華羅庚事蹟材料

在學習、工作或生活中，大家都寫過事蹟材料，肯定對各類事蹟材料都很熟悉吧，根據事蹟材料的性質，可分爲正面典型材料和反面典型材料。那麼什麼樣的事蹟材料纔是規範的呢？下面是小編收集整理的華羅庚事蹟材料，希望能夠幫助到大家。

華羅庚事蹟材料1

華羅庚,數學家，中國科學院院士。1910年11月12日生於江蘇金壇，1985年6月12日卒於日本東京。

1924年金壇中學國中畢業，後刻苦自學。1930年後在清華大學任教。1936年赴英國劍橋大學訪問、學習。1938年回國後任西南聯合大學教授。1946年赴美國，任普林斯頓數學研究所研究員、普林斯頓大學和伊利諾斯大學教授，1950年回國。歷任清華大學教授，中國科學院數學研究所、應用數學研究所所長、名譽所長，中國數學學會理事長、名譽理事長，全國數學競賽委員會主任，美國國家科學院國外院士，第三世界科學院院士，聯邦德國巴伐利亞科學院院士，中國科學院物理學數學化學部副主任、副院長、主席團成員，中國科學技術大學數學系主任、副校長，中國科協副主席，國務院學位委員會委員等職。曾任一至六屆全國人大常務委員，六屆全國政協副主席。曾被授予法國南錫大學、香港中文大學和美國伊利諾斯大學榮譽博士學位。主要從事解析數論、矩陣幾何學、典型羣、自守函數論、多複變函數論、偏微分方程、高維數值積分等領域的研究與教授工作並取得突出成就。40年代，解決了高斯完整三角和的估計這一歷史難題，得到了最佳誤差階估計（此結果在數論中有着廣泛的應用）；對g.h.哈代與j.e.李特爾伍德關於華林問題及e.賴特關於塔裏問題的結果作了重大的改進，至今仍是最佳紀錄。

在代數方面，證明了歷史長久遺留的一維射影幾何的基本定理；給出了體的正規子體一定包含在它的中心之中這個結果的一個簡單而直接的證明，被稱爲嘉當-布饒爾-華定理。其專著《堆壘素數論》系統地總結、發展與改進了哈代與李特爾伍德圓法、維諾格拉多夫三角和估計方法及他本人的方法，發表40餘年來其主要結果仍居世界領先地位，先後被譯爲俄、匈、日、德、英文出版，成爲20世紀經典數論著作之一。其專著《多個復變典型域上的調和分析》以精密的分析和矩陣技巧，結合羣表示論，具體給出了典型域的完整正交系，從而給出了柯西與泊松核的表達式。這項工作在調和分析、複分析、微分方程等研究中有着廣泛深入的影響，曾獲中國自然科學獎一等獎。倡導應用數學與計算機的研製，曾出版《統籌方法平話》、《優選學》等多部著作並在中國推廣應用。與王元教授合作在近代數論方法應用研究方面獲重要成果，被稱爲“華-王方法”。在發展數學教育和科學普及方面做出了貢獻。 發表研究論文200多篇，並有專著和科普性著作數十種。

華羅庚事蹟材料2

中學畢業後，他因交不起學費被迫失學。回到家鄉，一面幫父親幹活，一面繼續頑強地讀書自學。不久，又身染傷寒，病勢垂危。在牀上躺了半年之後，病雖然痊癒，卻留下了終身的殘疾——左腿的關節變形，瘸了。當時，他只有19歲，在那迷茫、困惑，近似絕望的日子裏，他想起了雙腿後著兵法的孫臏。“古人尚能身殘志不殘，我才只有19歲，更沒理由自暴自棄，我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”青年華羅庚就是這樣頑強地和命運抗爭。白天，他拖着病腿，忍着關節劇烈的疼痛，拄着柺杖一顛一顛地幹活，晚上，他油燈下自學到深夜。

