【推薦】教師教育隨筆

無論是在學習還是在工作中，說起隨筆，大家應該都有印象吧？隨筆是一種很靈活隨便的筆記或文體。經典的隨筆都有哪些？下面是小編幫大家整理的教師教育隨筆，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師教育隨筆1

從教以來已經十多年，我深切地感受到歷史難教，學生也認識到難學，如何把學生學習歷史的積極性調動起來,如何教好歷史課程，一直是我多年認真思考的問題。根據多年的實踐教學，我想從以下幾個方面來談談我的一些淺薄的認識：

一、培養學生學習歷史的興趣，是歷史教學成功的前提。

興趣是最好的老師，現代心理學研究已經證明，興趣是學習中最活躍、最主動的因素，是學習的內在動力，同時也是一種特殊的意識傾向，是動機產生的主觀原因，具有追求探索性。 中學歷史學科是學生最不喜歡的課程之一，也是比較難學的，被看做是“枯燥、沒意思的課”，相當於理科中的物理課，我個人認爲這除了教材過於龐雜、概括、枯燥、理論性太強之外，教師沒能充分調動學生學習歷史的興趣也是一個重要原因，因此激發和培養學生濃厚的學習興趣是高中歷史教學成功前提和基礎，它使學生有持久的學習積極性，爲良好教學效果的達成提供保證。

培養學生學習興趣的方法多種多樣，除採用直觀教學手段展示物品、圖片、或者用多媒體播放影視片段、百家講壇、講述歷史典故外，也可以運用詼諧幽默的語言來講述歷史，把死氣沉沉的歷史課變得生動活潑，或者讓學生表演一些歷史情景劇，讓學生在快樂中學習，在愉快的氛圍中掌握知識。體會歷史課無窮的魅力。

　　二、引導學生正確的認識和理解歷史知識。

中學歷史教學的目的在於引導學生逐漸形成正確的歷史觀，而這種歷史觀的形成不是建立在對歷史知識的簡單機械地記億的基礎上，而應該是學生對歷史知識進行分析和理解，進而學會用歷史的視角來認識和理解社會現實的問題，學會用歷史思維，理解能力也是學生學習歷史的基礎能力之一，理解不了也就難以應用。教師在教學中注重講清基本的歷史概念，同時注意各學科知識間的滲透，引導學生把前後知識聯繫起來分析思考，以激發學生的思維，使其養成創造性思維的習慣。

首先，教師要講清基本的歷史概念。如在講授君主制、民主制、共和制、君主立憲制；民主革命、民族革命、資產階級革命、無產階級革命；論述、敘述、評述、分析；改革、變革、沿革等基本概念時，就必須將其內涵講清 。平時也應該讓學生區分歷史概念的內涵 ，如試題裏要求回答某一歷史事件的後果，這就要指導學生分析後果與結果、成果的不同。並且在具體問題的指導下，運用對比分析的方法提高學生理解歷史概念的能力。

其次，引導學生將各學科知識互相滲透，以促進歷史課的學習。地理上的山川地形知識，英語上的詞語知識，語文課文中的有關的知識等都會促進歷史學習。反過來，歷史學科也促進其他學科學習。教師要引導學生把其他學科知識恰當靈活地運用到歷史學習中來。 前後知識的聯繫、貫通。如，引導學生把1814年拿破崙遠征俄羅斯的失敗與希特勒攻打蘇聯失敗聯繫起來，從宏觀上了解各地歷史的聯繫。 還要引導學生突破思維定勢，以瞭解真實情況。如：英國資產階級革命是一次影響比較大的革命而非第一次資產階級革命。中國的抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的一部分。

　　三，課堂創新探索是教育教學水平提高的有效途徑。

一堂歷史課的成敗，歷史教學的意義和價值是否實現，評價標準是看學生是否接受和理解了課堂的教學內容，這種接受和理解是否主動和深刻。所以掌握好紮實的教育教學理論只是教育實踐的前提，更重要的是各種教育手段和教學方式在課堂上的靈活運用。教無定法，教可擇法，教亦可創法。要提高歷史教學水平必須認真研究歷史知識的基本特點，發掘歷史學科本身的優勢，揚棄傳統教學模式，立足於當前新課程改革的形勢，選用以學生爲主體的課堂教學方法，大膽進行探索和創新，以適應學生能力培養的需要。

　　四、結合學生的實際，將知識重新整合。

在教學中，教師往往做到一切從學生的學情實際出發，針對學生的知識能力水平，將課本知識重新組織，整合，使學生思路清晰，通俗易懂，收到了良好的教學效果。教材是死的，人是活的，最好的教學就是適應於自己又適合學生的教學，它既有利於學生素質提高，又有利於學生分數提高的教學。

　　五、在教學過程中，融入一些時政熱點進行教學，培養學生思維。

教師在教學中如能適時地引入一些“熱點”問題，引導學生進行“古今對照’、“中外比較”，將會點燃學生的思維火花，促使他們開動腦筋，學會從更深更廣的角度去思考問題。例如在講完美國的“西進運動”後，我簡單地介紹了我國正在進行的“西部大開發”。然後請學生比較一下：“它們兩者之間有什麼不同？”，學生能夠親身體會到“西部大開發”的滾滾浪潮，所以對於這個問題他們非常感興趣。學生各抒己見，集思廣益，分別從時間、遷移的人員、規模、目的、方式、影響等多方面去進行比較。甚至有的學生還提到了環保的問題。最終他們得出一個結論：美國的“西進運動”是印第安人的一部血淚史，而中國的“西部大開發”將是中國西部人民的一首“幸福歌”，是中華民族再次騰飛的新起點。我因勢利導，啓發他們去思考：我們能爲“西部大開發”做些什麼？我們該怎樣去書寫這段歷史？短短的幾分鐘，學生的思維從十九世紀上半期的美國跨入了二十世紀末二十一世紀初的中國，從學習歷史知識轉到了思考自己將來如何書寫歷史。 “路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，教育是一門藝術，也是一門科學，需要我們孜孜不倦地追求與探索。

教師教育隨筆2

數學的魅力無處不在，我們不能視而不見，教師要根據教材內容，不斷充實和挖掘數學中新奇有趣的事實和現象，讓學生覺得數學真奇妙，數學有意思！從而對數學學習產生持真

正地喜愛數學這門學科。

數學作爲開發人腦資源，培養創造力的主力學科，對課堂氛圍，學生集中精力，進入角色的速度要求尤其高，數學課的導入能以最少的話語，最少的時間，使學生進入數學王國，並且能承上啓下，溫故知新，激起學習慾望，又能聯繫以前知識，爲進入學習高潮作準備。因此

在教學過程中教師應注重培養好學生的非智力因素。以下是我的兩點總結：

一、用懸念導入，激發學習興趣

數學教學要緊密聯繫學生的生活實際，從學生的生活經驗和已有知識出發，創設各種有效情境，爲學生提供學習數學活動的機會，激發學生對數學學習的興趣以及學好數學的願望。尤其是對於國小生來說，直觀的、具體的、形象的方式更能吸引他們，因此我們在課堂教學中要自始至終創設各種方式的情境，以此來吸引學生的學習興趣，使他們更好地參與到數學學習中來。

二、培養師生情感，使其親師信道

“親其師，信其道”。要使學生親師信道，必須改變過去“一言堂”的課堂環境，充分發揮學生潛能，使學生不再受束縛，使教學向民主化、人性化方面發展，允許學生有想法，鼓勵學生說出自己的想法。在課堂上，要把問題交還給學生，激勵學生在互動中解決問題。教學中遇到能讓學生自己說出自己歸納的知識內容，教師絕對不說；能讓學生做的教師絕對不包辦；能讓學生自己發現找出答案的教師絕不再作指導。只有在不規範不準確的地方教師纔可以作補充說明，絕不允許教師將自己的結論強加給學生。這樣師生間的距離近了，感情增加了。而積極的情感能提高學生的心理和生理的活動能量，從而提高思維和學習潛能。學生聽課也伴隨一定的情感，真正做到親其師，信其道。

