實用的機械作文7篇

在學習、工作、生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編整理的機械作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

機械作文 篇1

在現如今科技高速發展的時代，人工智能技術越來越成熟，有人認爲或許在不久的將來，許多職業將會被計算機所取代。而蘋果公司的總裁庫克，作爲人工智能界的領軍人物卻提出了這樣的觀點，他說他不擔心計算機像人類一樣思考，而更擔心人類像計算機一樣思考。

兩者相比較，我更認同後者的觀點，計算機向來被認爲是精準的代名詞，擁有高效準確等特點，但計算機所能做到的只能是人類賦予他們的運算職能以及重複勞動，而無法進行創新和思考。這就是人類有別於計算機的根本原因，也是人工智能所無法達到的高度，所以人工智能取代人類的可能性，微乎其微。

事實上，伴隨着人工智能的演進，許多人漸漸開始與人工智能成爲親密無間的“朋友”，舉例來說：當人們身處公共場合時，絕大部分人的首選必然是拿出手機，將自己封閉在一個狹小的世界內，而對周圍的事件漠不關心，造成了雪莉·特克爾口中的羣體性孤獨。故而就如庫克所說的那樣，他們失去了價值觀和同情心。也就意味着他們同時喪失了理性的判斷和浪漫的情感，成爲冰冷的機器，變得像計算機一樣重複單調，失去個性。

然而，人，應該是鮮活而又自由的，生命的意義是人主動賦予的，所以我們應該有自己的追求，有自己的感情。

價值觀是判斷力的體現，是真理和道德的共同源泉，因爲只有在判斷力上，人才是整個依賴於他自己的。擁有判斷力才能發現自我，探索自我，也只有這樣才能孕育出不一樣的生命實踐。

同情心是人類內心至深的柔軟，是情感流露的形式之一。內心的情感是人類自我與外界存在的聯結，而這也正是人類的生存依賴。

以上這兩者是絕不可喪失的，一個鮮活自由的人，會主動追尋自己的生命形態，但若喪失了理性和情感，人類與計算機又有何異？這樣的後果是我們不能承受的，試想當每個人都活在如計算機一樣冰冷的格式化時代，所有的生命意義便也不復存在。

所以，當我們在享受人工智能爲我們帶來的便利生活時，切不可將自身的理性與情感棄之不顧，一味追求精準機械，而更應該重視存在的智慧，關注自我的靈魂，讓自己成爲一個更鮮活，更自由的存在。

機械作文 篇2

3125年，一場星際大戰拉開了序幕。在金星的帶領下，木星、土星和天王星向由地球帶領的水星、火星、海王星發起進攻。由於地球的隊伍的科學技術不比對手的發達所以面臨滅亡。在這緊急關頭，突然有一種聲音在呼喊。

“我有一種辦法使我們的星球不被毀滅。”“咦？是誰啊？”大家都在尋找聲音的來源。哦，原來是來自地球的V博士啊。“V博士，你有什麼辦法？”大夥異口同聲的問。“我想大家都知道在宇宙天際的機械之門吧。”V博士答道。“當然知道，那是加強武器的地方。怎麼，V博士，你想用它來加強我們的武器？據說，沒有人知道怎麼使用它。”這是，從火星來的X教授的發言。“那既然這樣，我就跟大家直說吧。昨天，我在打掃宇宙時，在一個角落裏發現了很早以前太陽的領袖寫的一篇日記，這篇日記的內容是這樣的：今天，我在我祖先留下的一本書裏發現，用散落在八大星球裏的八個機械碎片就能駕馭機械之門，這些機械碎片都變成了人，找到他們以後，把他們變回機械碎片，放回機械之門，機械之門就會按要求幫加強武器功能的。這八個機械碎片名字分別是：精閉、海冥、消許、起節、疾思、交格、其幾、見朗。你們看，我們有了這些資料，就可以使用機械之門了。”“可是V博士，這麼艱鉅的任務派誰去好呢？”海王星的C院士問“是啊。”水星的Q專家也有同感。V博士不慌不忙的的說：“我早就準備好了，你們看。”V博士用手中的遙控器一摁，兩個機器人就出現在大家的眼前。“這兩個機器人是兄妹倆。哥哥卡貝裝入了最新的、所有機器人都沒有的‘變換系統’可以變成每個星球的人和各種生物。而妹妹卡琪具備了‘極速尋找’系統，可瞬間找到變成人的機械碎片並把它們變回原形。好了，卡琪卡貝你們快開始工作吧。”“好，聽從您的吩咐。”兩個機器人一同說道。

機械作文 篇3

在科技飛速發展的如今，人工智能下的計算機常被提出與人作比較。越來越多的人們擔心人工智能終有一天會有自己的思想，這類題材也是當下炙手可熱的影視文學作品主題。可人們是否想過，若將之反過來，人類如同計算機一般機械地思考、生活，那這個世界會變成什麼樣子？