1930年，他的論文在《科學》雜誌上發表了，這篇論文驚動了清華大學數學系主任熊慶來教授。以後，清華大學聘請華羅庚當了助理員。在名家雲集的清華園，華羅庚一邊做助理員的工作，一邊在數學系旁聽，還用四年時間自學了英文、德文、法文、發表了十篇論文。

數學成績不好引起華羅庚的警覺，他暗下決心，一定要趕上去。於是，一有空他就抱着數學課本看，尋找數學題來做，漸漸地對數學產生了興趣。

有一天，數學老師李月波把課講完，亮出了一道趣味題讓大家去做。題目是：“今有物不知其數，三三數之剩二，五五數之剩三，七七數之剩二，問物幾何？”當其他同學還在冥思苦想時，華羅庚卻很快舉手回答：“23！”李老師頗爲驚訝，走過來詢問：“你看過《孫子算經》，它是中國的？剩餘定理？，傳到西方後被稱做？孫子定理？”。老師又問：“是你自己算的，那你說說，你是怎麼算出來的？”華羅庚不緊不慢地陳述了他的思考演算過程：“我是這樣想的：這個數三三數之剩二，七七數之剩二，這道題的答案可能就是3×7+2，我又一算，23用5除之正好餘3，所以23就是所求的數了！”老師興奮地告訴同學們：“華羅庚同學的答案是正確的，演算的思路也是完全正確的。”從此，全班同學對華羅庚刮目相看了。

華羅庚的數學智慧，讓老師大爲驚喜。老師的鼓勵又使得華羅庚興趣大增，在數學上加倍用功，於是，數學成績便突突地往上衝。

華羅庚事蹟材料3

數學家華羅庚小時候刻苦學習，然而，華羅庚卻被叫去看店。

有一次，有個婦女去買棉花，華羅庚正在算一個數學題，那個婦女說要包棉花多少錢？然而勤學的華羅庚卻沒有聽見，就把算的答案答了一遍，那個婦女尖叫起來：“怎麼這麼貴？”，這時的華羅庚才知道有人來買棉花，就說了價格，那婦女便買了一包棉花走了。

華羅庚正想坐下來繼續算時，才發現：剛纔算題目的草紙被婦女帶走了。這下可急壞了華羅庚，於是不顧一切地去追，一個黃包師傅便讓他坐車追，終於追上了，華羅庚不好意思地說：“阿姨，請……請把草紙還給我”，那婦女生氣地說：“這可是我花錢買的，可不是你送的”。

華羅庚急壞了，於是他說：“要不這樣吧！我花錢把它買下來”。正在華羅庚伸手掏錢之時，那婦女好像是被這孩子感動了吧！不僅沒要錢還把草紙還給了華羅庚。這時的華羅庚才微微舒了口氣。

回家後，又計算起來……

華羅庚事蹟材料4

華羅庚，出生在江蘇省金壇縣一個貧困家庭。

華羅庚特別愛動腦，對於一些別人看來司空見慣的事，往往也表現出濃厚的興趣，提出一些似乎希奇的問題。有一次，他同別人一塊去城郊玩耍，見一座荒墳旁有石人石馬，就問比他大的同伴：“這些石人石馬有多重?”同伴回答說：“這怎麼能知道呢?”華羅庚卻不甘心，沉思片刻，說：“以後總會有方法知道的。”

在當年的金壇，華羅庚最喜歡去的地方，還是燈節、船會、廟會等場所，凡是這些熱鬧的地方都少不了他的身影。城東有座青龍山，山上有個廟。每逢廟會，廟中的“菩薩”便頭插羽毛，打扮得花花綠綠，騎着高頭大馬進城來。一路上，人們見到“菩薩”就磕頭行禮，祈求幸福。華羅庚伸直脖子，望着雙手合十的“菩薩”，心裏暗自琢磨：“‘菩薩’果真萬能嗎?”當廟會散了，人們也陸續回家，華羅庚卻跟着“菩薩”去了青龍山，想探個究竟，看一看“菩薩”的真面目。來到廟裏，“菩薩”卸了裝，華羅庚一看“菩薩”是人扮的，就立刻往家跑。回到家，他便興高采烈地對媽媽說：“媽，你往後不要給‘菩薩’磕頭了，‘菩薩’是騙人的!”父親馬上訓斥道：“唉呀，罪過，小孩子懂什麼?”他卻認真反駁道：“我到青龍山的廟裏去了，‘菩薩’原來是假的，是人裝扮的!”