當然，新課的講授方式還有很多，但最終目的都要圍繞一個目標，那就是爲學生學習新知創造一個愉悅、和諧的教學氛圍，激發學生學習的興趣，喚起學生學習的自覺性和創造性，讓學生願學、善學、樂學。-

-國小數學教育除了讓學生獲得一定的數學知識外，還擔負着發展學生智力，培養學生良好的習慣，提高學生的能力，讓學生獲得成功的體驗，享受人類文明成果等重要使命。目前，因爲應試教育的影響，使國小數學教育走入了一些誤區，數學讓學生望而生威，甚至望而卻步。主要原因是有的數學教師對數學教學的研究不夠，不能有效開發和合理利用課程資源，教學中僅限於對數學知識的傳授，不能有效合理地滲透數學文化內容，不能有效地組織學生探索和發現數學規律和方法，在教學中缺少等待，讓學生進行思考的時間少，教師講解得多，以講代學，作業機械重複，大搞題海戰術，學生負擔加重。以上種種問題的存在，嚴重阻礙了數學教育的發展，削弱數學教育的效果，使數學教育的有些功能被異化。

四、培養學生的數學思考能力，發展學生的智力。

數學的主要特點是論證嚴密，邏輯推理性強，數學更有其特有的思維方式，被大家廣泛認同的數學思考能力的培養是國小數學教育的重要功能之一，通過數學思考能力的培養達到發展學生智力的目的，數學學習要讓學生變得越來越聰明。這就要求數學教師具有較高的課堂教學駕馭能力，隨時根據教學情況調控自己的教學策略，在教學中要精心設計好問題，提問是一門藝術，提問要有深度和廣度，具有較強的思考性，切忌自問自答，沒有耐心等待學生去思考，或者與少數學生的一問一答，而忽視讓大多數學生參與數學學習過程，提問要能起到“一石激起千層浪”，引發大多數學生的思考和爭論，讓學生在思維碰撞中共享智慧和

真理！在教學中要給學生留足思考的時間和空間，要對學生的數學能力充滿信心，要讓學生說話，不要封住學生的嘴，要讓學生動手，不要捆住學生的手，要讓學生觀察，不要遮住學生的眼，教師們千萬不要掩耳盜鈴，認爲只要講深講透了，學生自然就懂了。

三、注重讓學生進行自我反省，提高數學學習效率。

學生數學學習的過程應是一個不斷總結和反省的過程，只有經過學生自己對知識的內化和吸收才能使學生形成良好的認知結構，數學知識才能形成系統，要幫助學生把新知識不斷地納入自己的認知結構，讓它成爲後續學習的助推器。現在許多國小生在學習上負擔過重，壓力很大，一個重要原因是學習方法不當，學習效率太低，因此讓學生不斷反省自己的數學學習狀況，總結成敗得失，是提高學習效率、減輕課業負擔的有效辦法。每節課教師都要組織學生進行課堂小結，如今天的數學課上你有什麼收穫？你還有什麼問題？你有什麼經驗想告訴大家？每週可佈置學生寫數學週記，寫自己數學學習中的經驗教訓、寫自己數學學習過程中的成敗得失、寫自己對今後數學學習的目標措施、寫自己對某一數學題的思考過程，通過讓學生寫數學週記，讓學生學會自我反省數學學習，從而達到加深理解數學知識，爲後續學習提供幫助的目的。每一單元學習結束後，讓學生自己對本單元數學知識進行梳理，反思學習中學得好的方面和學得不好的地方，讓學生學會畫知識網絡圖等。每學期讓學生對自己數學學習的狀況進行總結，提出自己的努力方向，向教師提出建議等。每次考試後讓學生對自己答卷情況進行分析，進行自我評價，寫寫考試後的感想、體會。這些辦法只要教師長期地堅持去做，一定會對學生數學學習很有幫助，這也是學好數學的有效途徑，會使教師教得輕鬆，學生學得輕鬆。

四、着眼學生的終身發展，訓練學生良好的學習習慣。

讓學生通過數學學習養成良好的學習習慣是數學教育的又一重要功能，數學學科有其自身特有的特點，這些特點是培養學生良好習慣的重要載體。我們要培養學生靜靜地思考，靜靜地閱讀的良好習慣，在數學課堂上來不得半點的浮躁之氣，要做到全神貫注，聚精會神，專心致志，在數學閱讀過程中要專注，只有做到這樣才能學好數學。我們還要讓學生認真傾聽別人發言，贊同時要點頭示意，有不同意見要等別人說完再發表自己的意見，要學會評點別人發言內容中的優缺點。我們要通過讓學生完成數學作業這一過程，培養學生的責任心，不要把完成作業當作一種任務，要讓學生做作業前先準備好要用的物品，認真做好每一題後要再仔細檢查和驗算，要讓自己會做的題都做對，如果遇到不會做的題要通過看書和向別人請教想辦法克服困難做出來，完成作業後要及時整理和收拾好學習用品，做到有始有終。我們要培養學生對數學書報的興趣，讓學生有閱讀數學讀物的良好習慣。研究表明學生的成才因素中智商僅佔２０％，而被人們忽視的情商卻佔８０％。學生良好的學習習慣的形成是一個長期複雜的過程，我們要堅持不懈地去培養，爲學生的終身發展服務，不能急功近利，時緊時鬆，不要因爲要教學質量而對學生的壞習慣遷就，其實如果課堂教學秩序混亂，課堂如同一盤散沙，教師難以調控教學局面，教學面向全體就得不到真正落實，要提高教學質量也是一句空話。因此，對學生的壞習慣決不能因爲課改的理念而一味地遷就，還是要嚴格要求學生，一切按規矩、制度辦事。好習慣會伴隨一個人的一生，好習慣也一定能提高數學學習成績，培養學生的好習慣也是提高教學質量重要途徑。

五、加強對學生學習策略的指導，讓學生學會學習。

學生是學習的“主人”，一切教學活動的出發點和歸宿都是爲了學生的發展，因此教學效果的好壞最終還是落實到學生身上，教學目標的達成最終還是決定於學生。各種新穎的教學手段和方法對學生的發展起到了一定的作用，但並非起着決定性作用，教師的美好願望並不能代替學生的學習，有的只是教師的一廂情願。如何使教師的善良願望成爲學生的願望，讓教師的“教”成爲學生的“學”的需要，這是一個值得探討的課題。

首先，教師要轉變觀念，重視研究學生的學習需求。只有學生自己最明白自己最需要什麼；只有學生自己最瞭解自己學習中的困難和問題；只有學生自己最明白自己學習的狀況和收效，但是，我們的教師卻很少顧及學生的感受，教育的功能似乎已經完全被異化，許多學生往往被教師牽着鼻子走，完全沒有了自我，再也無暇顧及自己的感受，更不能對自己的學習進行內省和反思，他們對學習已經變得十分麻木，迫於家長和教師的壓力，又不得不捧起書本，但學習已經不是他們自身的需要，因此，學習效果低劣就不足爲怪了。教師轉變觀念就是要減少教育的功利目的，不要把學生看成是教師自己顯示教育業績的工具，不要把學生變成接受知識的容器，學生是有思想的，活生生的人，教育是爲了促進人的全面、和諧、持續地發展，我們始終不能改變教育的這一初衷。教師要重視研究學生學習的需求，讓學生把學習變成自己的內在需要。

其次，教師要耐心地幫助學生克服學習上困難，讓學生樹立學習的信心。在學習中學生們會遇到困難，一般有兩種結果：一是教師不能及時地引導和幫助，學生知難而退，不去想辦法，使其成爲後續學習的攔路虎；二是教師及時瞭解學生學習中遇到的困難，及時幫助學生，在教師的點撥和啓發下學生自覺克服困難，掃除了學習中障礙，從而增強了學習的信心，體驗到學習的成功感，給後續學習提供了寶貴的經驗。顯然，教師不同的處理方法，就導致了兩種不同的結果，學生在學習中遇到困難這是很正常的，也是經常性的事，但教師的作用是顯而易見的，在教學實踐中，這往往被許多教師所忽視，教師沒有耐心，缺少對具體個案分析、指導，集體評講是教師慣常採用的方式，而這時有些學生對學習內容已經沒有了多少興趣，學習的主動性降低，在這種情況下，教師的講解對不少學生是徒勞無益的，因此，我們要對學生進行分類指導，及時幫助學生克服學習上的困難，讓每個學生樹立學習的信心。第三，教師要重視對學生學習策略的指導。好的方法是成功的前提，會事半功倍，事實上不少學生沒有好的學習方法，盲目順從，學習低效，負擔加重，從而厭學，造成惡性循環，原因是我們的教師忽視對學習方法的指導。學習方法的指導要伴隨數學教學的全過程。學習方法的指導要具體、細緻、經常化，成爲教師日常教學的重要內容之一。目的是爲了進一步提高數學教育質量。

