端午節懷念屈原作文兩篇

　篇一：端午節懷念屈原

屈原，一個可與日月爭光的人，一個爲國爲民的英雄，也是一部悲壯的史詩。

亂世

天地不仁。當春秋戰國天下大亂之時，才人輩出，百家爭鳴。而屈原，就在這麼一個戰爭紛紛的年代出生。是上天設計好的命運?還是他自己註定得承受這痛苦：空有一身的理想，卻不能得到施展;一身正直，卻被小人陷害;一顆愛國之心，卻最終只能看着國家滅亡……然而他在不斷奮鬥，奮鬥，他堅信自己一定能夠幫助國家興旺起來……

詩

一句離騷，讓天下人知道了帝王權貴的醜陋;一句天問，喚醒了天下人沉睡的良知;一曲九歌，傳唱了世間一切可傳唱之事。他的詩詞，沒有李白的灑脫，沒有李清照的婉約，沒有辛棄疾的豪放，但正是他那脫俗的詩詞，讓人領略到了語言的精妙。“旌蔽日兮敵若雲，矢交墜兮土爭先。”我彷彿感受到身穿戰甲手拿武器的戰士，抖落厚重的征塵，把戰友的頭顱擱置頸項的慘烈。這是屈原在悲歌，在祈禱。

愛國英雄

他，懷着報國的理想，帶着滿腹經綸來到政治舞臺。這是英雄展示自己的舞臺。他勵精圖治，大整朝綱，然而，正是他的正直，也給他帶來了災禍：蒙受小人禍害，被2次流放，親友相繼被迫害……但正是在這樣的情況下，才造就了這麼一位舉世無雙的英雄。

結局

然而，他也是人，即使他有卓越的貢獻，脫俗的才華，還是擺脫不了世俗的結局：他走到汨羅河邊，望着那滔滔的江水，“舉世渾濁我獨清，衆人皆醉我獨醒……”蒼涼的聲音刺破了黑夜，彌散在風雨中。萬聲寂靜，星光早已隱藏起來。夜，更加幽寂;風，更加放肆;雨，更加張狂。屈原抱着一塊石頭，縱然跳到水裏。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索……”這聲音，在大地上空，久久盤旋。

這難道就是英雄的結局。

日月輪迴，斗轉星移。

每年端午，屈原，你又可曾看見，中華兒女，從你身上繼承的精神和對你深深的追念呢?

篇二：端午節懷念屈原

中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統節日，更是綿延着東方文化所特有的魅力，彷彿一架古色古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌着一曲悠長又清麗的韻律。

伴着那一排排青銅質地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅緻的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我彷彿置身在戰火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨着一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的'畫面在沙漏的漸遠聲裏一幕幕切換，一縷揉碎的清香拂過我滾燙的臉頰，在這斷續的梔子花的暗香裏，我終於望見了你。

在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮裏，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲裏。

那是你嗎?

帶長狹陸齋，冠切雲崔巍，被着明月佩着長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。

那是你嗎?

朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因爲心之所善，而雖九死其猶未悔。

那是你嗎?

質問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。

那是你嗎?

問天，黑了嗎?涉講，累了嗎?你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高擡的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎?你退縮了嗎?

不!

雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄爲鬼雄。

這就是你，一個真實的你，一個執著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是飢寒交錯的百姓所必須的你啊!

屈大夫!

然而，你終於沒有機會在旗蔽日的戰場，在槍林矢雨的搏鬥中完成你熱血最後的噴濺，當國被踐踏，當生靈被塗炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。

是的!

就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成爲了歷史長冊最孤獨的一帶風景。

兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲裏，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峯刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同爲我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同爲你而滿腔豪氣。

是的，屈大夫，我們記住了你。

是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。

因爲，你是中華民族的歷史高峯裏最惹眼的突起。