華羅庚的數學作業經常有塗改的痕跡，很不整潔，老師開始時非常不滿意，後來經過仔細辨別，發現華羅庚是在不斷改進和簡化自己的解題方法。

華羅庚在中學讀書時，曾對傳統的珠算方法進行了認真思考。他經過分析認爲：珠算的加減法難以再簡化，但乘法還可以簡化。乘法的傳統打法是“留頭法”或“留尾法”，即先將乘數打上算盤，再用被乘數去乘;每用乘數的一位數乘被乘數，則在乘數中將該位數去掉;將乘數用完了，即得最後答案。華羅庚覺得：何不乾脆將每次乘出的得數逐次加到算盤上去呢?這樣就省掉了乘數打上算盤的時間。例如：28×6，先在算盤上打上2×6=12，再退一位，加上8×6=48，立即得168，只用兩步就能得出結果。對於除法，也可以同樣化爲逐步相減來做，節省的時間就更多了。

憑着這一點改進，再加上他擅長心算，華羅庚在當時上海的珠算比賽中獲得了冠軍。

華羅庚不僅對數學肯動腦筋，對語文也很用心。有一次，老師把自己收藏的文學大師胡適的書分給學生，讓每人看完後寫一篇讀後感。華羅庚分得的是《嘗試集》，書中流露出作者提倡白話文的得意，認爲是一次成功的嘗試，於是在扉頁上寫了一首《序詩》：“嘗試成功自古無，放翁這話未必是。我今爲下一轉語，自古成功在嘗試。”

華羅庚在讀後感中，並未表達出老師所期望的對胡適的讚美之詞，而是尖銳地指出,胡適的這首詩概念混亂，第一句中的“嘗試”與第四句中的“嘗試”是兩個完全不同的概念。第一句中的“嘗試”是指初次嘗試，當然一試就成功是比較罕見的;第四句中的“嘗試”則是指經過多次嘗試或失敗之後的一次成功嘗試，所以它們具有不同的含意。單獨來看兩個“嘗試”都是有道理的，但胡適將二者放在一起，則是拿自己的概念隨意否定別人(陸放翁)的概念，真是豈有此理!他說：“胡適序詩邏輯混亂，不堪卒讀。”

雖然語文老師當時十分不悅，但後還是對已成名的華羅庚說：“我早就看了你的文章不落窠臼。”

華羅庚事蹟材料5

有一次，他跟鄰居家的孩子一起出城去玩，他們走着走着；忽然看見路旁有座荒墳，墳旁有許多石人、石馬。這立刻引起了華羅庚的好奇心，他非常想去看個究竟。於是他就對鄰居家的孩子說：

“那邊可能有好玩的，我們過去看看好嗎？”

鄰居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一會兒，我有點害怕。”

膽大的華羅庚笑着說：“不用怕，世間是沒有鬼的。”說完，他首先向荒墳跑去。

兩個孩子來到墳前，仔細端詳着那些石人、石馬，用手摸摸這兒，摸摸那兒，覺得非常有趣。愛動腦筋的華羅庚突然問鄰居家的孩子：“這些石人、石馬各有多重？”

鄰居家的孩子迷惑地望着他說："我怎麼能知道呢？你怎麼會問出這樣的傻問題，難怪人家都叫你‘羅呆子’。”

華羅庚很不甘心地說道：“能否想出一種辦法來計算一下呢？”

鄰居家的孩子聽到這話大笑起來，說道：“等你將來當了數學家再考慮這個問題吧！不過你要是能當上數學家，恐怕就要日出西山了。”

華羅庚不顧鄰家孩子的嘲笑，堅定地說：“以後我一定能想出辦法來的。”

