精選機械作文錦集9篇

無論是在學校還是在社會中，大家都經常接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，下面是小編整理的機械作文9篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

機械作文 篇1

機械、電子屏、計算機語言與各類算法充斥着當代人類的生活，並潛移默化地影響着我們。近年來，愈來愈多的機械在各個領域展示着它們由電子集成的高超智能，甚至擊破了人類曾言最不可能爲機械所學的圍棋與國際象棋。於是，人們開始恐慌了，憂心忡忡地想象着未來機器統治地球的模樣。而這時，蘋果公司總裁庫克卻發話了，他言他不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，他更擔心人類的情感變得機械化，失去價值觀和同情心，罔顧人倫。

庫克的說法爲我打開了一個新的視角。的確，人們越來越依賴機械，尤其是他們的計算整合能力。地圖與導航被人們信任，網上的測評成了認識、評判一家餐館的最佳方式，網購時人們亦依賴於網站給出的店鋪等級來選購產品。即使大家心知肚明他們之後很可能有暗箱操作，卻依然樂此不疲。

聯想到之前聽說的一則新聞，大意是我國某法院準備設立一個電子法律顧問。中國法律並非案例法，而是更爲嚴謹、法官發揮空間更少的條款法，但這並不能作爲以人工智能代替人心的理由。懲罰不應以算法得出，發生在人們身上的並非僅有利弊權衡，也不能僅以得失丈量罪惡。年幼者並非不能罪大惡極，年長者也不是不會有難言之隱。對錯起於人心，便該收於人心，叫冷冰冰機械來代替又像什麼樣子。

有時候會很害怕想象未來的樣子。可能世界上每處都集滿了顯示屏，集成電路滋滋叫着以幾千萬個公式計算整合權衡利弊，人們習慣於聽從，讓繞道走絕不直行。也許某一天你看見幼貓縮在馬路中間，老人騎着自行車倒下，身邊的姑娘被偷偷摸走了錢包，而你只是看着，裝作一無所知。爲什麼不挺身而出呢？也許你的大腦在告訴你：弊大於利，這不值。

多麼可怕的冷漠。

因此很佩服外國的一位法官，他對待罪者施以重刑，對無辜者網開一面。餓到偷麪包的年輕人被押送到他面前，判決從數年牢獄減爲“六年內考上大學，不然帶利息交出賠償”。他以穩定而熱誠的人情數年如一日地給出判詞，得到了全世界的敬意和尊重。我認爲他是在這個日益涼薄的世界裏保存熾熱的一盞明燈，是打破機械化未來的一柄重錘。

那面對這樣的未來，我們又該怎麼辦？

智能設備雖被批判已久，但全面放棄也是不可能，且顯得迂腐；隨波逐流又不爲我所願。那如何是好？便只有在這個機械化的時代裏盡力維持本心。

未來數年間，機械化的浪潮必會不斷涌來。可能會如大家所擔憂的那樣使人工智能超越人類，也可能會使人類喪失價值觀與同情心。無論哪一種都是我所不願見的。那便只能保持着那份溫情，並非將人工智能看作主導，而是作爲輔助，將計算的結果以人心衡量溫度後再去實行。

只願這個世界溫暖如初。

機械作文 篇2

蘋果公司總裁庫克認爲，“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心，罔顧後果。”信息化時代，這樣的話無疑是給所有人類敲響警鐘：思考不能被機械化，心靈不能被數據化。

那麼，機械化的思考會導致怎樣嚴重的後果呢？

首先，機械化的思考缺乏想象力。曾經有人比較中國孩子與外國孩子的畫作：中國孩子的畫上幾乎每幅畫的右上角都有個圓圓的太陽，地上總有綠油油的草坪。而外國的孩子每個人的畫都不相類似。當有人問起他們，“爲什麼不畫太陽和青草呢？”他們的回答是，“因爲太陽被雲朵遮住了。”“因爲草被小羊吃光了。”可見，我們的孩子與外國孩子相比，想象力是匱乏的。其中有很重要的原因就在於家長給孩子過多的機械化的教育。可怕的是，孩子幼小的心靈接受了這種教育方式並執行，導致他們未來生活中的想象力不復存在。機械化的思考會把人類的生活變得缺乏色彩。

