精選機械作文錦集6篇

在平時的學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規範嗎？下面是小編收集整理的機械作文6篇，歡迎閱讀與收藏。

機械作文 篇1

隨着當代科技的發展，越來越多披着人類外表的機械進入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實驗裏，或是也能站在我們每戶小小家庭中爲我們排憂解難。這些由人類所創造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成爲我們人類的最大幫手，也在成爲我們思慮中最大的潛在對手。可在我看來，比起擔憂來自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會上錙銖必較、利益至上的風氣所引發的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌着冰冷的機油，不會爲我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數據中漸漸失了躍動的心。

當我們在選擇科技時，也是科技在塑造我們。

試想一下一幅這樣的場景吧。當我們在網上找到一款價格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點入評論區，卻見了個100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數據宣傳，我們還是會選擇相信：“數據可不會說謊”。我們的價值觀，正越來越變得易被冰冷的數字所左右。

再試想一下網絡上那些鋪天蓋地的關於“老奶奶扶不扶”的論戰。我們在面對實事熱點時，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實性，以及自己言行所會造成的後果。而當真正涉及我們本人利益時，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯繫和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機械般不留情面。

我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，並不等於不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類的珍寶————那是屬於我們人類所獨有的柔軟，我們人類所獨有的感情和思想能力。

“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機械區別開來，把我們同其他生物區別開來，成爲富有創造力的種族。在客觀事實和數字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬於自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做牆頭草，隨風倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了爲人的價值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉村教師”事件，又想起那個事實上並不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推着做出魯莽、欠妥的行爲。爲人的柔軟，在於能動能思，而不是一味爲執行他人指令而前行。

具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐信息”所暗示。現在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網絡文學的出現，是否暗示着我們現在的思維已經越來越簡單化？兩點一線，開頭結尾，我們在快節奏的生活中根本已無心去關注書本的內涵是什麼，只知道問：“後來呢？結尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價值的信息。各種娛樂也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時間時，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時，我們往往只記得打鬥有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背後，是否有其可使我們學習、品味之處。人之柔軟之處，更在於我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動。

我們所具有的情感更需將我們與整個人類社會所建立起聯繫。計算機對於他們的整體，必然是沒有聯繫感可言的，只會“連接失敗”、“關機跳閘”。但我們對於思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會性動物的羣體之上。我們要隨時注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有着不可分說的聯繫，讓我們用心去關懷他人，也用心去接受他人的關懷。人的柔軟，更在於其所有的溫情，與他人的情感交流和聯繫。

是時候了！讓我們不再聚焦於簡單的數字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關注世界首富們究竟有多少資產，而去關心他們對於生育他們的人類社會溫情的回饋。我們製造機器的真正初心，是爲了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作爲人所擁有的權利、同時也是所需要承擔的責任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應安之地，找到我們骨子裏，真正所奔騰的源泉所在。

機械作文 篇2

“人”的特點是什麼？人的心是跳動、火熱的；人同時擁有理性和感性；人有着獨立思考的能力，有做事前猶豫和三思的權利。而計算機等機器呢？它們由內之外都是冰冷的而沒有活力；它們絕對理性，不受情感等“外物”干擾；它們或許擁有極高的智力，卻還不曾有同人一樣的獨立的智慧；它們所做的事、做的決定，都是按人的指令去完成的，毫不猶豫的結果是極高的效率，但因缺乏考慮，結局不一定美好。兩方作一番比較，就能發現“人”還是更“佔優勢”，可現在社會發展迅速，做任何事都講究一個“效率”，於是人們開始逼自己像一臺計算機一樣高效“運轉”。更爲諷刺的是，在我們將自己慢慢“改造”成“機器”的同時，我們還在試圖賦予計算機人性，讓其有一天能獲得真正的智慧。

蘋果公司的總裁庫克曾說過自己“不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考”而“更擔心人類像計算機一樣思考，”這種擔憂產生早有根據。時代的變遷，越來越多的新型科技“闖入”人們的生活，它們在便利我們的同時加快了我們的生活節奏，人們將更多的時間和精力放在了工作和娛樂上，從而忽略了思考，忽略了精神上實質存在的的空虛——於是人也愈發麻木了，並憑着本能，“學會”了盲從和“隨大流”。與此同時，壓力的陡增，使人們在“顧”好自己之外，無暇再去關注身邊事，無心再去考慮身邊人，利己主義漸漸佔據人的內心，而同情心則在消逝，人的理性“壓”過感性，效率高了，人也變得枯燥乏味了。最應引起大家注意的則是“人不顧後果的做事，”現今人們的社交方式大都通過網絡，隔着一方屏幕，依仗自己說什麼、做什麼都不會被人“揪”出來，沒有權衡利弊，枉顧後果，就做下決定。在虛擬的世界中，人竟不再願爲自己的言行負責，於是也引發出後面一系列“網絡暴力”事件，顯得可悲又可笑。