教師教育隨筆3

電梯下到十二樓的時候，走上來一個富態的中年男人，右手握個手機放在耳邊，情緒頗爲激動，如果不是因爲他臉上的褶肉，正變化堆砌成各種喜悅的形狀，真會以爲他是在向隔壁老王下戰書。

電梯裏的人統一表現出一副厭惡的表情，此君非但渾然不覺，講到激動處，甚至還悠閒地掏出一根菸點上。

下了電梯後，他又是一個跨步便越過前面的人，率先走出了電梯，掏出腰間的鑰匙輕輕一按，門口對面生態停車位上一輛深紅色的卡宴應聲解鎖。

同伴小k鄙夷道，有錢還這麼沒修養，山炮。

我笑了笑，隨口問道，修養和他有沒有錢有關係?

小k說，當然，倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。

我突然覺得這個問題頗爲有趣，於是繼續問道，那如果一個窮人沒修養，就是應該的?

他顯然覺得這個問題有點爲難，一時不知道怎麼回答。

我試探性的引導，假設剛剛那個人出來後開走的不是保時捷，而只是一輛破舊的自行車，你就能原諒他剛纔的所作所爲?

小k想了想，說雖然同樣無法原諒，但至少可以理解。

我明白他所謂的理解，窮人因爲處於社會的底層，更多的需要爲物質而奔波，從而沒有更多的時間和精力去追求所謂的精神財富，而與他們日常生活產生交集的左鄰右舍，精神層次亦相對處於同一水平，廉價的勞動方式更是註定了他所處工作環境的精神匱乏。

這樣看來，似乎修養與貧富真的有着莫大的關聯?

首先來看看什麼是修養。

個人修養就是人在個體心靈深處經歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程後所達成的境界，主要包括20個字的內容，即:仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇。

很明顯，修養與教養不同，教養注重的是先天的家庭教育，而修養更多的是強調後天的自我完善。

可以這麼說，教養可以用來評價一個未成年人的言行舉止。而成年人無論從生理上還是法律上，都已經具備了自主的行爲意識，所以在衡量他的行爲規範時，用修養更爲恰當。

而從修養的定義可以看出，家庭環境不是決定個人修養的絕對因素，甚至可以說微乎其微。而成年以後，即便你仍然處於貧窮的狀態，但這與追求個人修養完全不存在任何衝突，因爲它不佔用你任何時間，更不消耗你任何物質與金錢。

譬如，你只是街邊的一個小攤販，那麼在顧客臨走時道一句您慢走，這是修養;你只是便利店的收銀員，那麼在不忙的時候，給人結賬後順便幫人家一起將商品放入購物袋，這是修養;甚至即便你只是一個擦鞋工，在雙手接過錢後，不卑不亢地說一句祝您生活愉快，這也是修養……

而且人家在感受到你良好的個人修養後，自然就會對你產生尊敬之情，在以後亦會將你當做消費首選。

所以，良好的個人修養不但不會耗用你的精力與財力，反而可能因此而爲你帶來生活的愉悅，他人的尊敬，甚至隱形的物質回饋。

而且從另一角度審視，貧窮的處境與其說是對個人修養的消極影響，更不如說是對修養形成過程的一種必要的磨礪與考驗。身處貧困的糟糕境況，面對劣俗的周邊環境，此時就必須擁有較強的慎衆能力。

這也正契合了個人修養的定義，即人在個體心靈深處經歷自我認識、自我解剖、自我教育和自我提高的過程後所達成的境界。

所以，一個人是否具備良好的修養，先是取決於他是否擁有提升自我的主觀意識，而將這種主觀意識直接付諸行動的執行能力，就是最終決定他個人修養程度的關鍵。

總結來看，修養與自我意識有關，與慎衆能力有關，更加與執行能力有關。但它卻完全無關於學歷，無關於境遇，更無關於貧富。

大學一同寢哥們，畢業後便去了非洲某一國家工作，手下管理着一大批當地工人，他對那些人描述最多的便是思維淺陋，素質低下。

不過有一個人卻是例外，雖然也是當地土著，但他的表現卻和其他人截然不同，哥們一度認爲他相對其他人，應該會擁有較高的學歷，或較爲良好的生活環境。

可在後面的刻意交流中才得知他與其他人並無二致，同樣低等的教育經歷，同樣混亂的生存環境，同樣貧窮的生活狀況。儘管如此，他卻擁有了一種不一樣的高貴品質，就是修養。

譬如每次進辦公室他會先敲門，哪怕門本來就開着;開飯的時候不會隨大流地哄搶;吃飯的時候也不會大聲交流嬉戲;甚至他們巡視工地的時候，哪怕翻譯不在語言不通的情況下，亦會微笑迴應，不讓他們陷入尷尬……

當然，那個人現在已成爲當地工人的總負責人，薪水待遇獲得了巨大的提升。

所以，我可以同情一個人糟糕的處境與貧苦的生活狀況，因爲這除了個人能力以及勤奮與否外，還與很多因素有關，但我絕對不能理解甚至諒解沒有修養的行爲。修養是一個人身上客觀存在的一種品質，絕不會因爲他人主觀意志的改變而發生改變，更不會因爲階級立場的不同而出現標準的升降。

從物質的角度出發，修養從來就不是奢侈品，更不能被當成一種特定標籤，而打在某些特定階層或者人羣身上。

如果能夠仔細思索，修養其實真的是一種最低成本的自我完善手段，它基本無關於貧富，但是卻又能獲得最優質的回饋。

甚至可以這麼說，越是物質匱乏的時代，個人的修養越顯得至關重要。越是陷於貧困的'人，越應該將其作爲當下少數能夠提升自我的寶貴途徑。

因爲，真正的修養，與貧富無關。

教師教育隨筆4

我的最初理解是：“學習故事”是“鼓勵孩子發現自己感興趣的事，並敢於思考和探究，通過自己的努力得到答案和結果，教師把這一過程記錄下來形成故事”，雖然是很個性化的表現，呈現了不一樣的個體，但能形成一定的共性特徵——故事裏都有有想法、敢行動、會學習的兒童。

成爲實驗班中一班的骨幹教師後，我知道自己承載着期望。園裏的安排讓我感到自己身在“特區”，可以不寫那麼多文字材料。可是，雖然沒有定數要求，但白紙黑字的“學習故事”文案是必須呈現的結果之一。

任何結果都事出有因，一個教育成果必然是一種教育理念在支撐着，新西蘭“學習故事”裏所呈現的輕鬆、快樂、以人爲本的發展理念需要一套科學、人本的做法去支持。

環境、材料、活動、空間、教師和家庭、家長，乃至幼兒自己都是重要的支持因素。而我們一貫的做法中，教師的作用明顯強於其他因素，所以要想達到新西蘭“學習故事”裏的效果，我們還需要改變很多，與寫故事相比，這些更難。

一，印象

“四好”是我對新西蘭“學習故事”中體現出的幼兒園教育教學情況的最初印象。

一好：環境好開放。新西蘭幼兒園的室內外環境都非常開闊、開放，沒有明顯的區域劃分和界線，甚至沒有我們常見的標誌、區域名稱。但孩子們似乎都知道什麼事情在哪裏做，顯得非常自主!在自然、豐富的環境裏，孩子們獨立地做着自己感興趣的事，眼神非常專注。

二好：時間好充裕。幼兒的遊戲時間相當充裕，因爲很多遊戲活動需要較長一段時間才能完成。在自然、田園般的環境裏，孩子們輕鬆、愜意、不緊張地做着自己喜歡的事，不會受到打擾。

三好：孩子好自由。孩子們所關注的事也是五花八門，有使用吸塵器、種樹、搬木頭、推土、運沙子；可以去的地方有超市、樹林、院子、工廠；會用很多工具，根據自己的想法大膽地動手。而加餐、牛奶、點心在乾淨的包裏裝着，擺在一個地方，孩子們想什麼時候吃就自己拿着吃，沒有統一的喝水、入廁、吃午點環節。

雖然沒有老師隨時隨地的“教”，但到處充斥着孩子的學。孩子們個個是那麼鮮活、生動、主動，非常有自己的想法，做自己的事情時很專注，不用老師的陪伴和照顧，也不出現安全、打鬧、爭吵等問題。最重要的是，孩子們的想法都能立刻行動起來並得到實現!

