實用的春節的介紹作文三篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編爲大家收集的春節的介紹作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

春節的介紹作文 篇1

在傳統節日中我喜歡過春節，春節是我們中華民族的傳統節日，也是衆多傳統節日過的最爲隆重、喜慶的。而在我眼裏春節是小朋友們的“狂歡會”，因爲春節可以放鞭炮、打遊戲、看煙花……別提有多開心了!

一說起春節我就想起了去年過春節時候的情景。那天大采購，買了好多煙花白天的時候我就在那與小朋友你追我趕。

盼啊盼，終於到了晚上大家的“Party”終於開始了。飢腸轆轆的我們狼吞虎嚥的吃着年夜飯，喝!年夜飯還真多，我都吃不下了!吃完年夜飯，我與姐姐拿着鞭炮衝了出去，拿出了“火繩”用老爸的打火機一燒，“火繩”就射出了五彩斑斕的'光我把“火繩”甩起來“火繩”就像一個“火圈”一樣好看極了!放完了“火繩”我們開始放“火樹”了，我們用打火機點着了引線逐漸有一點點淡淡的火光的冒了出來，隨着我們歡呼的聲音火光逐漸減變大，漸漸地成了一棵樹，我與姐姐就在旁邊一邊做動作一邊喊：“高!高!高!”火光在樹上跳動彷彿是小精靈在樹上歡呼着、跳動着。終於放禮花了我，我們引燃了導線。99發的禮花像大炮一樣陸續發送五彩繽紛好看極了!

在禮花的發射之下我們戀戀不捨結束了春節。

春節的介紹作文 篇2

早就聽我的好朋友說過，聯盛廣場有一家真冰滑雪場。這個寒假我有幸親身體驗了。我可是信心十足，因爲我相信我的旱冰基礎呀！我剛到冰館門口，就感到一陣寒氣襲來，讓我打了個冷顫。冰館提供的設備十分齊全，有護膝、護肘、頭盔還有手套呢！我將這些設備仔仔細細，一個不落的穿戴好了，迫不及待的`一個大步走向冰面，結果一隻腳剛站在冰面上，另一隻腳就被帶倒了。摔了個四腳朝天，就像一隻被翻過身的小烏龜一樣，怎麼也爬不起來了，直到一個“好心人”把我扶起來了。我就感到滑真冰與溜旱冰的區別還是蠻大的。我只好扶着欄杆，小心翼翼地一圈又一圈的走着。先擡一隻腳，再擡另一隻腳，活像一隻笨頭笨腦的大企鵝。看見比我還小的小朋友都能在冰面上靈活自如的滑着，我心中羨慕的念頭油然而生。

媽媽看我滑了這麼久也沒有膽量放開手，就四下裏請教別人，再告訴我姿勢如何擺，我開始試着不用扶着滑出一段了，但我還是隻能靠近欄杆邊，不敢向中央的地方滑去。可能由於我滑出的這一小步非常成功吧，因此信心大增，來了勁，開始向更遠的地方滑出了幾米遠。結果用力過猛，有點剎不住了，於是趕緊壓低身體，雙臂伸開，把持住了平衡。這時我定下神，才發現自己已全身是汗。漸漸地就這樣幾個回合下來，我可以自由自在地在冰場中間慢慢穿梭起來了。

在新年開始，我能夠體驗到一個新的運動項目。既增長了見識又遊戲得十分開心，下次我還會來滑真冰。

春節的介紹作文 篇3

我國春節，一般是從祭竈揭開序幕的。民謠中"二十三，糖瓜粘"指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭竈，有所謂"官三民四船家五"的說法，也就是官府在臘月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家則爲二十五日舉行祭竈。

祭竈，是一項在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗。舊時，差不多家家竈間都設有"竈王爺"神位。人們稱這尊神爲"司命菩薩"或"竈君司命"，傳說他是玉皇大帝封的"九天東廚司命竈王府君"，負責管理各家的竈火，被作爲一家的保護神而受到崇拜。竈王龕大都設在竈房的北面或東面，中間供上竈王爺的神像。沒有竈王龕的人家，也有將神像直接貼在牆上的。有的神像只畫竈王爺一人，有的則有男女兩人，女神被稱爲"竈王奶奶"。這大概是模仿人間夫婦的形象。竈王爺像上大都還印有這一年的日曆，上書"東廚司命主"、"人間監察神"、"一家之主"等文字，以表明竈神的地位。兩旁貼上"上天言好事，下界保平安"的對聯，以保佑全家老小的平安。