而“人心終歸是肉做”的，我們的內裏也不是用一根根導線交錯而成，有能力去反思，就不該“放任”自己“機械化”下去。首先就應合理使用自己的閒暇時間，娛樂放鬆固然沒有問題，卻不該再將自己“鎖”在一塊小小的玻璃屏面內，多出去走走，多看看書，雖是老生常談的話，但的確是正確而有道理的。讀書使人思想豐富，思考書中的內容也是塑造或“更新”個人價值觀的好方法，它幫助人擁有獨立思想，它教人真理、真諦。在外散步，多接觸大自然這種最純粹、最樸素的美，往往也最能震撼人心，使人變得“柔軟”；最關鍵一點，是培養“自律”，“自律”不僅僅應該督促孩子、青年人做到，對社會上的任何人而言都應該學會“自律”，學會控制自己，學會發現自身的問題，做事前切記“三思而後行”，不論何時何地地爲自己的言行負責。若有人已能很好地“自律”，理應保持；若有人曾經缺少“自律”，那就此刻開始改變自己。這些都是計算機等機器做不到的事，因爲它們沒有“感受”，不會“反思”，而我們是“人”，人應該有人的樣子。

“機械化”好嗎？它助人變得理性、有效，可人還是要拒絕“機械化”的。我們同其他生物比，最大的長處就是擁有智慧。“機械化”或許能帶給人許多利益，卻逐漸“奪去”人引以爲豪的“智慧”，我們不能“放任”自己變得如同機器，也不能因爲人工智能的神速進步認爲“人終是會被淘汰的”，計算機是我們創造出的“奇蹟”，而我們“人”本身卻是自然界所創造的，真正的“奇蹟”。

機械作文 篇3

貓鼠機械戰自從傑瑞被女傭買的“麥肯羅機械貓”給徹底玩弄了一番後，可不敢再擅自出門了。

他左思右想，決定做一隻機器鼠。而在外邊，湯姆也在地毯上專心致志地做一隻機器貓，爲的就是玩弄傑瑞。機器鼠做成後，傑瑞就放心大膽地開着它去偷東西。在等待戰鬥的機器貓的尾巴突然豎起，併發出“嘟、嘟”的聲音。這是戰鬥來臨的信號！湯姆趕緊跳回駕駛臺。只聽“嗖”的一聲，機器貓如離弦之箭飛速衝去。傑瑞駕着機器鼠，就在要登上餐桌之時，機器貓急速衝來，一斧子劈下。“傑瑞”越過斧子，落在機器貓後面。“咔啦”一聲，“傑瑞”背上翻出了一挺機槍，對着機械貓就是一陣掃射。湯姆沒想到形勢轉變如此之快，馬上按下另一個電鈕。只見機器貓背上彈出了兩把大砍刀，呼呼揮動着向傑瑞砍去。“傑瑞”一閃，沒被砍到，餐桌卻被咔的一聲砍倒了，上面的東西全掀了下來。湯姆氣得嗷嗷直叫，又打開了機器貓背上的大炮。“轟轟轟！”“乒乒乓乓！”結果，“傑瑞”沒打着，架子上的碗碟卻一個一個又一個的被打碎了。

湯姆急紅了眼，又按下另一個電鈕。頓時，機器貓雙手分開，呈水平狀展開，雙腿並在一起，“嗚”地飛上天，扔下一枚導彈便飛走了。“傑瑞”趕忙進入洞口，那導彈也隨之塞進洞。只聽“嘭”的一聲巨響，半面牆都給炸掉了。湯姆氣急敗壞地按下最後一個電鈕。只聽“轟轟轟！霍霍霍！鈴鈴鈴！嗚——”機器貓尾部噴出烈焰，一往無前地衝向鼠洞。“咚”的`一聲，另外半面牆被撞倒了。這時，“傑瑞”背上伸出了一枚火箭，“刷”一下就削去了機器貓的大半個腦袋。機器貓失去了控制，再加上短路過多，“呯——啪嘩嘩”一下便解體了。女主人出其不意的回家，見湯姆把家裏搞得這麼亂，結果便可想而知。