其次，機械化的思考會讓人類缺乏創造力。蘋果的創始人喬布斯，不正是在當時信息化罕見的時候成功創造了一代奇蹟麼？阿里巴巴創始人馬雲，不正是在互聯網還沒有那麼發達的時代創造了巨大財富嗎？試想，如果人類的思想像機器一樣，因爲條件不完善就不去創造，那麼喬布斯和馬雲只是兩個普通的年輕人罷了。人類還停留在用信件交流的時代而已。

所以，機械化的思考並不會給生活帶來便利與發展。相反地，還會阻止人類向前的腳步。

另外，如果人類保持機械化的思考，終有一天會被計算機取代。計算機的精確度和速度都會大於人類，而人類頭腦將比不上計算機了。到那時，這個世界就不再是人類統治和管理了，而是計算機控制人類——因爲人類會過分依賴於計算機。更可怕的是，計算機擁有了人類的思想。那時，人類就沒有存在的意義了。

而現在，趁我們還沒有到那般地步，趕緊改變機械化的思考吧！有時間不妨與親人、朋友坐下交流情感；參與一次辯論賽感受一下頭腦風暴；多加閱讀來擴充自己的知識儲備……讓思考變得廣闊深刻，心靈變得充實美好。

“人是有思想的蘆葦。”爲了人類更好的未來，請不要像計算機一樣思考。

機械作文 篇3

每天清晨的鬧鐘響聲將我們從美妙的睡夢中拖起，催促着我們投身於這個繁忙的社會。我們以最快的速度換好行裝，來不及爲自己補充能量，就要出門面對街上的車水馬龍、行人的川流不息。身處這樣一個快節奏的現代社會中，我們對周圍的世界應接不暇，久而久之，便渴望有一個幫手能協助我們精確無誤地完成各相關工作，孜孜不倦、永不停息。在這樣一種意念的驅使之下，人工智能橫空出世。

我們賦予它了我們所憧憬的一切：高效率的思維、高精度的計算、高續航能力的軀體。我們只需不斷更新它的系統，它就能爲我們做任何事。但我們漸漸發現，我們似乎太過於依賴它了，依賴到我們可以因爲它忽視周圍所以其它的存在——所有的一切與它相比都不值一提。我們忘記了周圍的花草、周圍的行人，甚至連腳下的路也視若無睹。我們又學會了和它一樣思考：用最精確的計算得出對自己最有利的條件，然後快速地直擊目標，不容遲疑。

我們慢慢發現了這種思維方式的妙處——快速、精準。但同時也得摒棄一些東西：情感。豐富多樣的情感會干擾我們的思考，但爲了敏捷的思維，丟失這一點點又算什麼呢？它帶給了我們更高的工作效率、更好的成品質量，我們的工作得到了誇獎、我們的能力等到了賞識，可最後卻絲毫感受不到成功的喜悅。我們來不及思考這一問題，便又投入到另一項工作中去了。就這樣不斷的計算、不斷地開始、不斷地結束，我們已忘卻可成功與失敗的感覺，我們會的，只是不斷地操作、演算。如果是這樣，那恭喜你，你已經和人工智能所差無幾了。

你也許會對這種思考方式唏噓不已，認爲其“無人性”、“無人情味”，那就請你仔細想想，在這個社會上，真的沒有這樣的人存在嗎？我們看似精明、堅不可摧，但他們的眼中只有自己這樣一個個體。他們不與他人聯結，只完成着單獨一人的思考、演練。正如在路上看到他人遇到困難時，他們會先思索一番，接着得出“幫助他人便如同浪費生命”這樣的結論，便置之不理；又如一些貪婪之輩爲了金錢利益可以拋妻賣子，在他們的思維模式中，用情感換取物質是筆劃算的交易。他們權衡着失與得，最終忘記了失與得的感受。他們挑戰人性，最後也失去了成爲一個大寫的人的資格。一旦斷網，他們自己便是全世界，他們脫離了社會，社會也不再存有他們的蹤跡。

這讓我想起了前不久的一檔節目中，人工智能程序設計者試圖將人類大腦的整體結構輸入到人工智能中，讓它擁有和人類近乎相同的思維模式。評論者們有的是對科技發展的欣喜，但更多的是擔憂：人工智能會不會戰勝人類？但這卻讓我們想起了蘋果公司總裁的一番言論：“我不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考，我更擔心人類像計算機一樣思考，失去了價值觀和同情心”。人之所以成爲這個地球上最高等的生物，就是因爲我們擁有獨特的思維模式和複雜多樣的情感，這就是所謂的意識。科技的進步值得讓人欣慰，但若是有一天，我們在對科技發展追求的道路上遺失了人心、捨棄了人性，那我們便再也沒有什麼可驕傲的了。