當然，計算出這些石人、石馬的重量，對於後來果真成爲數學家的華羅庚來講，根本不在話下。

金壇縣城東青龍山上有座廟，每年都要在那裏舉行廟會。少年華羅庚是個喜愛湊熱鬧的人，凡是有熱鬧的地方都少不了他。有一年華羅庚也同大人們一起趕廟會，一個熱鬧場面吸引了他，只見一匹高頭大馬從青龍山向城裏走來，馬上坐着頭插羽毛、身穿花袍的“菩薩”。每到之處，路上的老百姓納頭便拜，非常虔誠。拜後，他們向“菩薩”身前的小罐裏投入錢，就可以問神問卦，求醫求子了。

華羅庚感到好笑，他自己卻不跪不拜“菩薩”。站在旁邊的大人見後很生氣，訓斥道：

“孩子，你爲什麼不拜，這菩薩可靈了。”

“菩薩真有那麼靈嗎？”華羅庚問道。

一個人說道：“那當然，看你小小年紀千萬不要冒犯了神靈，否則，你就會倒楣的。”

“菩薩真的萬能嗎？”這個問題在華羅庚心中盤旋着。他不相信一尊泥菩薩真能救苦救難。

廟會散了，看熱鬧的老百姓都回家了。而華羅庚卻遠遠地跟蹤着“菩薩”。看到“菩薩”進了青龍山廟裏，小華羅庚急忙跑過去，趴在門縫向裏面看。只見“菩薩”能動了，他從馬上下來，脫去身上的花衣服，又順手抹去臉上的妝束。門外的華庚驚呆了，原來百姓們頂禮膜拜的“菩薩”竟是一村民裝扮的。

華羅庚終於解開了心中的疑團，他將“菩薩”騙人的事告訴了村子裏的每個人，人們終於恍然大悟了。從此，人們都對這個孩子刮目相看，再也無人喊他“羅呆子”了。正是華羅庚這種打破砂鍋問到底的精神。

“數學家”華羅庚個人先進事蹟材料5

從文明之火初燃的那一刻起，數學就與人類相伴。芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數學偉人，華羅庚就位列其中。

初露鋒芒

1910年11月12日，華羅庚生於江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學習。上中學時，在一次數學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數，三三數之餘二，五五數之餘三，七七數之餘二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，並得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。

他剛入校的時候，許多老師和同學都認爲他“平庸、低能”，他暗暗發誓，一定要用優異的學習成績來回擊這種偏見！從此，華羅庚全身心地鑽到數學裏，如同着了魔似的。他的腦袋裏裝滿了數學公式，攻克數學難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索着解題方法；夜裏，他守着小油燈不知疲倦地演算着……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，並從中享受到了無窮的快樂。

勤奮成才

華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊曆臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對於這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱爲“圓與切線的運動”。

在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”經過了幾年的自學，華羅庚開始在雜誌上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因爲這些問題都是他自己鑽研出來的，並沒有看過別人的解題方法。

1930年，華羅庚在《科學》雜誌上發表了一篇論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來！”這時華羅庚只有21歲，他終於離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學。

天才出於勤奮

來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉折，他的數學生涯也真正從這兒開始。

從國中畢業生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間。他後來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心。”華羅庚在清華大學的4年中，在數論方面發表了十幾篇論文，自修了英、法、德語。25歲時他已成爲蜚聲國際的青年學者。華羅庚迅速由助理提升爲助教、教員，以後又被中華文化教育基金會聘爲研究員。

華羅庚從不迷信天才，認爲：“天才由於積累，聰明在於勤奮。”他提出“樹老易空，人老易鬆，科學之道，戒之以空，戒之以鬆，我願一輩子從實而終”的名言，作爲對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發白才知智叟呆，埋頭苦幹向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才。”

不慕虛名求真學

1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學。數學首席教授哈代託人告訴華羅庚他只要一年就可以獲得博士學位。獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是爲了求學問，不是爲了得學位的。”他放棄了博士學位，作爲訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文。論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位。他提出的一個理論被數學界稱爲“華氏定理”，改進了哈代的結論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認爲是“劍橋的光榮”！