隨着“你這個沒用的古董貓”一聲喊，湯姆被女主人一腳踢進了馬桶，而“傑瑞”卻悠然自得，伸出機械手，一下把四大盒奶酪放進了貨艙，疾馳而歸。

機械作文 篇4

去做了，才知道自己有多棒！

愉快的假期結束了，整個假期，讀書，旅遊，踢球，釣魚，參加愛心公益活動真可謂生活豐富多彩，唯一遺憾的是假期作業小創客機械臂沒能按時完工。

趁着週末，爸爸也在家，我找出早已準備好的硬紙板，針管，用過的水筆桿，紮帶，膠槍繼續我的小創客製作。在爸爸的指導下，我先認真繪出了所需零部件的草圖，再用裁紙刀把它們工工整整地剪切出來。面對一堆堆的零部件，開始我是一頭霧水，不知道從何下手。最後決定先從最簡單的底座做起，這個簡單，只要把兩張厚卡紙用膠槍粘在一起，然後在上面打上小孔。接着又做了機械臂的支撐部位，這部分很關鍵，也是整個小創客最堅固的部分。凡事開了頭，就有了頭緒，很快，以此類推，我把上面的幾個支撐臂也一一連接好。最關鍵的是抓手部位，這個部件決定着能不能抓起東西，我是慎之又慎，生怕有一點不認真，就功虧一簣。好在爸爸一直在一旁指導着，我把抓手所用的部件一個一個認真地拼在一起，還用502膠水把他們牢牢地粘在一起。

整個小創客分兩大部分，更難的是操控臺，就是用針管的推拉做動力來轉動，升起，落下，抓起物品的控制檯，因爲針管的推動比較費力，在爸爸的提醒下，我把它用鉛筆改成了槓桿裝置，這樣一來就省力多了。最難也最麻煩的一步就是機械臂的傳動需要把傳動液體的軟管兩頭分別連接到針管上，由於軟管的接口小於針管的接口，費了很大的力氣還是不能把它們連接上。突然我想到媽媽平時把不好打開的塑料蓋瓶子放在開水裏煮一會，就很容易打開了。於是靈機一動，接來一杯開水，把軟管的兩頭都放進水杯裏，大約過了一分鐘，再拿出來，這下輕輕鬆鬆就可以把軟管連接到針管上了。壞了，針管裏還沒注水呢，於是只得把好不容易纔連接好的軟管又取下，再把早已調試好的四色顏料水充進針管。組裝大功告成，就差調試了。

懷着激動而又期待的心情，慢慢把裝有藍色液體的鉛筆把手往後拉起，機械臂緩緩升了起來。我抑制住內心的激動，又試着把紅色把手拉起，機械臂的第二節也升了上去。接着又拉起了綠色把手，操作檯也如願地轉動起來，現在成敗就看抓手了，我屏住呼吸，慢慢地拉起了黃色把手，抓手也神奇地張開了，可是合上時，還有點縫隙，我試着把針管裏的顏料水倒出了一些，抓手馬上變得順暢起來。一切準備就緒，開始試驗，我慢慢拉起黃色槓桿，抓手穩穩地抓起一個空紙杯慢慢升了起來，接着換綠色槓桿慢慢轉動方向，到達目標，再用黃色槓桿把它穩穩地放下來，一切OK。我激動地叫來媽媽，姐姐看我歷時兩天打造出來的戰利品。媽媽一直誇我是個“好木匠”。

去做了，才知道自己有多棒。我一會試着抓起一杯飲料，一會試着抓起一個紙盒，樂此不疲。望着眼前得意的傑作，我有一種滿滿的自豪感，這是機器人課拼裝出帶編程的大型玩具後也沒有的幸福心情，這也是付出就有收穫的快樂心情。我動手，我快樂！

機械作文 篇5

現代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現代的大數據、時代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個計算機去代替他們解決問題。

而網絡的迅速的發展就爲人們提供瞭如此可口的“饕餮”。

人類誰會在經歷錘鍊和進化後，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得侷限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相。卡夫卡嚮往着屬於自己孤獨的狂歡，他樂於在他自己的一方淨土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間裏傾訴他對世界的看法，在只屬於他的世界中，保持一顆初心，不被外界所幹擾。因此他的價值官被後世之人所推崇，所敬佩。

