端午節裏我們該幹什麼

“端午節”被韓國搶注，除了我們在非物質文化遺產保護方面的漏洞之外，竊以爲我們的端午節因爲沒有實質性的內涵，越來越不爲廣大民衆重視也是原因之一。

端午節被設立爲法定節日是近兩三年的事，與其說是國家主動設立了這個法定假日，倒不如說是在專家學者以及民俗工作者的促使下才將其納入國家法定假日體系。這說明我們在國家層面上對中秋、端午等的重視程度遠遠不夠。後來雖經專家的呼籲將其定爲法定節日，但還是暴露了我們在保護非物質文化遺產方面的被動。

國家對傳統的節日重視程度不夠，那麼我們的百姓對傳統節日的態度又是怎樣呢？僅僅以端午節爲例，我們可以做一個調查，問一問我們身邊的人端午節裏都做些什麼。吃糉子，旅遊，逛街購物，睡覺，看電視，打麻將，聚會喝酒，除此之外，很少能聽到其他的答案。

另外，由於地域的原因，北方人對端午節的認識與誤區，也是許多人不重視端午節內涵的原因之一。僅以鄙人爲例，我一直認爲端午節是南方人的事，因爲屈原是南方人，南方人爲了紀念屈原才發明了這個節日，他們可以賽龍舟，包糉子，祭江等，而這個節日傳到北方似乎只剩下了包糉子，而且究竟爲什麼包，爲誰而包，則已經模糊得很。

作爲北方人，我一直努力回憶小時候的端午節都幹了什麼，想來想去，除了吃過少數幾次糉子之外，印象最深的就是每到端午節這天，母親或奶奶總要採來一小把新鮮的艾草，用稻草繫了掛在門口，說是辟邪用的。我曾經問過長輩，爲什麼用艾草而不是用別的什麼東西，幾乎都說不出個所以然來。他們只說上輩子的人這麼做，我們也這麼做就行了，沒必要刨根問底。小時候家裏條件不好，端午節的時候能包幾個糉子對於我們來說彷彿是過年，歡天喜地地吃個痛快。可是現在呢？現在條件好了，非但端午前後大大小小的超市裏有各種各樣的糉子賣，即便在平時，也總可以買到各種口味的糉子。於是，誰也不會再拿吃幾個糉子當回事，端午的印象在人們的心中逐漸模糊起來，終於使端午那天和平常的日子沒有了什麼區別。

國家的重視程度不夠，普通百姓對端午認識的模糊，於是，便覺得端午節不象春節那樣隆重，糊里糊塗過三天完事。而通過端午這個節日，獲得了什麼，享受了什麼，受到了什麼啓發與教育等，也必然是糊里糊塗了。以這樣的態度對待一個傳統的節日，這個節日的傳承與發展怎麼能沒有危機呢？

中華民族有着五千年的'文明史，創造了燦爛的文化，那些傳統節日背後都有着深厚的人文情愫與文化底蘊需要我們開發與認識，在繼承優良文化的同時，不斷賦予傳統節日以時代的氣息，重視之，光大之，傳承之，是每一代人的神聖責任，這是事關中華民族文明史和璀璨文化得以薪火相傳，生生不熄的關鍵環節。國家應該重視，普通百姓也應該重視。

在傳承非物質文化遺產方面，國家一定要站在全人類的高度，站在對世界文明負責的高度加以重視，要積極引導，大力宣揚，讓端午、中秋等節日深入人心，融入血脈。國家要不斷賦予傳統節日以新意，豐富節日的內涵與形式，讓普通百姓願意接受，樂意接受，在傳統文化中獲得快樂，得到薰陶，滋養心靈，樹立起中華文化的自豪感。

普通百姓也要注重節日的內涵，發掘傳統節日的深層底蘊，把精華的東西提煉出來歸自己享用，在傳統節日中尋找民族自豪感與民族自尊，享受每一道傳統文化盛宴。

又到了端午節，希望我們的國家計好我們的節日，讓普通百姓在端午節裏受到啓迪，收穫快樂，獲得希望。希望我們的每個傳統節日都是格調高雅，內涵充實的文化大餐，讓我們在文化盛宴中真正找到心靈的歸宿。