在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先後發表在英、蘇、印度、法、德等國的雜誌上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文。按其成就，已經越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位。他擁有的唯一一張文憑，就是國中畢業文憑。

愛國情深

1938年，抗日戰爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯大與同胞們共患難。清華大學的資格審查委員會一致通過，讓只有國中文憑的華羅庚晉升爲大學教授。

1946年秋天，迫於國內的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學把華羅庚聘爲終身教授，並給了他相當優厚的待遇，希望他把那裏建成世界級的代數研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優厚的條件，舉家回國。

他把自己的畢生精力，投入到發展祖國的科學事業特別是數學研究事業之中。他一生爲我們留下了200餘篇學術論文，10部專著，其中8部爲國外翻譯出版，有些已列入本世紀數學經典著作之列。他還寫了10餘部科普作品。他的名字已載入國際著名科學家的史冊。他是中國科學界的驕傲，是中華民族的驕傲。

“數學家”華羅庚個人先進事蹟材料6

1979年，我國著名數學家華羅庚應邀到英國講學。在一次宴會上，一位美國女學者來到華羅庚面前敬酒，突然，她揚聲問道：“華教授，您不爲自己當初回國感到後悔嗎？”這裏說的“當初”，是指1950年。

那年春天，華羅庚欣聞祖國大陸解放的消息，毅然放棄在美國優裕的條件，帶領全家人回國。

途徑香港時，他發了一封《致留美學生公開信》，信中寫道：“爲了抉擇真理，我們應當回去，就是爲了個人出路，也應當早日建立。”

“爲我們祖國的建設和發展而奮鬥”。面對這位女學者不友好的提問，華羅庚堅定而又禮貌地回答說：“不！我一點也不後悔，我回國，是要用自己的力量，爲祖國做些事情，並不是爲了舒服，活着不是爲了個人，而是爲了祖國。”鏗鏘有力的回答，擲地有聲，愛國的摯情，溢於言表，充分體現了他愛國情操。

華羅庚事蹟材料6

華羅庚先生作爲當代自學成長的科學巨匠和譽滿中外的著名數學家，一生致力於數學研究和發展，並以科學家的博大胸懷提攜後進和培養人才，以高度的歷史責任感投身科普和應用數學推廣，爲數學科學事業的發展作出了貢獻，爲祖國現代化建設付出了畢生精力。

華羅庚爲中國數學發展作出的貢獻，被譽爲“中國現代數學之父”，“中國數學之神”，“人民數學家”。

華羅庚在國際上享有盛譽的數學大師，他的名字在美國施密斯鬆尼博物館與芝加哥科技博物館等著名博物館中，與少數經典數學家列在一起，被列爲“芝加哥科學技術博物館中當今世界88位數學偉人之一”。

美國著名數學史家貝特曼稱：“華羅庚是中國的愛因斯坦，足夠成爲全世界所有著名科學院的院士”。

勞埃爾·熊飛兒德說：“他的研究範圍之廣，堪稱世界上名列前茅的數學家之一。受到他直接影響的人也許比受歷史上任何數學家直接影響的人都多”，“華羅庚的存在堪比任何一位大數學家的價值。”

哈貝斯坦：“華羅庚是他這個時代的國際領袖數學家之一。”

克拉達：“華羅庚形成中國數學。”

萊麥爾說：“華羅庚有抓住別人最好的工作的不可思議的能力，並能準確地指出這些結果需要並可以改進的方法。他有自己的技巧，他廣泛閱讀並掌握了20世紀數論的所有制高點，他的主要興趣是改進整個領域，他試圖推廣他所遇到的每一個結果。”

丘成桐：“先生起江南，讀書清華。浮四海，從哈代，訪俄師，遊美國。創新求變，會意相得。堆壘素數，復變多元。雅篇豔什，迭互秀出。匹夫挽狂瀾於即倒，成一家之言，卓爾出羣，斯何人也，其先生乎”

