要有文化自信少不了雜文自信

察時下雜文，有兩個有意思的現象。一是以新媒體爲主陣地的雜文異彩紛呈。這些作家雜文家，創作非常活躍，作品也都尖銳犀利潑辣，形成移動互聯時期雜文的一道奇特風景。另是以紙媒等傳統媒體爲主陣地的雜文越來越水，投槍、匕首越來越少。一些歷史文化隨筆、人生處世隨筆、家長裏短隨筆、不痛不癢隨筆充斥紙媒邊角。

傳統雜文“不濟”“乏力”和“式微”，實質是雜文的不自信。

文化自信少不了雜文自信——政者面對輿論監督的自信、作者創作的自信和編者編髮的自信。

雜文自始就是一個批評的文體，至少是一個以批評爲主的文體。現代雜文，特別是魯迅先生以來的雜文更是如此。事實也證明，雜文不是“美盛德而述形容”的詩詞歌賦等適宜歌頌併爲歌頌所多用的文體，而極像菜系菜品中的“麻辣火鍋”以及“水煮魚”“水煮肉”“毛血旺”啥的，它有一個某些人不愛吃也難消受的味道：辣。不是幹辣，是麻辣燙！或有北方朋友說：少放點兒或不放辣椒如何？南方大叔多會迴應：對不起，辣椒少了就出不來它應有的味道了。正是在這個意義上，廖沫沙先生也說雜文是“投槍、匕首、銀針、解剖刀”，而非化妝粉飾的眉筆、脣膏等美容的傢伙兒。也正是在這個意義上，世人要求雜文不光要有“文以載道”的一般功能，還要有揭批抨擊、諧謔譏諷所產生的讓人受之疼痛、痠麻脹、渾身不自在的特殊功能！這種麻辣燙苦澀酸的'味覺和讓人疼痛痠麻脹的感覺，正是雜文的核心價值及特性所在！

雜文的批評功能麻辣特性的發揮更多需要雜文人的自覺共同信守。向繼東先生所編《2016中國雜文年選》的序言，題目就叫《雜文人的堅守》。雜文太像“生而千年不死，死而千年不倒，倒而千年不朽”的胡楊樹了，也正好暗合了事物潮起潮落波浪式發展的客觀規律。正是一代代雜文人對雜文功能與特性的信守、使命的擔當、事業的追求及其堅定的雜文自信，纔有了雜文的生生不息。

說雜文自信，有一老一少，讓我心生讚歎：一老是陸翁，面對山河破碎，念念不忘“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這是古時老者的自信。一少是80後90後的一首歌：“最窮不過要飯，不死終會出頭”，這是現代年輕人的自信！藉以與諸友共勉！