我們用意識創造智能，卻不可被智能左右意識。若我們的靈魂麻木，終有一天，也會如人工智能老化一般死機，變成一塊塊無用的廢鐵。

機械作文 篇4

隨着當代科技的發展，越來越多披着人類外表的機械進入了我們的視野。他們或是有形或是無形，或是站在全世界最最前沿、最重要的車間和實驗裏，或是也能站在我們每戶小小家庭中爲我們排憂解難。這些由人類所創造出來的人工智能，正在以其精確性、有序性，成爲我們人類的最大幫手，也在成爲我們思慮中最大的潛在對手。可在我看來，比起擔憂來自機械人的威脅，我們更不該忽略掉來自自身——因社會上錙銖必較、利益至上的風氣所引發的人心的冰冷和缺失。我們不應忘記：他們體內流淌着冰冷的機油，不會爲我們的激情所沸騰，而我們卻在冷酷的數據中漸漸失了躍動的心。

當我們在選擇科技時，也是科技在塑造我們。

試想一下一幅這樣的場景吧。當我們在網上找到一款價格異常低廉的鞋子，我們忐忑不安地點入評論區，卻見了個100%的好評率，再往下滑滑，又看到其精美詳盡的數據宣傳，我們還是會選擇相信：“數據可不會說謊”。我們的價值觀，正越來越變得易被冰冷的數字所左右。

再試想一下網絡上那些鋪天蓋地的關於“老奶奶扶不扶”的論戰。我們在面對實事熱點時，似乎早已習慣了先去抨擊一番，完全不顧事件的真實性，以及自己言行所會造成的後果。而當真正涉及我們本人利益時，我們都又卻選擇保持沉默、袖手旁觀。人與人之間本該擁有的那份聯繫和那份體諒，正在更多的被我們冷漠的心一刀兩斷，直來直去，如機械般不留情面。

我們往往在追求如計算機般的極端精確、極致縝密。我們往往羨慕他人“活得明白”，不再是羨慕其心態灑脫，卻往往是羨慕其能不顧一切地保全自己利益。我們往往忽略的是，具有主觀的思想，並不等於不夠理智。在追求簡潔明晰、效率至上的當代，我們更需懂得如何慢下來，如何拐彎，去利用好上帝給我們人類的珍寶————那是屬於我們人類所獨有的柔軟，我們人類所獨有的感情和思想能力。

“人是有思想的葦草。”正是思想和情感把我們同機械區別開來，把我們同其他生物區別開來，成爲富有創造力的種族。在客觀事實和數字紛繁的生活中，我們首先就得建立屬於自己的三觀，保持自己的原則。人若無自己的三觀，只可做牆頭草，隨風倒，終有一天被淹沒在人海之中，喪失了爲人的價值所在。想起當初沸沸揚揚的“山西最美鄉村教師”事件，又想起那個事實上並不是所謂“李剛兒子”的青年，若是我們能保持自己的判斷，也不至被謠言推着做出魯莽、欠妥的行爲。爲人的柔軟，在於能動能思，而不是一味爲執行他人指令而前行。

具有了自己思考的能力，我們更要注意勤以運用，而不是被那些“快餐信息”所暗示。現在比起深層閱讀，越來越多的人將閱讀碎片化，各類“輕小說”、快餐網絡文學的出現，是否暗示着我們現在的思維已經越來越簡單化？兩點一線，開頭結尾，我們在快節奏的生活中根本已無心去關注書本的內涵是什麼，只知道問：“後來呢？結尾主角死了嗎？”而跳過了書籍最主要、最具價值的信息。各種娛樂也是如此。當我們在“王者榮耀”的刀光劍影中打磨時間時，我們只是一味在追求刺激；當我們在看一部大片時，我們往往只記得打鬥有多少“炫酷”，卻忘卻了留心主角是獲得的一切的背後，是否有其可使我們學習、品味之處。人之柔軟之處，更在於我們能夠無盡深入思考，探尋情感、道德上的真諦，感受心靈之觸動。

