

在端午這天，必定是要賽龍舟的，可是我的爸爸說我們這已經好久沒劃了。於是他給我們講往年的龍舟競渡。“端陽的.下午，小孩們都穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟着大人們觀看龍舟競渡。他們都會擠去碼頭或者河邊，掌聲，吶喊，尖叫，口哨，鑼鼓讓你聽不見你自己在說什麼。旌旗，浪花，赤裸的黝黑的臂膀，破浪的龍舟讓你目眩神移。紅旗高舉，飛出深深楊柳渚。鼓擊春雷，直破煙波遠遠回。歡聲震地，驚退萬人爭戰氣。沒有親眼目睹的人是沒有辦法體味當中的激動和振奮的。”

在這天，人們可以放肆地歡笑，小孩可以放肆地玩耍，不用像過年一樣擔心明年，也不用考慮明天的打算，它就是一個平民的節日，一個沒有約束的日子。

端午節的作文 篇4

上世紀五十年代，在山東農村老家過端午，印象有四：

一是吃糉子。糉子實際上頭天晚上就做好了。家鄉的糉子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉是用黏小米做的；外地多數用葦子葉做，雲南等少數民族地區還用竹筒做，我們家鄉除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的糉子葉做，且兩個糉子對着捆在一起，其他地方少見。家鄉農村人過端午吃糉子就是吃糉子，也沒說紀念什麼，只是學校的老師說是紀念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的後宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午糉，纔將那棉襖扔”，那時人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節，就可完全脫掉棉襖了。

二是插艾蒿。天不亮就趕到遠處的'山野，去採苗高葉壯的艾蒿，回來後就插在門框上，據說可避邪。實際上是，家中有人得個瘡癤什麼的疾病，就將那幹過後的艾葉採下來，揉成一個個圓錐型的小團，用香點着，讓艾煙來薰患部，在中醫學上叫“灸”。再就是多割一些曬乾，擰成“煙繩”，夏天用來薰蚊子，因爲那時多數人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節扎艾狗掛在門上，是爲了讓張獻忠識別是窮人家，起義軍不殺。

三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細繩，捆在手脖、腳脖上，據說可以辟邪保平安。剛紮上的時候，色彩很鮮豔。時間一長，被水溼了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉後扔到水裏，據說可以變成彩色的小蛇。

四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。裏面裝的香蓬子都是自己到野地裏刨回來曬乾的。那時一種長在沙地裏的草，根部象個黑色的棗核，用手掰開，裏面是白色的，硬硬的，很香。這時的小夥子大姑娘在一起，往往瞄着荷包互相扯來搶去嬉鬧調情。家鄉的習慣是，戴着香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結瓜。

端午節的作文 篇5

有人說過端午節要賽龍舟、吃糉子、飲菊花酒,但我的家鄉確不是這樣。

每當端午節來臨之際,家鄉小河邊的蘆葦已經長大了,在清清淺淺的小溪裏隨風擺動,在那裏向小朋友不斷招手,好像在說:“端午節快到了,你們大家來採蘆葦,別忘了來找我。” 竹筍頑強地從土地裏鑽出來,搖搖身子,來湊熱鬧,順便帶給我們一些竹筍葉,好像在喊叫:“快來羅!多麼嫩的葉子呀!過了這個村,沒了這個店!”

農曆五月是一個燦爛的春天,我們這些小孩子都忙得不易樂乎,拿起小籃和大夥蹦蹦跳跳來到河邊,就動起手,別看我們小,但打蘆葦葉的速度可不慢。大家像比賽似的,搶着打。不一會兒,我們的籃子裏就裝得滿滿的,一眼望去蘆葦像被拔去新衣裳。蘆葦打好了,我們又來到竹林,竹筍已經長成青竹,身上的葉子也落了下來,我們撿在青竹旁邊的落下來的葉子。但我們不會去掰那些新的沒有落下來的.竹筍葉。因爲下面的竹子還沒長好,拔去之後,下面的竹子就會壞掉的。

收穫滿滿的我們就高興得回家了。媽媽把蘆葦葉和竹葉煮了一下再撈出來,把糯米泡好,準備好臘肉和紅棗。要開始包了,把三四張蘆葦葉放在一張竹葉中重疊在一起。小孩子也七手八腳動起來,把好好的糉子包的歪歪扭扭的,糉子煮好以後,香味四溢,看着自己包的糉子就想笑,但吃起來還是津津有味。我們把自己的糉子拿着四處跑和別人交換着吃。

我們的家鄉的端午節就是這麼與衆不同,就是這麼熱鬧。

端午節的作文 篇6

轉眼之間，又到了一個難忘的節日——端午節。

聽老媽說：有端午節是因爲一位名叫屈原的大詩人因爲不願意看到國家滅亡而投江自殺，老百姓爲了江中的魚、蝦不去咬他的屍體，把一些吃的投入江中，這樣，魚蝦吃飽了，就不再去咬屈原的屍體了。因爲這樣，人們爲了紀念這位大詩人，就把他自盡那天定爲端午節，還要吃糉子來加深對他的的敬佩和思念之情。