其實此類問題早在許久之前就曾出現。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的《1984》、《動物莊園》，或是俄國作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何爲反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿醜惡、陰暗之地，在這種世界中，人類的科技水平已發展成如今的我們無法想象之高，而與之相反的，人類的精神生活卻變得單調、缺失。高度的統一與個性的泯滅已讓人類成爲了沒有價值觀與同情心的行屍走肉，這樣的機械紀元，到底算是進步，還是高度的退化呢？

我認爲說是退化也是無可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這麼寫道：“沒有了差別的世界就如同一潭死水。”是啊，若人類像計算機一樣思考，可不就是沒有了差別麼！失去價值觀和同情心也就是思想的退化，就算科技再發達、物質生活再豐富又有什麼意義呢？一潭死水永遠不可能跳動。故那時的人類，想必是極其可怕的。

讓我們大膽試想一下後果吧。失去價值觀的人類分不清孰輕孰重，只會像機器一樣完成下達給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會一絲不苟地完成吧。失去價值觀也等於失去夢想、失去了精神生活，失去了人生的意義。他們不知道自己爲何要活，是求生的本能嗎？抑或只是爲活而活。這樣一來，不完整的人就不是人，而由不完整的人所構成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的機械紀元了。

而同情心的缺失則會將人性的醜惡悉數暴露出來，犯罪的人不會受到譴責，“善良”的人民也覺得與自己無關，這樣就會讓犯罪分子無法無天且數量不斷增加。在反烏托邦動畫《心理測量者》中有這樣一幕：一個犯罪分子在人來人往的馬路中間對着一個與他素不相識的女子用斧頭劈砍，直到那個女人的叫聲愈發微弱直至沒有了呼吸，變爲了血肉模糊的一灘，都不曾有一個人上前阻止，甚至不曾有一個人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而慄？

所幸目前的狀況還沒有那麼糟，人民被提醒、國家也注重公民的精神生活質量。可這畢竟不是一勞永逸的，我們要時刻關注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會現象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純淨的心，才能夠遠離那樣的機械紀元，讓生活更美好。

機械作文 篇4

庫克認爲他不擔心人工智能會讓計算機如人般思考，他更擔心人類會想計算機一樣思考，失去價值觀、同情心。

人類與機械的差別在於，人類可以根據現有的客觀規律併發揮其主觀能動性，而機械只能根據現有的算法重複執行。故此，機械無法跳脫算法來進行獨立且帶有個人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類卻有着被機器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成爲了無價值觀、無人性的“機器”。

不可否認的是科學技術的發展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應杜絕用機械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

在人類像計算機般思考這一現象的本質是什麼？一是因爲人類的惰性。計算機式的思考意味着人類只需要在得知問題的同時運用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機處理問題時只需開機後運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡單。確實，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，後來發生什麼人就無需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什麼事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對於一切事物的價值判斷和認識，漸漸變得脫離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。

二是因爲時代環境下利益至上的想法。這是一個快節奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎麼做，恰巧這又是一個利益至上的時代，於是一切就演化成了脫離事件本身以自身利益爲考量的我會怎麼做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時鐘般精準無誤，以算法自身爲邏輯支點來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗爲熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來說一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數不勝數，想扶着卻唯唯諾諾。爲何會如此？因爲之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會道德起矛盾衝突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實則是背離了生而爲人的道理，趨向於無同情心的機械。

這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之爲人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以爲是的“人”大概是機器吧。我們應該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領會人情美好、善良，明白世間從不是隻有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時，人性被機器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧後果，達到人的自我和諧。

計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是溫暖的，以人性的溫暖和其嚴謹性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。