我們所具有的情感更需將我們與整個人類社會所建立起聯繫。計算機對於他們的整體，必然是沒有聯繫感可言的，只會“連接失敗”、“關機跳閘”。但我們對於思想和情感的利用，可建立在人類——這一社會性動物的羣體之上。我們要隨時注意到。我們是社會的一份子，我們與其他的人與人之間有着不可分說的聯繫，讓我們用心去關懷他人，也用心去接受他人的關懷。人的柔軟，更在於其所有的溫情，與他人的情感交流和聯繫。

是時候了！讓我們不再聚焦於簡單的數字上，而是真正像人一般的思考、像人一般得到、付出情感。讓我們不再關注世界首富們究竟有多少資產，而去關心他們對於生育他們的人類社會溫情的回饋。我們製造機器的真正初心，是爲了讓人類從繁重的勞力中解放出來，而不是放棄作爲人所擁有的權利、同時也是所需要承擔的責任——用思考面對世事，以溫柔和善良待人。這是任何別的東西都無法取代人的地方。像人一般柔軟，像人一般擁有思維和情感，我們才能真正從科技這座摩天大樓中，找到人類應安之地，找到我們骨子裏，真正所奔騰的源泉所在。

機械作文 篇5

在科技飛速發展的如今，人工智能下的計算機常被提出與人作比較。越來越多的人們擔心人工智能終有一天會有自己的思想，這類題材也是當下炙手可熱的影視文學作品主題。可人們是否想過，若將之反過來，人類如同計算機一般機械地思考、生活，那這個世界會變成什麼樣子？

其實此類問題早在許久之前就曾出現。偉大的具有前瞻性和諷刺性的作品也橫空出世，如喬治。奧威爾的'《1984》、《動物莊園》，或是俄國作家的《我們》，這即是反烏托邦世界。何爲反烏托邦？就是指和烏托邦相反，充滿醜惡、陰暗之地，在這種世界中，人類的科技水平已發展成如今的我們無法想象之高，而與之相反的，人類的精神生活卻變得單調、缺失。高度的統一與個性的泯滅已讓人類成爲了沒有價值觀與同情心的行屍走肉，這樣的機械紀元，到底算是進步，還是高度的退化呢？

我認爲說是退化也是無可厚非的。史鐵生曾在《我與地壇》中這麼寫道：“沒有了差別的世界就如同一潭死水。”是啊，若人類像計算機一樣思考，可不就是沒有了差別麼！失去價值觀和同情心也就是思想的退化，就算科技再發達、物質生活再豐富又有什麼意義呢？一潭死水永遠不可能跳動。故那時的人類，想必是極其可怕的。

讓我們大膽試想一下後果吧。失去價值觀的人類分不清孰輕孰重，只會像機器一樣完成下達給他們的指令，而就算要他們做的是一件毀天滅地的事情，怕是也會一絲不苟地完成吧。失去價值觀也等於失去夢想、失去了精神生活，失去了人生的意義。他們不知道自己爲何要活，是求生的本能嗎？抑或只是爲活而活。這樣一來，不完整的人就不是人，而由不完整的人所構成的世界，怕也是一片灰暗，再看不出一絲光彩的機械紀元了。

而同情心的缺失則會將人性的醜惡悉數暴露出來，犯罪的人不會受到譴責，“善良”的人民也覺得與自己無關，這樣就會讓犯罪分子無法無天且數量不斷增加。在反烏托邦動畫《心理測量者》中有這樣一幕：一個犯罪分子在人來人往的馬路中間對着一個與他素不相識的女子用斧頭劈砍，直到那個女人的叫聲愈發微弱直至沒有了呼吸，變爲了血肉模糊的一灘，都不曾有一個人上前阻止，甚至不曾有一個人停下腳步。這樣的世界，是否令你感到不寒而慄？

所幸目前的狀況還沒有那麼糟，人民被提醒、國家也注重公民的精神生活質量。可這畢竟不是一勞永逸的，我們要時刻關注自己的精神世界，不要讓壓力壓垮了，不要被社會現象麻痹了，只有在這紛亂的世界中保持一顆純淨的心，才能夠遠離那樣的機械紀元，讓生活更美好。