四好：老師好輕鬆。孩子如此生動，老師的作用體現在哪裏呢?沒有常見的老師組織幼兒上課的情景，視頻裏偶爾出現的老師在看着小朋友用電鋸和電鑽，在餐桌前倒水，在大地墊上和孩子一起看書，拿着夾子走來走去地寫着什麼……顯然，這些視頻、照片是老師拍攝的。所以，我的第一個困惑是，難道新西蘭的老師除了拍照、攝像，“什麼都不幹”?

我就這帶着這些一知半解和困惑開始借鑑“學習故事”開展探索。

二、模仿

感謝園長等管理者提出的四個打破，我決心從模仿開始，將環境、區域、材料都向孩子開放，逐漸減少界限和控制，鼓勵孩子幹自己喜歡的事，不去過多幹預和詢問。我開始學着新西蘭幼兒園老師那樣，掛着相機，拿着筆和本，跟在孩子後邊，走走看看聽聽拍拍。但是，沒有驚喜，沒有故事，只有各種各樣的“亂”!

第一種“亂”：頻繁換區。有的孩子在每一個區都停留一會兒，玩一玩、弄一弄、擺一擺，但似乎都沒有做出什麼，然後把玩具收起來；又到另一個區看看、擺擺、搭搭，但仍然沒有出現作品，就又放棄了……如此重複，每個地方都停留三五分鐘，但都沒做出什麼。

第二種“亂”：走來走去。有的孩子在教室、臥室的區域間到處走動着，沒有在哪裏停留，只是這裏看看那裏看看，也沒有伸手去擺弄什麼，似乎自己也不知道想做什麼。

第三種“亂”：擺弄無趣。有的孩子很“乖”地坐着，不離開坐位，拿着一筐玩具，把玩具逐個地拿出來，擺在桌子上，來回擺弄着，眼神並沒有專注地看着玩具，但也不離開、不換區，可是拿到東西又不會玩，也沒有求助老師或同伴的願望，彷彿在“熬自己、熬時間”。

第四種“亂”：模仿等待。有的孩子沒有自己的想法，看別人拿起什麼，自己也拿起什麼，別人怎麼做自己也怎麼做，或者乾脆等着老師過來教。當老師走到孩子身邊時、主動問“你想做什麼”“這個是這樣玩的”，孩子纔會動起手來，跟着老師一步步做。

當頻繁換區、走來走去、擺弄無趣、模仿等待這幾種“亂”出現後，我產生了很多困惑：孩子們爲什麼找不到自己喜歡的事?爲什麼沒有自己的想法?班裏的玩具、材料真的不能吸引他們嗎?老師不教、不出聲，孩子就不會玩嗎?老師、孩子、環境、

材料、內容……人、事、物到底是哪裏出了問題?

三、反思

再仔細看孩子的種種“亂”。

“頻繁換區”的現象若在以前，老師會給出“不能堅持、沒有興趣”這樣的解釋，但換個視角來看，其實孩子是在努力尋找自己感興趣的事，哪個都試試玩玩，如果找到了，會停下來玩下去的。我們要給孩子一個操作、嘗試、選擇的過程，就像老師去商店買衣服一樣，也要一家一家地走走、看看、挑挑，才能在比較和試穿中找到自己喜愛的那一款。所以，“頻繁換區”的“亂”其實是好事!而“走來走去”也可以用這樣的視角來理解，允許孩子有一個觀察、尋找的過程……這兩種“亂”其實表現出孩子在努力尋找興趣的“忙”!

另兩種“亂”——默默等待、無趣擺弄，似乎幼兒是被老師“教”慣了，如果沒有老師“教”就不知道自己怎麼“學”，其實表現出孩子在等待。

原來對“亂”的理解可以是“忙”和“等待”，這不就是孩子表達出的對環境、材料、內容和老師的具體可見的需要嗎?

於是，我對老師的自身作用產生了很多困惑：到底教不教?不教，孩子會玩嗎?不組織行不行?區域環境怎麼辦?要按領域分區嗎?區域要起名字嗎?要定目標嗎?要不要買玩具?買什麼玩具?要不要做玩具?做什麼玩具?有遊戲計劃嗎?必須講評嗎?幼兒能不能自己遊戲、學習?一定要有作品嗎?……這些問題歸根到底是一個——老師要爲孩子做什麼。

同時，我又發現，這些問號在過去都是歎號，都是必須做的。每年開學時，老師都會把區域佈局規劃好，每個區域都是一個小範圍，是一個相對獨立、與其他區域隔離開的空間，然後把所有相關材料、玩具都集中在此並分類擺放整齊。

接下來，給這個區域做明顯、突出、有指向性的標誌。當幼兒進入區域遊戲，老師會有目標地教會幼兒玩相應的玩具，如科學玩具、益智玩具，會按照說明、作品圖教幼兒搭建、下棋、繪畫、手工；在表演區會將幼兒本年齡段常用的樂曲錄製好，相關服裝準備好，供幼兒自選表演。

每年開學時，老師也會在園長的帶領下，商量給班裏買新玩具。一般幼兒園也會要求老師給孩子製作玩具，有時還有數量、比例的要求。

這些在過去都是必做的，在老師的意識裏已經約定俗成、不可取代。但是，突然看到新西蘭老師的“什麼都不幹”後，我對錶象的簡單模仿立刻導致種種“混亂”出現。

當我把對“亂”的理解搞清楚，把困惑、問題重新梳理後，發現：有些事還是應該做的，如一些建立秩序感、歸屬感和安全感的環境是必須創建的，大量操作類材料和工具、半成品、使用度高的物品，是必須提供的，而有些事是應該放手等待孩子的興趣、關注、操作和發展，再共同建構的。

“四好”與“四亂”就這樣建立了連接：“四好”的背後是有老師的作用和支持的，而“四亂”裏恰恰沒有體現人、事、物的協調作用。弄清楚後，我也明確了自己應該幹些什麼。

四、改變

經過和幼兒園管理者們的共同研究，我們又進一步對環境、材料進行了調整，爲孩子提供更加自由、開放的環境的同時，使其科學、合理、易操作，引導孩子們建立並形成自己認可並能主動遵守的規則與秩序。

物質環境的改變

一開始，爲了不亂，我們又回到區域劃分體現領域目標、遊戲指導偏重知識傳授的老路上。當看到孩子像在完成任務似的，在區域中默默地遊戲、簡單地操作，我又一次反思。

我們到底要培養有知識的小大人、還是有想法的孩子?爲什麼孩子玩得沒有效果?在與孩子一起遊戲時，我發現孩子對環境、材料的需求和渴望，他們天生是有方法的，只要給他們適合、有序、安全的環境和材料，他們就會探索!於是，我們在園長指導後再次勇敢地做出了改變。

美工區，材料較明顯地投放在一個開放的較大空間裏，並且按紙類、工具類、輔助材料類、顏料類、作品區分開。每類物品的擺放位置都經過充分考慮，促進幼兒的選擇和使用更準確、有目的，並且不再用櫃子、桌子把區域明顯地劃分開，造成隔離感，沒有了專屬地盤的感覺，會滿足孩子更自主、便捷的需要。

閱讀區也將幼兒最愛的圖書分冊擺放在書盒內，將很多分散幼兒閱讀注意力、降低閱讀品質的毛絨玩具收在角落，並且用“讀一本書、玩一個玩具、講一個故事”的提示語來引導幼兒在長時間遊戲中自主安排內容。

