社會心理學心得體會集合【8篇】

當在某些事情上我們有很深的體會時，不妨將其寫成一篇心得體會，讓自己銘記於心，這樣我們就可以提高對思維的訓練。那麼心得體會該怎麼寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編幫大家整理的社會心理學心得體會，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

社會心理學心得體會1

這學期學習了社會心思學，有一點心得領會。

社會心思學是古代心思學的支柱之一，它與人格心思學、實驗心思學和認知心思學一同造成了古代心思學的基本結構。本書在引見社會心思學的歷史、理論、方法、鑽研的基礎上，選取了社會心思學的幾個次要鑽研畛域，並從理論和實際上對其加以分析這些畛域包括：社會認知，社會行爲，社會態度，人際關係，社會替換與影響，集團與組織心思，以及最新遭到注重的文明心思學和瘦弱心思學。在對這些畛域的知識進行分析的時候，作者力圖使其與咱們所生活的時代聯繫在一同，從而使社會心思學的理論和知識對咱們的生活有所協助。

學習社會心思學能夠使人們對本人有一個愈加清楚的意識。在事實生活中，人們雖然常常可能會反省本人的所作所爲，但因爲種種緣由，人們對本人的意識遠遠少於別人或者事件的意識。學習社會心思學的第一個益處是意識本人。

在學習社會心思學我也學會了意識別人。生活中人們時時辰刻在和不同的人打交道，雖然不同的人的行爲差異很大，但還是有規律可循的。在漸漸瞭解本人之後，我發現本人以前總是在怨天尤人，不只如此，還喜愛把一件大事思考的很複雜。但是如今我發現所學習的心思學的知識在我腦中結成了一張大網，活生生的經歷時時接受着理論的檢驗。我瞭解了，我不怨了。我學會了忍受，學會了寬容。有人說：“自動與被動緊一線之隔，而生命情調卻神情懸隔。”還有人說：“當你不能改變環境時，最好改變本人。”也有人說：“當你不喜愛本人如今的生活形狀時，請馬上改變。”於是，我選擇了後者那就是所謂的“改變”，只管說這簡直是不可能的`事情，但是我還是情願去嘗試，並且宿願用時間來證實本人是可以做到的！

學習社會心思學的第三個益處是意識社會。經過學習社會心思學，我能夠理解本人所處的社會的特性，瞭解了在這樣的社會中應該如何生存下去，這對行將畢業的我有很大協助。

學習社會心思學的最大益處是意識生活的價值。生活的意義不在於有錢或者名聲嘹亮，而是在於：

一是能夠自主，本人的事情本人能夠決定，而不是由別人決定；

二是能力，能夠有足夠的實力把本人決定或者別人交給的任務完成；

三是關係，在生活中和別人建立起密切的聯繫，而不是孤軍奮戰；

四是自尊，對本人有甦醒的意識和踊躍的評價。經過學習社會心思學，我愈加清楚地意識到了本人生活的意義。

經過對社會心思學的學習，我的性格，爲人處事的形式，甚至價值觀都發生了很大的變化。開始學會如何去關懷別人，解決事情時開始思考的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心思，情緒上的變化，併力所能及的給予一些心思上的引導，和語言上的安慰，以緩解輕度的心思上的成績，興許這些“微不足道的事”不值得一提，但從小的行爲的改變，可以看到心思學課對我大的影響。可以毫不誇張的說心思學的學習使我無論從文明知識上，還是從本身涵養上我都提高了不少，在這個過程中，我也在始終地成長着。我很感激咱們的老師以及咱們的同窗，是他們讓我懂得了許多許多……心思學不只讓我瞭解了許多心思特點，也讓我掌握瞭如何正確對待周圍的朋友，但最重要的是我學會了自我調整，失意的時候，悲傷的時候，我會不經意地想起在課堂上爲咱們講課樂觀快樂的金葵老師，使我終於明白了“快樂其實很簡單”。只需咱們放開胸襟，包容這個世界，咱們會生活的很超然，成功也會不求而遇的。

只管這個學期社會心思學的課程已經完結了，它能帶給咱們的也很有限，但是更多的東西得靠咱們本人去悟，去領會。做人，不但需求被愛，還要去愛人，更要愛本人，懂得愛本人的人才能真正領悟到世間的無情。多一些決心，多一些愛，纔會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數人來說，已成爲高不可攀的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，要害在於你本人想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，英勇一點，博學一點，那快樂就在你身邊。心思學的價值就是讓世界充滿快樂！