竈王爺自上一年的除夕以來就一直留在家中，以保護和監察一家；到了臘月二十三日竈王爺便要上天，去向天上的玉皇大帝彙報這一家人的善行或惡行，送竈神的儀式稱爲"送竈"或"辭竈"。玉皇大帝根據竈王爺的彙報，再將這一家在新的一年中應該得到的.吉凶禍福的命運交於竈王爺之手。因此，對一家人來說，竈王爺的彙報實在具有重大利害關係。

送竈，多在黃昏入夜之時舉行。一家人先到竈房，擺上桌子，向設在竈壁神龕中的竈王爺敬香，並供上用飴糖和麪做成的糖瓜等。然後將竹篾紮成的紙馬和喂牲口的草料。用飴糖供奉竈王爺，是讓他老人家甜甜嘴。有的地方，還將糖塗在竈王爺嘴的四周，邊塗邊說："好話多說，不好話別說。"這是用糖塞住竈王爺的嘴，讓他別說壞話。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有"以酒糟塗於竈上使司命(竈王爺)醉酒"的記載。人們用糖塗完竈王爺的嘴後，便將神像揭下，和紙與煙一起上天了。有的地方則是晚上在院子裏堆上芝麻秸和松樹枝，再將供了一年的竈君像請出神龕，連同紙馬和草料，點火焚燒。院子被火照得通明，此時一家人圍着火叩頭，邊燒邊禱告： 今年又到二十三， 敬送竈君上西天。 有壯馬，有草料， 一路順風平安到。 供的糖瓜甜又甜， 請對玉皇進好言。

送竈君時，有的地方尚有乞丐數名，喬裝打扮，挨家唱送竈君歌，跳送竈君舞，名爲"送竈神"，以此換取食物。

送竈習俗在我國南北各地極爲普遍，魯迅先生曾寫有《庚子送竈即事》詩： 只雞膠牙糖，典衣供瓣香。 家中無長物，豈獨少黃羊。

他在《送竈日漫筆》一文中說："竈君上天的那日，街上還賣着一種糖，有柑子那麼大小，在我們那裏也有這東西，然而扁的，像一個厚厚的小烙餅。那就是所謂'膠牙餳'了。本意是在請竈君吃了，粘住他的牙，使他不能調嘴學舌，對玉帝說壞話。"魯迅詩中提到"黃羊"的典故，出於《後漢書·陰識傳》："宣帝時，陰子方者至孝有仁恩。臘日晨炊，而竈神形見，子方再拜受慶；家有黃羊，因以祀之。自是巳後，暴至鉅富。至識三世，而遂繁昌，故後常以臘日祀竈而薦黃羊焉。"陰子方看見竈神，殺黃羊祭祀，後來交了好運。從此，殺黃羊祭竈的風俗就流傳下來了。

唐宋時祭竈的供品是相當豐富的。宋代詩人范成大的《祭竈詞》對當時民間祭竈作了極其生動的描寫： 古傳臘月二十四，竈君朝天欲言事。 雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。 豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘鬆米餌圓。 男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢竈君喜。 婢子鬥爭君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。 送君醉飽登天門，勺長勺短勿復雲， 乞取利市歸來分。

臘月二十三日的祭竈與過年有着密切的關係。因爲，在一週後的大年三十晚上，竈王爺便帶着一家人應該得到的吉凶禍福，與其他諸神一同來到人間。竈王爺被認爲是爲天上諸神引路的。 其他諸神在過完年後再度上天，只有竈王爺會長久地留在人家的廚房內。迎接諸神的儀式稱爲"接神"，對竈王爺來說叫做"接竈"。接竈一般在除夕，儀式要簡單得多，到時只要換上新竈燈，在竈龕前燃香就算完事了。