我調整了三次自然角，從挨着空調的窗臺上的擺設型，到挨着門的觀察型，到沒有櫃子挪出長桌增添小桌的操作型。每次改變都是遵循貼近孩子、易於操作、樂在其中的原則。

在表演區，我們將多達兩個櫃子的樂器、服裝、道具做了精減，減少限制幼兒創造力的高結構材料，大量增加原始、有趣、簡捷的低結構物品，同時也隨着遊戲的深入幫助孩子合理利用空間環境和材料。

精神環境的改變

幼兒在這樣的環境裏，與隨手能用的材料發生了更密切的互動，他們可以一轉身就找到需要的東西，也可以按自己的遊戲需要到專門的區域內去準備。同時，老師給予極大的精神支持，師幼互動特別頻繁，孩子需要幫助和支持而發起的交往時時發生。

我將上下午打通，全面協調。如，當發現幼兒的閱讀漸人佳境——從一開始的頻繁換書、翻看，到有目的地取書、一頁頁仔細地看還有問題和發現，就將下午的遊戲時間改爲閱讀時間。爲了親身調動幼兒的閱讀積極性，我常常跟孩子說： “你們吃得香一點，大口咬水果啊，老師給小朋友梳完頭也盼着拿一本書看呢!”“這套書只有我們班有啊，特別好!”“老師最喜歡曬着太陽看書了，特別幸福!”孩子們從老師身上感受到書的魅力，產生了嚮往。

五、驚喜

孩子們漸漸建立了新的秩序感，不管如何調整空間、如何擺放材料，教師都秉持“利交流、利操作、利行動”的原則，保證遊戲規則隨孩子的遊戲需要而隨時建立、維護、打破。我們不再用“小腳印”“插卡”“寫名字”等方式，來限制某個區域的遊戲人數，而是會根據人多人少立刻調整空間和材料。如果“人多”，是不是說明這裏的遊戲受歡迎，孩子感興趣?但材料和工具能否滿足“人多”的需要呢?如果不能滿足，哪些由老師來補充?哪些放手給孩子想辦法解決?如果“人少”，是不是說明內容、材料等方面沒有調動出孩子的積極性和關注度呢? “不限制”正是關注孩子的需要和激發遊戲興趣的好機會!

時間充裕了，孩子們有了思考、選擇、行動的保障，紛紛行動起來。實驗班裏，孩子不再出現安靜、無趣、渙散的眼神，而都是奔走起來、找尋自己的遊戲。

20xx年9月18日，開學才兩週多，北京市早教所、區教研室的老師來到園裏，想看看實驗班的遊戲情況。我帶孩子來到戶外，習慣性地組織幼兒走隊、鍛鍊、拉圈遊戲……

當園長催促“不要總是組織，讓孩子們自由活動，看孩子們怎麼玩”時，我的心裏產生了矛盾：怎麼拉個圈也不行呢?雖然我放手了，卻又習慣性地在操場上擺陣：一排拱形門、一溜平衡步道、一排圈，希望孩子們能練習鑽、平衡、跳，完成一系列的綜合體能鍛鍊。

但是，當我退到一旁，孩子們成爲場上的主人後，改變開始了……

孩子們把老師擺好的圈拿在手裏，按着一個方向在拱形門下鑽來鑽去，沒有碰撞。接着，又加入平衡墩，跨過墩再彎腰鑽拱形門。

不一會兒，孩子們又在入口處擺放小梯子，碼上球，擋上平衡墩，孩子們要跨過小梯子、踩上矮平衡墩、再分腿邁過高平衡墩、然後再鑽進拱形門!這是多麼複雜的組合啊，而且很有難度!孩子們是會給自己設定有挑戰的運動目標的。

接着，拱形門又搬了家，被擺成一個城堡或者是花園。孩子們還推着車、運着球，鑽進鑽出，好難啊!接着，拱形門被放倒，成了練習跨跳的樣子?這不是比我給擺好的跳圈更難嗎?更有創意的是，瀟予居然把拱形門豎起來、練習套圈。這在過去不就是一節課“拱形門的一物多玩”嗎?而今天，孩子們自己給自己上課了，甚至比我想到的還多。

在場地的一邊，剛剛入園、早晨來園還大哭的浩宇也沒閒着。體重8 2斤的他拿了4個平衡墩，自己在練習跨跳。另一邊，勇敢的柯宇把平衡墩擺成左右兩列，嘗試站上高過膝蓋的平衡墩。

同時，老師在場地一側擺好的平衡步道也被改造了。大家開始往拐彎處運球、擺球，還要求每個彎道里放數量一樣多的球。原來孩子們把這裏當成了“糧倉”，球是大糧食，要運到這裏儲藏起來。孩子們分工合作，商量着每個彎道放5個大糧食，還要來回巡邏看着糧食……

我一邊不停地拍照一邊激烈地思考起來：一開始時覺得孩子們不會自主運動；放開後，急忙去擺陣，是因爲我覺得孩子們沒有東西就不會玩；而按我的意志擺成“綜合體能鍛鍊”，是因爲我認爲孩子不會組合鍛鍊、不會均衡發展。我既然按園長要求不“組織”了，也要通過我擺的器械去“組織”!

但是，當我退到一旁，把主場讓給孩子們後，我卻驚訝地發現，孩子們很會玩!這裏面還有情節、空間設計、角色、建構，甚至有數學!長達一個小時的戶外活動中，沒有爭吵，更沒人閒着，只有激烈的討論和組織，五大領域哪個沒有發展?孩子們用行動告訴我：“我們會組織自己，我們會鍛鍊，我們會玩!”

對“四好”的憧憬和迷惑，對“四亂”的困惑和反思，對過去的打破，對現在的重建，讓我們逐漸看清真實、主動、有想法的孩子們，讓我們徹底顛覆了多年以來“好孩子是教出來的”這種觀念，讓我們堅信孩子有能力有自信去主動學習、建構遊戲、有個性地積極發展。這個信念將會繼續推動我以後作爲孩子的遊戲夥伴，陪伴他們不斷成長。

教師教育隨筆5

許多家長對幼兒園以遊戲爲主要活動往往不甚理解，有的家長把孩子從幼兒園接回家的途中常常問孩子：“今天在幼兒園學什麼啦”？如果孩子說：我們玩遊戲了！家長心中就會埋怨幼兒園，怎麼老玩不學呢？有的家長看幼兒園老讓孩子玩遊戲，他們就在家中自己花時間教幼兒學習。這分明是將遊戲與學習對立起來。其實，對幼兒來說，遊戲就是學習。幼兒正是在遊戲中學習，在遊戲中發展起來的。

幼兒有好動的特點和天性，遊戲充滿各種有趣的活動，可以使幼兒身心處於積極狀態，滿足他們愛活動的需要。幼兒的思維具體形象，具有自控力差和情緒性的特點，他們的活動受興趣的支配：在遊戲中形象有趣的玩具、遊戲材料和各種動作吸引幼兒遊戲不需要有意的控制力。

幼兒有好奇和愛模仿的得心理特點，他們對成人的許多活動都很感興趣，但又力不能及，通過遊戲可以模仿成人的勞動和各種活動，如在遊戲中他們可以當媽媽、老師、司機、售貨員、廚師、解放軍等等以滿足他們的心理需要，陳鶴琴先生在《家庭教育》一書中將愛遊戲作爲幼兒的第一心理特徵。可見遊戲對幼兒來說是必不可少的學習環節。

教師教育隨筆6

不管是教師還是家長可能都感覺到有些孩子願意大喊大叫，剛剛告訴完不要大喊大叫一會兒孩子又忘記了，依然如故。這是怎麼回事呢？

對於孩子自己，說話音量過大，一會損壞喉嚨，影響聲帶的發育；二會給人留下不禮貌、沒教養的印象。即便是一句簡單的“你好！”，不同的音量，不同的語氣，都將產生不同的效果。誰又願意聽到那刺耳的問候呢？