吳耀祖：“華先生天賦豐厚，多才好學，學通中外，史匯古今，見識淵博，論著充棟。他的生平工作和貢獻，比比顯示於他經歷步過的廣泛數學領域中，皆於可深入處即深入探雋，可淺出的即淺明清澈，能推廣的即面面推廣，能抽象的即悠然抽象”。

華羅庚事蹟材料7

華羅庚國小是在金壇仁劬國小度過的。因成績不好，他沒有拿到畢業證書，只拿到一張修業證書。華羅庚原來也是個很調皮和貪玩的孩子，但他很有數學才能。有一次，數學老師出了一箇中國古代有名的算題——有一樣東西，不知是多少。3個3個地數，還餘2;5個5個地數，還餘3;7個7個的數，還餘2。問這樣東西是多少？題目出完後，同學們議論開了，誰也說不出得數。老師剛要張口，華羅庚舉手說："我算出來了，是23。"他不但正確地說出了得數，而且算法也很特別。這使老師大爲驚詫。

華羅庚愛動腦筋總喜歡追求更簡便的算法

一次老師在教學生做某種類型的數學習題，大概是已知一個圖形，設爲長方形，要從中挖去一些已知圖形，如長方形、三角形和菱形、梯形等，求剩下圖形的面積。老師教的方法是先算出要挖去的各已知圖形的面積，然後再把他們加起來，最後用已知長方形的面積減去它，即得剩下圖形的面積。華羅庚沒有采用老師的方法，而是用了更簡潔的方法，引起了老師的不滿。老師在發還習題本時，先發還習題做得好的學生的習題本，然後再發有些錯誤的學生的習題本，最後發華羅庚的習題本，並說："你是怎麼做的'，最後答數倒是湊對了！"華羅庚回答說："我的做法是有道理的。"然後就把自己是怎麼考慮的，一一講述給大家聽。由於他的解題方法既簡單又清楚，老師與同學們聽了都很信服。可一年後，華羅庚還是因爲交不起雜費和食宿費而輟學了。

華羅庚事蹟材料8

自學成才

1925年，國中畢業後，因爲家中的貧困，華羅庚的父母已經無力繼續供兒子唸書，華羅庚只好綴學回家，幫忙父親打理家中的那間小雜貨鋪。但不甘平凡的華羅庚沒有就此放下自我的人生，他開始了頑強艱苦的自學之路。

當時，每當有客人光臨小店鋪時，華羅庚就幫忙父親打算盤、記賬，客人一離開，華羅庚就繼續演算起書中的數學題。有時算的人迷，華羅庚竟將自我演算的結果，當成客人應付的貨款價格。時光一久，對這位呆頭呆腦的少年，街坊鄰居都笑稱他爲“羅呆子”。父親對這事很是生氣，叮囑不行，有好幾次要將他的數學書給燒了，但是華羅庚卻一個勁地死抱着書不放，父親雖然很是生氣，卻也無可奈何。

冬天寒冷的時候，華羅庚就在寒風中擦着鼻涕，苦苦學習，爲此還患上了關節炎，留下了嚴重的傷寒症，落下了終身殘疾。1927年，在父母的安排下，華羅庚同吳筱元女士結婚。從1929年開始，華羅庚在上海的《科學》雜誌上發表論文，並受聘爲金壇中學庶務員。

1930年，年僅二十歲的華羅庚在《科學》雜誌上發表了名爲《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》一文，這篇文章被清華大學數學系主任熊慶來教授看到，並得到了熊慶來的賞識。熊慶來了解到華羅庚的身世後，他破格錄取華羅庚。

在清華讀書時，華羅庚用了兩年時光完成了別人八年才能完成的學業，再一次體現了他非凡的數學天賦。1933年，華羅庚被學校再一次破格提升爲助教，1935年正式成爲清華大學講師。一年後’華羅庚被清華大學推薦到英國劍橋大學留學。

在英國兩年，華羅庚將自我所有的時光，都投人到數學研究中，爲了不浪費研究數學的時光，華羅庚甚至放下了申請學位。付出總有回報，這兩年中，他的研究成果逐漸被國際數學界重視，年輕的華羅庚在數學界聲名鵲起。