機械作文 篇5

從前，有一個人，他的名字叫做張傑。他的膽子很大，是村子裏的淘氣包。在村子裏，沒有一個人敢惹他，他經常搞一些惡作劇，或者是捉弄別人。 有一天，張傑和村子裏的人玩捉迷藏，淘氣的張傑躲在了一個大樹上，小夥伴們怎麼也找不到他。他在樹上有點不耐煩了，突然，從天上掉下一隻手鐲，正好套在了張傑的手上，手鐲亮了一下，鎖在了張傑的手上，他用出全身力氣想甩掉它，可是怎麼也弄不掉。這時手鐲突然又亮了一下，發出的光慢慢的組成了一篇文章，張傑認真的讀了起來：“傳說有一天，一個邪魔從火山口出世，他把人類一個個的變成了殭屍，。邪魔慢慢的侵蝕着地球。一半的人已經變成了殭屍。後來，一個戰士，駕駛着超能機械王，把邪魔給封印了，可是，邪魔又要甦醒———你將是個戰士。”張傑終於明白了，自己將要成爲超能戰士。 十年以後，張傑已經是一個年輕人了。他非常健壯。這次他要離開父母，收集五行能量。在夜間，他來到了一家客店，那天夜裏，客店出事了，大火將客店給燒了，張傑正在睡覺，突然手鐲開始發光，所有的信息和能量都傳給了張傑，他變成了一個機械戰士，他把客店裏所有的火都給吸走了，他深處在熊熊的大火裏，卻感覺不到熱，客店沒有更大的損失。他來到了湖邊，又收集了水的能量。 他又上路了。他走在沙漠裏，天氣非常的炎熱，他感覺就要被蒸發了，可是在他危在旦夕的時候，張傑瞬間進入了地下，土神給了他土的能量。有一天晚上，他駕駛着土形機械人在河邊走過。突然，他感到後面有人，他回頭一看，驚呆了，一大羣殭屍像發狂一樣的向他撲來，張傑說：“土球山崩”一大塊土球從山上滾落下來，滾向張傑，幸好張傑機靈躲過了土球，那些土球滾向殭屍，殭屍一個也沒活。 到了夏天，他來到了森林，森林裏有許多的精靈，精靈給了他草木的能量，他非常高興，又上路了。張傑想，我已經收集了，木，水，火，土的能量，就剩下一個能量了———電。可他萬萬沒有想到。邪魔又甦醒了，並且就在張傑的前面。邪魔讓那些殭屍把張傑抓住，可張傑把那些殭屍打死了，這時，張傑疲憊不勘，而張傑卻獲得了最好的時機，這時，天空中下起了雨，，邪魔想起當年那個戰士封印他的時候也是下着雨，而且那時還打了幾次閃電，邪魔非常害怕，邪魔非常害怕，對張傑說：“你去死吧！”邪魔剛想打張傑，這時一個閃電打中了張傑，他意外的`收集了電的能量。張傑已經不疲憊了，他覺得自己很有力量，張傑用自己的手鐲把邪魔又一次的封印了，而五行能量又回到了那原來的地方。張傑已經是一個英雄了，因爲他在村裏經常幫助別人，已經不是小時侯那個淘氣包了，他學會了自己要保護自己，不要欺負別人。他村子裏還有一個小孩和他小時候一樣淘氣，也是很霸道，張傑告訴了他是機械戰士的故事。現在那個小孩正在森林裏冒險呢！你知道他是誰麼？他就是張傑的兒子————張小杰。

機械作文 篇6

貓鼠機械戰自從傑瑞被女傭買的“麥肯羅機械貓”給徹底玩弄了一番後，可不敢再擅自出門了。

他左思右想，決定做一隻機器鼠。而在外邊，湯姆也在地毯上專心致志地做一隻機器貓，爲的就是玩弄傑瑞。機器鼠做成後，傑瑞就放心大膽地開着它去偷東西。在等待戰鬥的機器貓的尾巴突然豎起，併發出“嘟、嘟”的聲音。這是戰鬥來臨的信號！湯姆趕緊跳回駕駛臺。只聽“嗖”的一聲，機器貓如離弦之箭飛速衝去。傑瑞駕着機器鼠，就在要登上餐桌之時，機器貓急速衝來，一斧子劈下。“傑瑞”越過斧子，落在機器貓後面。“咔啦”一聲，“傑瑞”背上翻出了一挺機槍，對着機械貓就是一陣掃射。湯姆沒想到形勢轉變如此之快，馬上按下另一個電鈕。只見機器貓背上彈出了兩把大砍刀，呼呼揮動着向傑瑞砍去。“傑瑞”一閃，沒被砍到，餐桌卻被咔的一聲砍倒了，上面的東西全掀了下來。湯姆氣得嗷嗷直叫，又打開了機器貓背上的大炮。“轟轟轟！”“乒乒乓乓！”結果，“傑瑞”沒打着，架子上的碗碟卻一個一個又一個的被打碎了。

湯姆急紅了眼，又按下另一個電鈕。頓時，機器貓雙手分開，呈水平狀展開，雙腿並在一起，“嗚”地飛上天，扔下一枚導彈便飛走了。“傑瑞”趕忙進入洞口，那導彈也隨之塞進洞。只聽“嘭”的一聲巨響，半面牆都給炸掉了。湯姆氣急敗壞地按下最後一個電鈕。只聽“轟轟轟！霍霍霍！鈴鈴鈴！嗚——”機器貓尾部噴出烈焰，一往無前地衝向鼠洞。“咚”的一聲，另外半面牆被撞倒了。這時，“傑瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了機器貓的大半個腦袋。機器貓失去了控制，再加上短路過多，“呯——啪嘩嘩”一下便解體了。女主人出其不意的回家，見湯姆把家裏搞得這麼亂，結果便可想而知。

隨着“你這個沒用的古董貓”一聲喊，湯姆被女主人一腳踢進了馬桶，而“傑瑞”卻悠然自得，伸出機械手，一下把四大盒奶酪放進了貨艙，疾馳而歸。

機械作文 篇7

蘋果公司總裁庫克認爲，與其擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認爲的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論爲麻木的羣體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。

所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程序運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作爲思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認爲人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們爲了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷爲物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。

其二，機械思維的形成也在於大衆文化的“快感”導向。隨着物質主義的膨脹發展，商家爲了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶污穢的情景來調動人的低級慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維爲自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化爲更加低能的動物。

綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”爲核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。

人工智能讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化爲機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。

德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤爲重要，它能正確看待人與人工智能的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，纔是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。

有學者說：“只有站在高處，才能看到何爲自由。”我認爲科技或是人工智能也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們爲我們所用，而管子所云的：“君子使物，不爲物使。”說的也就是這個道理吧。

此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智能等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智能消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智能裏。

我不敢再想像下去了……