如果在幼兒園或者是某個集體，若是天天生活在嘈雜的環境中，不僅會影響孩子的聽覺，更加會影響他們的情緒以及注意力。有研究表明，一個人若是經常生活在嘈雜的環境中，易形成焦慮、煩躁不安的情緒。孩子的天性原本是無憂無慮、輕鬆自由的，可是卻過早地感染焦慮，那是對孩子多大的摧殘啊！

那麼，孩子爲何會大嗓門地說話呢？天生這樣嗎？遺傳的因素固然有，家庭的成長環境因素固然有，但更多的是受幼兒園或學校環境的影響。有時，幾個孩子在共同討論一個話題，大家都有很強的表現欲，都急於表達自己的觀點。於是爭先恐後，互不相讓，你一言我一語。而這時候，有的孩子爲了引起同伴的注意，往往會採用大聲嚷嚷的方法，以爲只要自己大聲地喊，就能超過別人的聲音，就能被大家所聽到。你的聲音這麼大，我的聲音比你還要大。這樣就造成了“一浪高一浪”的現象。

如果孩子產生這種現象，作爲老師其實有着不可推卸的責任。活動中、課堂上，如果教師忽視某些孩子的存在，無視他們的反應，無視他們的心理，更無視他們的語言。其實在某個角落裏，有一雙充滿期望的眼睛正在看着你。就因爲老師的忽視，而使他失去了表現自我的機會，剝奪了他表達的權利。這個時候，那些表現欲強烈的孩子往往會大聲地把自己的想法喊出來。因爲，在他看來，只有這樣，才能引起老師的注意，纔會讓大家聽到自己的聲音。而有些老師，爲了維護自己的“主導”地位，爲了維持“你是學生，我是老師”的關係，則會用更高分貝的音量來壓倒孩子，穩定局面，覺得只有這樣做纔不失老師的尊嚴。久而久之，這一切都將成爲一個惡性循環。孩子的聲音越大，老師也就越想壓過他們。而老師的聲音越大，孩子也會試圖用更大的音量來引起老師的注意。

親愛的教師們，希望你們時時刻刻提醒自己，一雙雙天真無邪的眼睛在注視着你，你的一言一行都將成爲孩子效仿的對象。

蒙臺梭利教學法從產生到現在已經有近百年的歷史，能走過那麼多年 ，還能有如此衆多的追隨者、推崇者，自然有其先進的教育理念值得我們學習。針對以上所提到的現象，我覺得“蒙氏”教育給每個接觸過它的人，留下深刻印象的是“靜”和教師很少用語言只用眼神。孩子各得其所而又各得其樂，他們自由，但不會影響同伴，他們活動，但又井然有序、有條不紊，絲毫沒有喧譁的場面。如果有交談都是輕輕的、“溫柔”的。當然，我們不能盲目推崇任何一種教育方法，但是“蒙氏”所營造的這樣一種氛圍，是不是值得我們去思考這樣一個問題：爲什麼有的孩子就能做到這樣？是天生的？不是！孩子的天性都一樣。那麼，既然孩子的差別不是主要問題，那幼兒園及教師的方法就值得探討了。我們認爲，教師的職責並不在於教導孩子，而是爲孩子準備一個豐裕而不受干擾的學習環境。假若教師、師生之間的交談都是輕輕的、溫柔的，那麼，我們的孩子還能大聲喊叫嗎？

教師教育隨筆7

浩渺星空，蒼茫大地，在中國這份神奇而樸素的熱土上孕育出了多少仁人志士，他們志存高遠，爲理想執着拼搏，用自己的思考與行動給世人留下了一份份寶貴的精神財富。徜徉在教育歷史的長河中，追尋着那永久定格在世人心目中的教育家的身影，爲他們的教育情懷與教育真理而深深震撼。比如古代的大教育家孔子與近現代教育家陶行知讓我虔誠地崇敬。驚歎之餘不禁拷問自己的心靈，今天的中國，到底有沒有真正的教育家？真正的教育家又該有什麼樣的標準？

筆者不才，這個問題或許不是我一個“有名小卒”所能回答的。但作爲一名普通的教師，身處教學第一線，越發感覺到教育世俗的功利性暴露無遺，紮紮實實的“應試教育”禁錮師生的思維，教育不再是令人心動的美景，而是麻木與悲涼。教師的生存壓力之大，學生的個性不再鮮明，學校不再是師生成長的樂園，而是演變成了爲考試而考試的“魔鬼訓練營”。這種不堪承受的教育環境漸漸地抹煞着人的靈魂。真正有思想有勇氣敢實踐敢探索，敢爲天下先的教育人士成了稀世珍寶。

教育，理應懷着自然、宗教的情懷，以科學、樸素的心態去經營，以執着、勇氣的精神去創造。它應摒棄濃厚的功利性色彩，在僵化的教育體制與痛苦的教育環境之間尋求到有效的突破口，這並不是每一位校長、專家、教授能輕易做到的。中國如今的國情現狀決定了它很難誕生真正開闢歷史先河的教育家。按陶行知先生說：“依我看來，今日的教育家，必定要在下列兩種要素當中得了一種，方纔可以算爲第一流的人物。

一）敢探未發明的新理

二）敢入未開化的邊疆

敢探未發明的新理，即是創造精神；敢入未開化的邊疆，即是開闢精神。創造時，目光要深；開闢時，目光要遠。總起來說，創造、開闢都要有膽量。陶先生目光深邃，所談標準確實是真理。“知是行之始，行是知是成”。他言必行，行必果，用自己的智慧和行動向世人詮釋了堪稱教育家的真正內涵。陶行知稱得上是近現代史上中國乃至世界上真正意義上的一位教育家。那麼真正的教育家應該具備哪些條件？筆者據陶先生之精闢妙語有以下幾點淺知灼見。

1、思想的獨創性

一個真正的教育家應該擁有自己的文化素養，能夠探索獨創性的教育思想。何謂獨創性，就是獨一無二、與衆不同的。是萬綠叢中一點紅，前無古人、後無來者，繼往開來，具有劃時代的現實創造意義。比如，陶行知的“生活即教育”、“社會即學校”、“教，學，做合一”的教育思想就是具有獨特的創造性。由杜威的“教育即生活”到“生活即教育”，看似簡單地把教育與生活換個位置，但其本質卻體現了陶行知教育思想的超越性與開創性。實踐已經證明還仍然繼續證明“生活即教育”思想更趨於科學、合理。其次，由“學校即社會”到“社會即學校”的變化，也是杜威教育思想的又一個新的發展。它把教育的視野、教育的空間延伸到社會層面上來，確實是獨具一格。最後，“教，學，做合一”的思想主張教中學，學中教，教的法子要根據學的法子，要做中教，做中學，教，學，做合一。相比兩千年多前《學記》中經典的教育真理“教學相長”有了進一步的創新和發展。當然，陶行知教育思想博大精深，可圈可點可學可思的地方太多，不管是哪一條都具有獨特的創造性。正是因爲獨創性的思想才使陶行知教育思想影響深遠。

2、行動的開創性

有句話說：理論永遠是灰色的，只有紮根於生活，用作行動與實踐，它纔會永葆鮮明、活力。真正的教育家絕不僅僅是提出教育觀點，就能形成教育思想。而是能勇於探索，勇於行動，勇於實踐。在實踐的過程中思想得到不斷地檢驗、修正與完善。這樣的教育思想纔會更具有真理性與現實的指導意義。比如，陶行知創辦了以鄉村學校爲模式的曉莊師範。這在當時教育相對滯後的背景下，這一行動確實是一個明智的創舉。而我們現今的教育專家、教授、乃至校長有多少能真正地敢於把自己真實的教育理想應用於實踐，指導於實踐。而缺少實踐行動這一重要的一環，再多的理論也不過於烏託幫式構想，於教育而言，無疑於空中樓閣，海市蜃樓，不會散發相對長久的芬芳與魅力。而陶行知的教育思想就是來源於他開創性的行動與實踐，又被實踐證明了的真理。它必將對現在和今後的教育有較強的指導意義。不論是素質教育、新課程改革還是其它的教育模式、教育理念等都有很大的借鑑意義。這不得不說，真正的教育家就應該有大無畏的勇氣去行動。敢嘗別人未嘗的，敢做別人未做的，雖然其路艱辛，但教育思想會因此而散發更多的光芒，照亮前行的路。