華羅庚事蹟材料9

從文明之火初燃的那一刻起，數學就與人類相伴。芝加哥科學技術博物館列出了88位古今數學偉人，華羅庚就位列其中。

一、初露鋒芒

1910年11月12日，華羅庚生於江蘇省金壇縣。他家境貧窮，決心努力學習。上中學時，在一次數學課上，老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數，三三數之餘二，五五數之餘三，七七數之餘二，問物幾何？”大家正在思考時，華羅庚站起來說“23”，他的回答使老師驚喜不已，並得到老師的表揚。從此，他喜歡上了數學。

他剛入校的時候，許多老師和同學都認爲他“平庸、低能”，他暗暗發誓，一定要用優異的學習成績來回擊這種偏見！從此，華羅庚全身心地鑽到數學裏，如同着了魔似的。他的腦袋裏裝滿了數學公式，攻克數學難題成了他最大的樂趣。白天，他連走路時都在思索着解題方法；夜裏，他守着小油燈不知疲倦地演算着……就這樣，華羅庚攻下了一道道難題，並從中享受到了無窮的快樂。

二、勤奮成才

華羅庚家境貧寒，國中未畢業便輟學在家。他已對數學產生了強烈的興趣，輟學之後，更懂得用功讀書。可憐的是他只有一本《大代數》，一本《解析幾何》及一本從老師那兒借來摘抄的50頁的微積分。

爲了抽出時間學習，他經常早起。隔壁鄰居早起磨豆腐的時候，華羅庚已經點着油燈在看書了。伏天的晚上，他很少到外面去乘涼，而是在蚊子嗡嗡叫的小店裏學習。嚴冬，他常常把硯臺放在腳爐上，一邊磨墨一邊用毛筆蘸着墨汁做習題。每逢年節，華羅庚也不去親戚家裏串門，埋頭在家裏讀書。大家給他起了個綽號，叫“羅呆子”。

他的志氣與行徑，幾乎沒有人能夠理解。世界上的事情往往就是這樣的，阻力愈大，反阻力也愈大；困難愈多，克服困難的決心也愈堅。沒有時間，他養成了早起、善於利用零碎時間、善於心算的習慣。沒有書，也養成了他勤於動手、勤於獨立思考的習慣。這種習慣一直保持到他的晚年。

三、身殘志堅

華羅庚十九歲那年，染上了極其可怕的傷寒病。這場大病，幾乎毀了他的一生。從舊曆臘月廿四日開始，他足足病了半年，從此因病左腿殘疾，走路要左腿先畫一個大圓圈，右腿再邁上一小步。對於這種奇特而費力的步履，他曾幽默地戲稱爲“圓與切線的運動”。

在逆境中，他頑強地與命運抗爭，誓言是：“我要用健全的頭腦，代替不健全的雙腿！”經過了幾年的自學，華羅庚開始在雜誌上投稿。一開始，他的稿件不斷被拒絕。原因是他寫的問題已被國外某個專家給證明過了。這反而使華羅庚增添了信心，因爲這些問題都是他自己鑽研出來的，並沒有看過別人的解題方法。

1930年，華羅庚在《科學》雜誌上發表了一篇論文《蘇家駒之代數的五次方程式解法不能成立的理由》，被清華大學數學系主任熊慶來教授發現，讓熊慶來驚奇不已，迅即作出決定：“這個年輕人應該請他到清華來！”這時華羅庚只有21歲，他終於離開了雜貨店的“暗室”，來到了北京的清華大學。

四、天才出於勤奮

來到清華工作，是華羅庚一生中的一個重要轉折，他的數學生涯也真正從這兒開始。

從國中畢業生到一個大學教師，華羅庚只花了六年半時間。他後來對友人說：“人家受的教育比我多，我必須用加倍的時間以補救我的缺失，所以人家每天8小時的工作，我要工作12小時以上才覺得安心。”華羅庚在清華大學的4年中，在數論方面發表了十幾篇論文，自修了英、法、德語。25歲時他已成爲蜚聲國際的青年學者。華羅庚迅速由助理提升爲助教、教員，以後又被中華文化教育基金會聘爲研究員。