社會心理學心得體會2

教師工作是一項研究人、教育人和富有創造性的工作。在教學中，教師可以採用多種方法來加強對學生的教育和引導。

其中情緒管理教育在中學階段顯得尤爲重要，這是因爲中學生所處的特定發展時期容易出現一些情緒問題。但是在中學教育的現實中，與教學相比，情緒管理教育卻相對缺乏。與浸潤着理想教育和理性思考的父輩相比，今天的中學生身處文化和價值多元、知識和信息空前開放、自由和個性張揚的時代，卻很少接受關於如何管理自己情緒的教育。中學生經常接觸的流行歌曲、QQ聊天、網絡遊戲，一方面對情緒起到一定的疏導宣泄作用，另一方面又往往加重了負面情緒的“氾濫”。如何教育學生學會妥善管理情緒，促進他們的個人成長，就顯得十分重要了。

中學階段的青少年正處於青春期，其獨立意識顯著增強，他們認爲自己已經是成年人，更傾向於獨立解決自己的問題，並把能夠獨立解決問題看成“成熟”的標誌。實際上他們尚不具備完全獨立解決問題的能力，依賴性還較強。他們自以爲能夠圓滿地解決自己的情緒問題，結果卻可能走很多彎路。因此，應該讓學生知道，與長者一起分析討論自己的問題，共同尋找解決之道，並非是丟人的事情，也不是“不成熟”的表現。相反，教師、家長參與其問題解決並不是對他們的一種監控，而是一種“協助”。這個道理也許學生自己還不能完全理解，因爲他們確實正處於充滿着矛盾和相對閉鎖的青春期，在這種情況下，如何讓學生意識到這一點非常關鍵。教師可以從以下幾方面去努力，從行動上向學生展示這些道理。

1、雙向溝通。與學生分享你的經歷和感受。溝通和交往都需要一種雙向的互動，就像交往中你不但要經常幫助別人，爲了維持這種交往，需要互動，即你也要適當地、“藝術化”地求得別人的幫助，儘管有時你並不是那麼迫切需要他人的幫助，不然，交往就無法很好地繼續。有時候，教師需要在學生面前示弱，這樣對於教師跟學生的交往或許很有好處。教師可以在與學生閒聊過程中，向他講述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他訴說煩惱，把自己碰到的麻煩和盤托出，告訴學生你的體會、你的想法、你分析這件事的過程、你解決問題的過程中碰到的阻礙、你的情緒等等，只要是你感受到的東西，都可以拿出來與學生分享。教師應該知道，與學生分享你的感受，至少有以下幾點好處：拉近與學生的距離，取得學生的信任；展示你的成長經歷，給學生樹立一個榜樣；構建良好的崇尚溝通的氛圍。

2、無條件地接納和信任學生。所有的學生都需要被接納、被鼓勵，無論是獨立性很強的學生還是習慣依賴的學生；無論是自信的學生還是容易畏縮的學生，無一例外。如何才能儘可能地做到無條件地接納和信任學生呢？正確的做法是，認真對待學生向你抱怨的每個問題，理解他、同情他，跟他說：“是啊，這確實是個問題”；或者“我年輕的時候也碰到過這類事情”，讓學生覺得情緒可以在教師這裏得到承認。同時，當學生情緒低落時，教師要表示出理解和認可，設法讓學生把情緒問題說出來。要知道，發泄也是排解不良情緒的途徑之一，只要發泄情緒的方式合理，應該允許學生表現軟弱。

3、調整好自己的情緒。既然環境氛圍對中學生的情緒會產生相當重大的影響，那麼作爲教師——學生接觸較多的長者，也應該學會調整好自己的情緒，爲學生樹立榜樣，同時也爲營造好的班級、學校氣氛做出貢獻。同時，教師如果本身就是一個很好的情緒管理者，那麼學生自然會受到教師潛移默化的影響。

在當代的'教育中，教育者應當扮演什麼角色？我認爲，他應當是一個觀察者，細心捕捉學生的特點和優勢，引導他們發揮所長；是一個促進者，對任何看法和開放的態度，不否定、不代替、不灌輸，適當爲學生提供必要的支撐，幫助營造恰當的氛圍，啓發學生深入思考、投入行動。

每個教育工作者都應該知道教育過程中的羅森塔爾效應（由於他人的期望和熱愛，而使人們的行爲發生與期望趨於一致的變化），充分地信任學生能做得好，並滿懷希望地期待他們的成功，學生的表現就會向你所期待的那樣發展。所以，讓每個教師都努力，幫助中學生做好情緒管理。

4、關愛學生，言傳身教。教師在對學生進行激勵教育的同時，還要重視情感教育。

“親其師，信其道。”從心理學的角度看，愉悅的情感體驗可使學生感知敏捷，思維活躍，積極向上；相反，消極的情感會使學生從中感受到社會的否定和排斥，從而自暴自棄，不思進取。因此，必須重視情感教育。

首先，以真摯去激發學生的真情，讓學生在自覺不自覺中去看、去聽、去說、去學。尤其是那些“後進生”，他們的心靈中同樣擁有對美的嚮往、愛的渴求，教師更要把真摯的愛撒向他們的心田。