網絡上的各種信息已經遍佈於人們生活的角角落落，原本與自己毫無關聯的事，現今卻充盈着人們的茶餘飯後。網絡中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐後地出現，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點並加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象後，一些“聖母”又出現了，他們認爲自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以說是毫無理性頭腦的將他們所認爲的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進行着一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限於自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機械化的人云亦云。

正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路。”數據所充斥的時代看似彌補着人們多餘的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只願停留在表層現象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛僞的，虛幻的，錯誤的社會現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已佔據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經觸摸不到生活的溫度。

機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開表面骯髒的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠去但只要樂於尋找就能迴歸的同情心。

機械作文 篇6

蘋果公司總裁庫克認爲，與其擔心人工智能讓計算機像人類一樣思考，不如擔心人類像計算機一樣思考，庫克認爲的原因在於當人們形成機械思維模式後，人們逐漸論爲麻木的羣體，被機械役使，進而失去人性的同情和價值觀。

所謂機械思維，顧名思義，就是一種如同機械，計算機般按照程序運轉的思維模式，這種思維模式更偏向於以“目的”作爲思維的核心。作家王安憶曾寫道：人類現在不重視過程，而是將過程剪成碎片填鴨進目的中。我認爲人類形成機械思維原因之一在於對過程的忽視而格外注重金錢、權力、名利等外在目的，使得人們爲了目的而不擇手段、勾心鬥角，實則是人類論陷爲物的“奴隸”，唯目的馬首是瞻，進而形成簡單、粗暴、沒有同情心的思維。

其二，機械思維的形成也在於大衆文化的“快感”導向。隨着物質主義的膨脹發展，商家爲了擴大自身利潤，於是用盡手段來滿足人們的快感。此快感不僅僅是像智能手機般滿足人們趨向簡單，速度快捷的慾望，更在於滿足人們感官快感和及時享樂的慾望，正如好萊塢大片總是拍攝爆炸式場面和略帶污穢的情景來調動人的低級慾望，使得人們沉浸於低俗快感中而完全忘記要有價值判斷和獨立思考，商家也正是抓住了人們的快感思維和失去價值判斷的機械思維爲自己提供無窮無盡的資本，也進一步將人類演化爲更加低能的動物。

綜上二點原因，闡述了人類擁有像計算機一樣的機械思維的無盡深淵。當人們陷於這樣失去價值判斷和以“目的論”爲核心的機械思維時，人們的審美趣味發生了改變，價值判斷也被役使，從而導致了人的異化和人性的異化。

人工智能讓計算機像人類一樣思考，說明科技的進步使得機器情緒化、人性化；而人像計算機一樣思考則恰恰說明人在倒退，人在異化爲機械的“奴隸”，這樣現象的本質在於人沒有和機械保持理性距離。

德國哲學家尼采說：“理性，是人類最高貴的品質。”當今世界物慾氾濫，科技的騰飛雖然在一定程度上優化了人類的活動，但在改變人類生活的同時也潛移默化地改變了人的價值傾向和人性的道德標準，於是理性的思維方式則顯得尤爲重要，它能正確看待人與人工智能的關係，因而與機械、科技保持理性距離，不讓科技的崛起改變我們選擇的標準和價值的判斷，纔是我們這個時代的人應有的態度和時代精神。

有學者說：“只有站在高處，才能看到何爲自由。”我認爲科技或是人工智能也應該站在高處，才能看的更清晰。唯有站在高處，我們才能明白人工智能對人類的作用；唯有站在高處，我們才能懂得如何使用科技。人類不能與科技平視，陷於與科技機械的橫向、左右思維中，我們要跳出這樣的機械思維，而是站在高處俯瞰科技、機械，讓它們爲我們所用，而管子所云的：“君子使物，不爲物使。”說的也就是這個道理吧。

此外，就是價值觀和同情心，二者是人類以“人”命名自身的底線。守住價值觀和同情心，也就是守住了人類未來的生存命運。切莫讓人工智能等機械喪了它們，否則人就真的異化了，退回到馮友蘭《人生四境界》中的自然境界，連最基本的獨立思考的能力都被人類自己發明創造的人工智能消耗殆盡，人們將被機械思維腐化，人們的家庭、生活、工作都被禁錮在機械思維和人工智能裏。

我不敢再想像下去了……