在端午節這天，我與老媽一起回了一趟姥姥家，雖然時間很短，但是卻很難忘。早晨起來，姥姥拿出了一堆糉葉和一些糯米，把糯米泡在了水裏，表弟大叫道：“哇塞！一定是要包糉子了！”老媽摸了摸他的頭，說：“對，就是要包糉子！”表弟一聽，開心的又蹦又跳。只見老媽把一團糉米放到葉子裏嫺熟的.包了起來，我見狀，也學着老媽的樣子包了起來，可是我是第一次包，不怎麼會，包了好幾次都沒包好，眼看着老媽包的越來越多，可我這邊卻還是空空如也，心裏不免有些急了，表弟也在旁邊給我加油打氣。十分鐘，二十分鐘……我終於包好了幾個，雖然不怎麼美觀，但口感還可以，表弟拿着糉子，吃得不亦樂乎，臉上沾滿了米粒。

這可真是個難忘的端午節。

端午節的作文 篇7

一年一度的端午節又到了。在這盛大的節日到來之前，我們迎來了夏至。

夏至要吃餛飩。星期四，奶奶買來了餛飩皮。不知道餛飩是怎樣包成的。於是，我拉着奶奶的手大聲嚷道：“奶奶，讓我試一試，一切皆有可能。說不定我就能包好呢。”我再三懇求，奶奶才答應了我。

我將餛飩皮放到桌上，把裝餡的'盆子端到桌上，往裏面放了兩雙筷子，又端來水。我來到衛生間洗了手。萬事俱備只欠東風。我學着奶奶的樣專心致志地包。“首先拿出一張餛飩皮。”奶奶耐心地指導我。我按照奶奶說的做，拿出一張餛飩皮，“然後放在手心，放入餡。”奶奶不厭其煩地講解。我的手心沒有餛飩皮那麼大，只好放在桌上。餡放多少呢？

算了！想放多少就放多少。然後，我將餛飩皮捲成圓柱形。用水乾什麼？我學着奶奶的樣子用手指在水面“蜻蜓點水”，再在圓柱的兩邊點了點，用力捏一捏，再將圓柱形兩邊粘在一起，一個四不像的餛飩就完成了。把我的“四不像”和奶奶的餛飩放在一起，相差十萬八千里、瞧，我的“四不像”都露陷了。看得我哈哈大笑。

雖然只包了一隻餛飩，但是我還是很快樂！

端午節的作文 篇8

端午節就要到了，每當這個節日來到，插艾蒿，點雄黃、包糉子、戴香包、賽龍舟等各種活動都會把我們的思緒帶回到那個令人惋惜的歷史事件中，再一次想起楚王國，想起汨羅江，想起在中國歷史上第一位留下名字的文學家和詩人屈原。

除了屈原，應該還有很多自己的親人在這一天被我們一同懷念。我在每年的端午節，都會無比想念我長眠在商州地下的奶媽，我知道，她也一定會想念我的。

我們雖然沒有血緣關係，但她對我的哺育和愛卻遠遠超出了血緣的範圍，在她精心呵護和愛撫下，快樂考試吧的童年一直是我最美好的回憶，尤其是端午節的糉子和香包，更讓我無比懷念我的奶媽——那位漂亮健康寬容豁達的年輕女子。

是她在一個幼小的生命需要奶水的時候向我敞開了溫暖的懷抱，我在她的懷中貪婪地吸允着、索取着自己的需要，在她的懷抱中一天天飽滿、長大、變美。

我長大了，要進幼兒園和上學，城裏和鄉下的距離把我拉離了她的懷抱，但我的心卻無法離開她，由於她把母愛的種子深深種在了我的心裏。於是，週末就成了我每天的期盼，通往鄉下的小路和小橋，奶媽家的柴門小院也成了我心中最美的圖畫。

那時候每年的端午節，我在睡夢中就能聞到糉子的清香和香包的花香，那是奶媽讓小舅挽着藍子天不亮就送來的煮了一夜，走完十幾里路還溫熱的'糉子，裏面的各種豆兒和棗兒把糯米染得紅紅的，吃起來軟軟的，甜甜的，香香的，我的小肚皮也被糉子撐得溜圓。

每年的這幾天，我的主食就是奶媽的糉子，我一直到現在都認爲奶媽的糉子是最好吃的，誰都比不上。

裝糉子的藍子上還掛着奶媽親手做的香包，那香包好看極了，是用各種絲線纏繞的小糉子的模樣，小巧玲瓏，香氣芬芳，我掛在脖子上在學校向女同學炫耀着，高興着，美着……

那感覺讓我每次回憶都如同回到了童年時代，回到了奶媽身邊。

也有那麼幾次趕上在奶媽家過節，於是，包糉子就成了我最高興的事，儘管我不會包，但還是像模像樣地挽起袖子，坐在大盆子邊上，拿着棕葉包着米和豆兒，拿着草捆紮，每到這時候，奶媽都會高興的一邊包着手裏的，一邊教着我，還把我包的糉子也放入鍋裏一起煮，結果可想而知，我的糉子不是找不着，就是裏面成了稀飯，儘管這樣，她也從未責怪過我，還任我用手在盆裏撈來撈去繼續搗亂。

親愛的母親，女兒現在仍然不會包糉子，不會纏香包，不是女兒不想學，而是女兒要把母親的糉子和香包永遠永遠留在記憶中，那是什麼樣的糉子和香包都無法替代的美的記憶，美的味道，美的感受。

就要過節了，不知道天堂裏有沒有糉子，有沒有香包？

女兒在這裏爲母親送上一份節日禮物，願與您在夢中相會，親手爲您剝糉子，戴香包，親口祝您端午節快樂！

欣聞國家已經把端午節和春節、中秋節一起列爲文化遺產進行保護，雖然還沒有規定爲法定假日，但重視傳統節日的步子已經邁出，我想您聽到這個消息也一定會高興的，由於您愛這個節日。