機械作文 篇6

有一天傍晚，我正在津津有味地看着電視。

忽然我來到了40世紀，只見這裏破爛不堪到處都是瓦礫和廢舊的電池，而且每棵樹之間都隔着幾百米甚至幾千米才能看見下一棵樹。瞬間我被一個穿有戰警服裝的東西託上啦空中，我一扭頭不禁大叫起來，因爲那個東西是一個長着翅膀的人。突然那個人發話了說:“你的膽子可真大呀!既然敢離開地下世界。”我立刻說道“這裏是哪裏，我怎麼會在這裏。”說着我突然暈倒啦!醒來的時候我來到了我發現這裏和剛纔哪裏完全不一樣，簡直就是天淵之別，不過怎麼沒天空只有人造太陽呢?我便詢問這裏的人，誰知他們把我帶到了一個叫X博士的人。我便向X博士說明了一切，X博士說：“我們這裏是40世紀，突然有一天我們向火星發射了一顆核子彈，誰知他們就到地球上就來啦!他們是UFO也就是外星人。所以我就發明了機械戰警，你可能就是被我我發明的機械戰警救啦。”我便說道：“X博士那個有翅膀的是機器人?”X博士道：“嗯，要不你跟我們一起對抗UFO吧!”

突然我聽到了一個熟悉的聲音，原來是媽媽。唉，要是真的就好了。

機械作文 篇7

人類和機械最大的不同在於人類有一顆鮮活的心臟，它不斷地跳動着，隨着社會的的發展，有了意識，有了思考，隨着你思考的步伐帶來的情緒或加快或放緩，最後一刻，它停止了。

在法國這個浪漫的國度，電影《機械心》中小男孩出生後心髒被冰封而換上機械製成的心臟，但他卻也會人類一樣思考，愛上一個姑娘，爲她付出一切。而反觀那個人類姑娘，她麻木地追逐利益，爲了金錢和權勢，爲了目的而不擇手段。

在這個男孩身上，我看到了一種善良，原始的善良，而那個女孩卻沒有。都說人性本善，但當今社會一種麻木”惡“卻逐漸蔓延開來，鮮活的心臟的跳動聲即將成爲咔啦咔啦齒輪轉動的聲音。很多人停止思考，盲目跟從，人云亦云，從而促使無處不在的惡。

就說優衣庫事件，即使過了那麼久，那件事太多人至今都依舊曆歷在目。盲目評論，轉發，推波助瀾者，還有到優衣庫拍照調侃此事者，小惡；發出此視頻者，無論本身出於怎樣的目的，侵犯別人的隱私，在法律上已構成犯罪，大惡；後來有當事人的跳樓視頻，若是真，那麼所有參與者都有責任，因爲所有人都狠狠地剝奪一個人的生命，窮兇惡極！

是的，人類已經開始像計算機那樣思考了，換句話來說，人類開始偏向爲執行目的而生的了。爲了發泄壓力和憤怒，不計對當事人的傷害；爲了博取他人的眼球，違背法律，與價值觀背道而馳；而最後看到跳樓視頻，可以一笑置之，輕輕吐出；“活該。”兩字。真可憐，可別忘了自己可也是罪魁禍首。可悲，人類漸漸忘記自己與機械最大的不同，最大的優勢。意識是社會發展的產物，現在卻逐漸消亡，心也漸漸僵化，心成機械。

就如《肖申克的救贖》中一個犯人在獄中日復一日重複同樣的事，深陷體制化牢籠，即使自由了怎樣，他們不懂思考，心是被禁錮着的，最後選擇了自殺。

心和機械即將畫上等號，機器人在進步，我們看似進步，卻在退步。都說模仿是一種學習，當我們日復一日盯着屏幕，看着那些高科技產物，看着他們的齒輪轉動着，是否會變成摩登時代中的那個卓別林，是否終有一天會淪爲機械的笑柄。人們在致力於培養人工智能的感情時卻忘記了自己所失去的珍寶。我們是否也能將心中唯一的一些溫暖以燎原之勢燃到每個人的心中呢？

機械作文 篇8

去年冬天，剛剛期會考完，召開了家長會，老師讓我們給家長寫信。我在心中提到了我想要的一個機械錶，我並沒有想到父親會給我買，只是想表達一下我的心願。

家長會的第二天，正是陽光明媚的週六。中午早早地吃完午飯，父親便說帶我去買機械錶，我當時很是興奮，父親不僅給我買了機械錶，還給我買了好幾套衣服。

機械錶是靠機芯內的發條爲動力，帶動齒輪進而推動錶針。機芯零件是由夾板以螺絲釘把它們組合在一起的，外觀部件由錶殼、錶盤、錶針、錶帶等零件組成。機械錶又分爲手上鍊和自動上鍊，而我的機械錶是自動上鍊的，它是利用機芯的自動鏈轉盤左右擺動產生動力來驅動發條的。我的機械錶的錶針和表示時間的數字都爲玫瑰金所做，上面除每天的時間外，還有年月日。機械錶是用棕色的牛皮系在我的手上。用機械錶來看時間很方便，而且不像其他的科技產品一樣，它對人不造成輻射。