教師教育隨筆8

上個世紀末，是我國幼兒教育的發展階段，幼教師資匱乏。具體表現在：第一，新世紀初我國出現了大量的託兒所，私立幼兒園，很多教師都是非學前教育專業的，也有的是未接受教育的“阿姨”充當了幼兒教師的角色。第二，過去很長一段時間，學前教育專業在我省以函授、中專、大專的教育爲主，在學時間較短，理論知識較爲薄弱。第三，一些非學前教育專業的教師參與幼兒教育工作，她們雖在一線教學過程中積累了豐富的實戰經驗，但理論知識較爲薄弱。因此，國際上先進的教育理念很難以投入到現實的課堂教學中;有代表性的教學經驗也難以轉化成已有經驗，進行交流。結合分析幼兒園的發展趨勢，未來園所之間競爭激烈，將會走上品牌化發展道路。因此，幼兒教師應通過繼續教育提升理論水平、提高科研能力、提高管理能力，指導實踐教學，提升幼兒教育的質量，促進學前教育事業的發展。

幼兒教師繼續教育是落實終身教育理念、切實提高幼兒教師素質、促進專業發展和提升幼兒園教育教學質量的重要途徑，是做好學前教育事業和未來幼兒園發展的保障。在繼續教育學習上，要進行理論學習並運用理論指導實踐，提升科研素養，加強理論與實踐的銜接。未來幼兒園的發展趨勢是優質園、名園，而優質園、名園的基礎就是提升幼兒園教師的自身素質，順應發展需求，從而促進學前教育事業的發展。

教師教育隨筆9

在班裏，往往懂事聽話的孩子會獲得我們更多的關愛，而那些淘氣、愛搗亂的孩子往往獲得的是我們的批評，但仔細追念起來，其實那些淘氣搗亂的孩子，也需要獲得教師的關愛。

張子睿小朋友是我們班的淘氣大王、搗亂鬼。在與幼兒的交往中也異常容易發生衝突，小朋友們都不喜歡跟他一齊玩。但在我的視察中，張子睿小朋友其實異常喜歡與小朋友交往，也很是願意與他們一齊遊戲。每次運動，他都進取的加入，總期望獲得教師和小朋友的關注。但它與人交往的要領不太正確，所以經常導致一些不愉快的事情發生。

針對這種情景，我在平時有意識的與他進行接觸，有時摸一下他的頭，有時給他一個大大的微笑，有時與他攀談在與小朋友玩時，遇到情景怎樣辦，勉勵他與小同伴要搞好團結，相互謙讓，有玩具各人玩，學會與小朋友共享歡樂……我也發現張子睿小朋友的動手本事很強，例如疊被子等，所以我準備在這一方面多多表彰他，讓他也感受自我有被教師喜歡的一面，然後再慢慢的和孩子接觸幫他改變欠好的習慣，我也刻意拿他好的一面，進行表彰，引導孩子們向他學習。慢慢的期望張子睿小朋友能夠多多和小朋友愉快的在一齊玩。

其實，每個孩子的內心世界都是純潔的、善良的，讓我們給那些淘氣的孩子多一點體貼，多一些敬服，換種態度看他們的頑皮。

教師教育隨筆10

一位教育家曾經說過一句非常有哲理的話：“好孩子是誇出來的”。當年幼的孩子有點滴進步時，我們—定不要忘記誇獎他，這樣會給孩子增強自信心，讓孩子獲得成就感——這是在我剛工作的兩年裏給我觸動最大的一點。

美國心理學家加德納提出的“多元智能理論”，認爲每個孩子都不同程度地擁有八種智能，每個孩子的優勢智能是不同的，也就是說每個孩子學習方式的差異是由其優勢智能決定的。比如，有的孩子語言智能突出，有的孩子空間視覺智能突出，有的運動智能突出，所以我們要善於發現孩子的長處，通過鼓勵、表揚、引導克服不足，盡力彌補他的短處。

剛接受我們班級時，我和搭班老師都很快注意到了這樣一個男孩子——不敢看着老師的眼睛說話；當老師一靠近他時他的全身就會緊張，特別是在學習新操的時候，老師糾正他的動作時他的身體硬到掰到掰不動的地步；從來不舉手回答問題；美術、音樂、語言等方面的能力都比其他幼兒發展的要慢一些……看到這樣的孩子，我們都很心疼。是什麼造成了現在的他，我們已無從去追究，我們唯一能做的就是從現在開始給他新的教育，新的起點。於是，我們關注他的一舉一動，希望捕捉到他的亮點和進步的地方，給他鼓勵，給他讚美，給他希望。當我們發現他在運動方面很出色時，就在全體孩子前面表揚他，並讓他做示範。當他在老師的引導下和老師打招呼的時候，我們會抹抹他的頭，給他一個讚許的微笑；當他在老師的要求下能簡單地回答老師的問題的時候，我們會給他鼓勵的掌聲以及一個小粘紙……在這些不同的讚許、鼓勵下，他漸漸大方起來，肌肉不再僵硬了，眼睛也敢正視老師了，這些進步就是簡簡單單的鼓勵與誇獎就能改變的。

蘇霍姆林斯基說過：“教育人就是教育他對未來的希望。”而我們給孩子希望的一個最重要的方式就是不斷的誇誇他們，鼓勵他們——好孩子是誇出來。

教師教育隨筆11

中午時分，孩子們正沉浸在自選遊戲的快樂中，一個聲音打破了融洽的氛圍：“老師，凡凡把小青蛙放進龍蝦缸了!它會被咬死的。”孩子們紛紛圍過來，一個個義憤填膺地怒視着凡凡，彷彿他是可惡的壞傢伙。凡凡卻是一副神態自若的樣子，還用小手放在嘴邊“噓”了一聲：“別吵，我們一起看看，龍蝦和小青蛙會做朋友嗎?要是不會，我會救它的。”孩子們聚精會神地觀察起來。只見龍蝦慢慢悠悠地捲起尾巴，立起身子，張開大鉗子舞動了兩下，就把整個身子轉過去向旁邊前行，似乎對那隻驚嚇得一動不動的青蛙絲毫不感興趣。小青蛙呢?愣了半天終於回過神來，一跳一跳打了幾轉之後，也安靜地吸附在缸壁。“你們看，他們不是挺好的嗎?”凡凡對此好像胸有成竹，一旁的小朋友們也長出了一口氣。“凡凡．你下次可別嚇我們了。”東東耐心地提醒凡凡，其他孩子也應和着勸告着。出人意料的是凡凡的總結性陳述：“如果我不這麼做，你們怎麼會看到龍蝦是不咬青蛙的呢!”此刻，我不免慶幸自己的等待，要是我急欲阻止，不會親見如此驚險而生動的一幕，也無法瞭解凡凡淘氣的真實原委。

每個孩子都有創造力，如果孩子沒別的事情可做，有時候他們就會製造一些惡作劇。教師應該將孩子的這種創造力引上正軌，並讓它保持健康發展的勢頭。基於這種認識，我修正了對凡凡的教育方式：

在保證安全的前提下，允許凡凡從事一些冒險活動，這不僅有助於培養孩子的創造力，同時，還有助於建立教師與孩子之間的良好關係；

定期幫助孩子用新的工具及材料做一些實驗，不要求孩子的每次實驗結果或每次活動都有實際用途，真正的創造力往往要伴隨着許多次的失敗；

避免對凡凡不切實際的想法太快地表示反對，並對孩子說一些諸如“那樣做根本不行”之類的令孩子灰心喪氣的話；

以積極的態度對待孩子所犯的錯誤，當孩子所犯嚴重錯誤需要適當紀律論處的話，懲罰要對事不對人，不要在糾正錯誤的同時傷害孩子的自尊心；

爲凡凡選擇一些有利於發揮其主觀能動性的玩具或活動，如放大鏡、磁鐵、用於製作紙盒、卡片等的薄紙板等，都比那些成品的玩具更能培養孩子的創造力；

鼓勵凡凡收集一些東西，如羽毛、鈕釦、種子、郵票或感興趣的任何東西，收集能激發孩子的好奇心與創造精神，允許凡凡將自己喜歡的小玩具帶回家，有可存放的小天地。

實施一段時間後，小朋友們熱情地稱讚凡凡爲“小小博士”。凡凡依然眨巴着那雙大眼睛，興高采烈地邀請你去看他的新發現或新發明。

可見，創造力是在孩子獲得一種真正的自尊感的氣氛中得以發展的。透過“越軌行爲”，我們要善於發現孩子的需求，爲他們創造更多的自由創造空間，豐富他們的知識經驗。拓展他們的思維，培養他們的創造意向，及時鼓勵和支持孩子的創新要求，這一切都將成爲培育孩子創造力的沃土。

