峨眉武術文化研究展望
峨眉武術作爲四川獨特的地域武術拳種,自身有着悠久的歷史淵源。公元前316年,秦滅蜀國,後又滅巴國,並統一了巴蜀。自此後,峨眉武術由於受到外來文化和移民等多種因素,逐漸形成了拳種繁多,頗具特色的武術體系。建國以前,最早直接記載峨眉武術史料的是明朝唐順之所著的《唐荊川先生文集》,在其卷二中清晰記載了觀看峨眉山道人(道人指有道之人,非道教之人)精湛的武術表演,並寫下了《峨眉道人拳歌》一詩流傳,其詩中賦到:"突然豎發一頓足,崖石迸裂驚沙走。去來星女擲靈梭,天驕天魔翻翠袖。……翻身直指日車停,縮首斜鑽針眼透。百折連腰盡無骨,一撒通身皆是手。" 比較形象的描述了當時峨眉山道人高深的技術演練水平。而明末清初武術家吳殳著《手臂錄》,書中祥述了有關峨眉槍法淵源和技戰法要訣。如:"西蜀峨嵋山普恩禪師,祖家白眉,遇異人授以槍法,立機空空,練習二載,一旦悟澈,遂造神化。遍遊四方,莫與並駕。"同時,書中做13篇從治心、身法、技法和攻守等方面對峨眉槍法進行了較爲全面的論述。此外,書中卷一《六家槍法說》還將峨眉槍法與當時的馬、沙、楊等各家槍法做了比較,不僅是瞭解峨眉槍法和我國古代槍法集成的珍貴資料,也是古代記載峨眉武術較爲詳實的唯一珍貴資料。建國後,特別20世紀80年代後,研究峨眉武術日漸增多,涌現出一批論述拳術和器械的文章和專著。
近二十年來,部分武術學者對峨眉武術進行了不同程度的研究,顯示了峨嵋武術文化研究領域的'不斷深入。目前,據筆者粗略統計,涉及峨眉武術文化研究主要爲以下幾個方面:
峨眉武術的歷史淵源
曠文楠認爲(《古代民族與中華武術》,中華武術,1991年第二期)巴蜀民族英勇善戰,古代帝王多用巴、蜀人從事征伐。巴蜀武士在歷史上非常有名,在古代巴蜀與中原民族的交流中,峨眉武術的特長與優點成爲中華武術的有機組成部分。現代有人主張中國武術分爲三大流派,即少林、武當與峨眉,此說是有一定歷史因由的。習雲太認爲(《峨眉派拳系》,武林,1982年第二期)峨眉派拳系,是指土生土長的拳術。孟憲超認爲(《峨眉拳鮮爲人知的幾個原因》,武林,1988年第八期),峨眉拳創始人源爲一道姑,後入佛門,一生供奉觀音大士,善技擊,喜研各家拳法,歷十數載,於四十歲創立此拳。董如軍(《古代實戰祕訣:峨眉拳述真》,北京體育大學出版社,1991)認爲,峨眉拳最早起源於河南少林武術,迄今已有400餘年歷史。後峨眉拳祖師一高足到峨眉山傳授拳術,峨眉拳從此流行於四川各地。盧紹敬認爲(《從峨眉拳看女子防身術的策略與方法》)峨眉拳是一門古老的女子防身術。汪鍵(《習峨眉武功》,西南交通大學出版社,2004)認爲峨眉拳術的起源可以追溯到戰國的司徒玄空,成形於南宋峨眉山武僧德源長老編撰的《峨眉拳術》。
峨眉武術的分類
峨眉武術的分類是研究峨眉武術的前提,儘管對於峨眉武術的分類在官方文獻中有了大致定論,但在學術界仍然存在着不同意見。在這方面,筆者掌握的資料大概如下:1987年四川科學技術出版社出版的《四川武術大全》一書中認爲,在四川省分佈較廣,影響較大的主要是僧、嶽、趙、杜、洪、化、字、會八門派別。《中國武術大百科全書》中認爲,峨眉派武術可分爲五大流派、八大門類。五大流派包括黃陵派、點易派、青城派、鐵佛派、青牛派。八大門內容與四川武術大全的內容基本一致。鄒德發認爲(《蹲樁拳》,四川科學技術出版社,1985年)峨眉武術分爲高樁拳、矮樁拳、客家拳和法象拳四類。其中客家拳主要是外來的拳術,如少林拳、福建南拳等。習雲太認爲(《中國武術史》,人民體育出版社,1985年)峨眉派拳系主要有峨眉拳、餘門拳和白眉拳等,並指出僧、嶽、趙等八大門派大都來自外省。
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