這便是我的機械錶，我最喜愛的表！

機械作文 篇9

“人”的特點是什麼？人的心是跳動、火熱的；人同時擁有理性和感性；人有着獨立思考的能力，有做事前猶豫和三思的權利。而計算機等機器呢？它們由內之外都是冰冷的而沒有活力；它們絕對理性，不受情感等“外物”干擾；它們或許擁有極高的智力，卻還不曾有同人一樣的獨立的智慧；它們所做的事、做的決定，都是按人的指令去完成的，毫不猶豫的結果是極高的效率，但因缺乏考慮，結局不一定美好。兩方作一番比較，就能發現“人”還是更“佔優勢”，可現在社會發展迅速，做任何事都講究一個“效率”，於是人們開始逼自己像一臺計算機一樣高效“運轉”。更爲諷刺的是，在我們將自己慢慢“改造”成“機器”的同時，我們還在試圖賦予計算機人性，讓其有一天能獲得真正的智慧。

蘋果公司的總裁庫克曾說過自己“不擔心人工智能會讓計算機像人類一樣思考”而“更擔心人類像計算機一樣思考，”這種擔憂產生早有根據。時代的變遷，越來越多的新型科技“闖入”人們的生活，它們在便利我們的同時加快了我們的生活節奏，人們將更多的時間和精力放在了工作和娛樂上，從而忽略了思考，忽略了精神上實質存在的的空虛——於是人也愈發麻木了，並憑着本能，“學會”了盲從和“隨大流”。與此同時，壓力的陡增，使人們在“顧”好自己之外，無暇再去關注身邊事，無心再去考慮身邊人，利己主義漸漸佔據人的內心，而同情心則在消逝，人的理性“壓”過感性，效率高了，人也變得枯燥乏味了。最應引起大家注意的則是“人不顧後果的做事，”現今人們的社交方式大都通過網絡，隔着一方屏幕，依仗自己說什麼、做什麼都不會被人“揪”出來，沒有權衡利弊，枉顧後果，就做下決定。在虛擬的世界中，人竟不再願爲自己的言行負責，於是也引發出後面一系列“網絡暴力”事件，顯得可悲又可笑。

而“人心終歸是肉做”的，我們的內裏也不是用一根根導線交錯而成，有能力去反思，就不該“放任”自己“機械化”下去。首先就應合理使用自己的閒暇時間，娛樂放鬆固然沒有問題，卻不該再將自己“鎖”在一塊小小的玻璃屏面內，多出去走走，多看看書，雖是老生常談的話，但的確是正確而有道理的。讀書使人思想豐富，思考書中的內容也是塑造或“更新”個人價值觀的好方法，它幫助人擁有獨立思想，它教人真理、真諦。在外散步，多接觸大自然這種最純粹、最樸素的美，往往也最能震撼人心，使人變得“柔軟”；最關鍵一點，是培養“自律”，“自律”不僅僅應該督促孩子、青年人做到，對社會上的任何人而言都應該學會“自律”，學會控制自己，學會發現自身的問題，做事前切記“三思而後行”，不論何時何地地爲自己的言行負責。若有人已能很好地“自律”，理應保持；若有人曾經缺少“自律”，那就此刻開始改變自己。這些都是計算機等機器做不到的事，因爲它們沒有“感受”，不會“反思”，而我們是“人”，人應該有人的樣子。

“機械化”好嗎？它助人變得理性、有效，可人還是要拒絕“機械化”的。我們同其他生物比，最大的長處就是擁有智慧。“機械化”或許能帶給人許多利益，卻逐漸“奪去”人引以爲豪的“智慧”，我們不能“放任”自己變得如同機器，也不能因爲人工智能的神速進步認爲“人終是會被淘汰的”，計算機是我們創造出的“奇蹟”，而我們“人”本身卻是自然界所創造的，真正的“奇蹟”。