教師教育隨筆12

每天早上小朋友8：10入園，幼兒園每天都是早8：10準時開門，小朋友有秩序的進入幼兒園。在這之前都是由家長負責在幼兒園大門外負責看護好孩子，等待入園。

在這期間幼兒要讓家長買零食吃，有的小朋友家長瞬時會教育孩子，“那些東西不乾淨，吃了會拉肚子的。”小朋友有的會聽家長的話，而有的孩子只要家長不給他買，直接就哭起來，絲毫都不會顧及周圍人對他的看法，對自己家長的看法。

我們班李xx小朋友以前入園之前都會向爺爺要一塊錢，跑去攤位上買零食吃。如果爺爺不給馬上嚎啕大哭，也不來幼兒園。他的爺爺把這種情況反應給老師，老師找時間和李xx小朋友講：“外面的東西不乾淨，吃了會生病的。”“老師我就是覺得好吃，才讓爺爺買的，吃零食對身體不好，那我以後不吃了。”

我每天都在觀察他入園之前的情況，結果他真的堅持沒有吃，他的爺爺反而買一些水果，早上來幼兒園的時候給他洗乾淨，讓他拿在手上吃。慢慢的他愛吃零食的習慣改掉了，身體也一天比一天棒。

教師教育隨筆13

每天帶着孩子們進行戶外運動時，總擔憂他們不小心磕着碰着，或是發生爭執因而每次都得瞪起眼睛緊盯着這些歡蹦亂跳的孩子，不敢有絲毫的懈怠。

但今天，這個情形發生了變化。張一恆小朋友走到我的身邊，單純的問道：“老師，你爲什麼老站在這，反面我們一起玩呀?”“老師要看着你們啊!”“爲什麼要看着?”看着一臉疑惑的張一恆，我趕忙改了口：“滑梯那麼小，老師這麼大，裝不下的啦。”“老師，你不知道滑梯可大了，不信你看，老師跟我們一起玩玩吧，我領着你。”他拉着我的手往滑梯上走。

其實，在看着孩子們嬉笑玩鬧時，我不止一次的想加入他們的行列，可一想自己是老師，便無奈的望而卻步了。“老師，快點走呀!”張一恆急切的敦促。

爲什麼不能去呢?自己不是一直想和孩子們成爲好朋友的嗎?孩子們信任老師，老師爲什麼不能信任一下孩子們呢?我的腳步情不自禁的加速了，來到滑梯旁，我長舒了一口氣，然後攥着張一恆的小手，便隨着他爬上了攀登架，然後從滑梯上滑了下來，我的加入立刻引起了孩子們的“騷動”，我馬上便被孩子們拽的團團轉，但我的心中卻滿是幸福。

是呀，孩子們更希望老師能成爲他們真正的朋友，平等的同伴。而我們老師，卻往往站着和孩子們說話，等你蹲下來，和他們平等的交流時，你會發現，幸福就在相互的尊重和信任中，要做到這一點，又是何等的簡樸，何等的容易啊。

教師教育隨筆14

雨兒是這學期才轉學到我班來的，所以我會特別關注她。性格開朗的雨兒卻沒有一丁點兒初來乍到的生澀，她喜歡和男孩子們湊在一起，眉飛色舞地講去鄉下釣魚的趣事，也熱衷於和女孩子一起，玩巴拉拉小魔仙的遊戲……在短短的幾天裏，雨兒就成了大家的好朋友。看雨兒能這麼快融入新的集體，我長長地舒了口氣，平時對她的關注也變少了。

有一天，孩子們都在喝水，而我也正忙着爲接下來的活動做準備。不知什麼時候，雨兒悄悄來到了我身邊，冷不丁地問我：“老師，咱們過一會兒幹什麼？”我只顧整理活動材料，敷衍着她：“一會兒你就知道了。”雨兒看着我手中的材料，話匣子一下打開了：“老師，這些東西都是什麼？”“老師，我家也有這種管子。”……說得高興，雨兒忍不住拿了根塑料管玩了起來，只見她將塑料管繞成一圈，興奮地對我說：“老師快看，我會變蝸牛哦！”雨兒的行爲讓忙亂中的我有些不耐煩了，便不由分說拽着她的手臂把她拉回到座位上：“我很忙，請你別煩我，你就在這兒等我一會兒！”就在我折回來的時候，雨兒像個甩不掉的小尾巴似的又跟了上來，一瞬間，我有些失控了：“雨兒，你就不能學學別的小朋友耐心地等我一會兒嗎？”我這高八度的一嗓子顯然是嚇着雨兒了，只見她愣在原地一言不發，眼淚瞬間就涌了出來，兩隻手不知所措地拉扯着衣角。意識到自己的急躁後，我的語氣緩和了許多：“雨兒，你看別的小朋友都在座位上等老師呢，你也坐那兒等我好嗎？”雨兒哽咽了老半天，委屈地蹦出這樣一句話來：“老師，你每天都在忙，我就想和你說說話。”雨兒的一字一句刺進了我的心坎。我慢慢俯下身，默默地將雨兒攬進懷裏，淚水在我的眼眶裏打轉。我爲我的急躁而自責，也爲對雨兒的不理解而內疚，我隨即附在雨兒的耳邊和她約定：“每天午飯後我們好好說說話！”聽我這麼說，雨兒將信將疑。我伸出手指頭鄭重其事地和她拉勾，雨兒這才破涕爲笑，撒腿跑開了，臨走還不忘俏皮地回我一句：“騙人是小狗。”

以後每天午餐後，我都會遵守和雨兒的約定，我倆漸漸成了好朋友。在雨兒心裏。我和別的小朋友沒有什麼兩樣，都是這個大家庭中的一員，都是她想要結識的新朋友。

雨兒的事讓我反省，作爲老師，在日復一日、年復一年的瑣碎工作中，“我很忙，等我一會兒”早已成爲我們的口頭禪。因爲要設計活動方案，要準備遊戲材料，要研究教學有效性，要寫論文……我們離孩子越來越遠。我想，這絕不是教育的初衷，有時候我們是否忙得有些本末倒置？讓我們不再以忙爲藉口，不再吝惜自己的愛，走近每一個孩子，聽他們說說心裏話，滿足他們的心理需要。

教師教育隨筆15

託班的孩子最喜歡玩水了，從不放過任何一個玩水的機會，如：上廁所，喝水，洗手等等。作爲老師，我經常給他們講道理，洗手時不要玩水，把衣服弄溼了，會着涼生病的，還浪費水等。可是我不知講了多少次，哪怕我在一邊看着，有的孩子還是會弄溼衣服。

爲了不讓孩子弄溼衣服，我做了許多嘗試，如;幫他們挽袖子，讓他們一個一個去洗手等等，都沒有收到很好的效果。一天，在教孩子《洗手歌》時，使我受到啓發，爲何不讓小朋友在《洗手歌》中來完成洗手的習慣呢?

於是，我便給小朋友們講解洗手的方法，瞭解洗手的意義。我和孩子們一邊念兒歌，一邊洗手"挽袖子，開籠頭，擦肥皂，搓搓手，衝乾淨，關籠頭，甩三下，擦擦手，我的小手乾淨”。在遊戲的情境中我一邊給孩子做示範，一邊幫個別年齡小的孩子，兒歌唸完了，小朋友的小手也洗乾淨了。誰也沒有弄溼衣服，老師的批評沒有了，小朋友的告狀也沒有了，大家都露出了笑容。