華羅庚從不迷信天才，認爲：“天才由於積累，聰明在於勤奮。”他提出“樹老易空，人老易鬆，科學之道，戒之以空，戒之以鬆，我願一輩子從實而終”的名言，作爲對自己的告誡。直到他逝世前不久，還這樣寫道：“發白才知智叟呆，埋頭苦幹向未來，勤能補拙是良劑，一分辛苦一分才。”

五、不慕虛名求真學

1936年，華羅庚26歲，由清華保送到英國留學，就讀的是最著名的劍橋大學。數數學首席教授哈代託人告訴華羅庚，他只要一年就可以獲得博士學位。獲得博士學位需要一年專心研究一個問題，但華羅庚說：“我來劍橋，是爲了求學問，不是爲了得學位的。”他放棄了博士學位，作爲訪問學者同時攻讀七八門學科，在劍橋的兩年時間寫了20篇論文。論水準，每一篇論文都可以拿到一個博士學位。他提出的一個理論被數學界稱爲“華氏定理”，改進了哈代的結論，哈代說：“太好了，我的著作把它寫成是無法改進的，這回我的著作非改不可了！”華羅庚被認爲是“劍橋的光榮”！

在劍橋大學的兩年中，華羅庚就“華林問題”“他利問題”“奇數的哥德巴赫問題”寫了18篇論文，先後發表在英、蘇、印度、法、德等國的雜誌上，其中包括《論高斯的完整三角和估計問題》這篇有名的論文。按其成就，已經越過了每一條院士的要求，但在劍橋他從未正式申請過學位。他擁有的唯一一張文憑，就是國中畢業文憑。

六、愛國情深

1938年，抗日戰爭正進行得如火如荼，英國人要華羅庚留下來教書，他毅然放棄在英國的一切回到祖國，到西南聯大與同胞們共患難。清華大學的資格審查委員會一致通過，讓只有國中文憑的華羅庚晉升爲大學教授。

1946年秋天，迫於國內的白色恐怖，華羅庚再次出國，美國伊利諾大學把華羅庚聘爲終身教授，並給了他相當優厚的待遇，希望他把那裏建成世界級的代數研究中心。1950年，祖國解放的消息傳到美國，華羅庚毅然放棄優厚的條件，舉家回國。

他把自己的畢生精力，投入到發展祖國的科學事業特別是數學研究事業之中。他一生爲我們留下了200餘篇學術論文，10部專著，其中8部爲國外翻譯出版，有些已列入本世紀數學經典著作之列。他還寫了10餘部科普作品。

華羅庚事蹟材料10

“國家是大家的，愛國是每個人的本分。”這句話，是陶行知伯伯說的一句話。

華羅庚是我國著名的數學家。1936年，他到英國留學，他發表的論文，得出了著名的“華氏定理”。1946年，羅羅庚在英國定居，有洋房，有汽車，勝過過得十分優裕。在新中國誕生後，華羅庚放棄了英國的富裕生活，回到祖國，跟人們一起建設祖國的未來。

華羅庚一心想爲祖國爭光，獲得數學王冠上的明珠，他傾注了大量心血。華羅庚一聲想報效祖國，爲國爭光，但現在，有很多人不但不愛許熱西，還去做一些犯法的事情。

現代青少年，只顧玩遊戲，不吃飯，也不上學，抽菸、吸毒，這類的事，都出現在現代青少年身上。我真希望這些人，快快努力學習，將來報效祖國，爲國爭光。

拜倫說：“凡是不愛自己國家的人，什麼都不會愛。”是啊！你不愛國，祖國就不愛你；你愛國，祖國永遠會記住你！

同學們，學學華羅庚、馮如、錢學森這些愛國科學家吧！記住：我們的未來是努力奮鬥、報效祖國，讓我們國家的五星紅旗再次升上其他國家的天上；讓我們的五星紅旗再在天空上飄揚吧！