其次，正確運用愛去感染學生。師愛是情感教育最重要的內容、靈魂。正如蘇霍姆林斯基所說的：“教育技巧的全部奧妙就在於如何愛護兒童。”沒有真正的愛就沒有真正的教育。當然，這種師愛要注意兩點：

一是愛全體學生，不能偏愛少數學生；

二是要把愛和嚴格要求相結合，不溺愛。

最後，“言傳身教”，以身作則。教師平時的一言一行應是學生的表率，做到身體力行，爲學生做出榜樣。例如關愛每一位學生，讓學生在親身感受愛護和關懷中，學會怎樣去關心人，爲他人着想，正確處理與他人的關係。這些潛移默化的影響，對調動學生的積極性起到了很好的作用。

社會心理學心得體會3

最近在讀一本很有意思的書《社會心理學》，書很厚，但很有趣，由一個個社會心理現象組成，描述一些社會心理現象，並進行分析，解釋，讓人看完之後能夠聯想到生活中的一些現象，不由得感嘆：哦，原來是這樣在這裏和大家分享一個有趣的心理現象，人多不一定力量大，好像和我們固有的認知不一樣，到底是爲什麼呢?

大約一個世紀以前，法國工程師林格曼發現，選手在羣體拔河中所付出的努力僅有個人單獨努力之總和的一半。這表明，與“人多力量大”的普遍觀念恰恰相反，實際上，在羣體任務中小組成員的努力程度反而較小。也許糟糕的表現源於糟糕的合作一人們一起拉繩子的時候，用力的方向和時間可能問題，他們讓參與者認爲自己在和其他人一起拉繩子，而實際上是參與者ー個人在拉。

矇在鼓裏的參與者們被排在如圖83所示裝置的第一個位置，並且要求他們:“你的全力去拉。”結果發現，如果他們知道自己是ー個人在拉，那麼使出的力氣比以爲身後還有25個人和自己一起拉時多出18%，研究者同時也注意到了社會懈怠現象的其他方面。他們觀察到:6個人一起盡全力叫喊或者鼓掌所發出的喧鬧聲還沒有1個人單獨所發出喧鬧聲的3倍響。就像拔河比賽制造喧鬧聲的任務也很容易受羣體低效的`影響。這個有趣的心理現象解釋了生活中的一些現象，比如說老師經常在上課的時候對下邊的學生說：你們這麼多人的聲音還沒有我一個人大，其實多看書能讓我們知道更多，瞭解更多，從而更好的處理事情

社會心理學心得體會4

《心理學》這門課程對於我們每一位大學生來說是必修的科目，也是我們瞭解心理知識的所要走的階梯，對我們瞭解人的心理尤爲重要。

雖然我已經在老師的指導和教導下，學了這門課程大半個學期，還未學完，但我已經對心理知識的有關方面有了一定的瞭解，人的知識、情緒、行爲、動機、感情等等都與心理相互聯繫，相互作用，相互影響的。人的心理有積極與消極，主觀與客觀、好與壞、高興與悲哀……在現實生活中，一些現象令人愉悅，一些現象使人憂慮，美好的事物引發人的愛慕之心，醜惡現象惹人產人產生厭惡之感。人具有喜、怒、哀、懼以及自豪感、美感、理智感、自卑感等多種情感和情緒，而這些情感與情緒作爲人對事物和自身的生活態度體驗、構成了人類心理生活的一個非常重要的方面。

在課堂上，老師每講到新的知識，都會耐心地指導，並以理論與實踐相結合的方式來授課，甚至還有一些比較經典的視頻以指導我們，讓我們掌握起知識的要點時容易理解和體會，使我們的思維能力得到拓展和提高，增加知識的“免疫力”，因爲這樣我們在記憶知識時更加牢固。有時在講到一些重要理論時，還會出一些心理實驗來測試我們的能力和心理素質的承受能力，這些課堂實驗使我們感到十分有趣而且這樣別具心裁的課也十分生動和形色，是我們學生所喜歡的，上課時不會感到枯燥乏味，能夠引起我們的興致，因爲它可以調動學生學習的激情，活躍課堂氣氛，真正達到育人效果。學生在實實在在的活躍的生動的並且有一定新意的活動中受到教益和啓迪，促進知行的結合。學生在主動參與教學過程中，激發了感情，明白了道理，情理凝結，這也而況儀讓我們瞭解自己的心理能力達到一個什麼樣的程度，是好還是壞，是強還是弱，是積極還是消極的，是高還是低，這都是我們需要去了解的，因爲可以從實踐中獲取知識和應用知識。

《心理學》是一門科學的課程，它是以科學的方法研究人的心理和行爲以及它們活動規律科學，更加是人類爲了認識、摸透、掌握和了解自己而研究自己的一門科學，這主要是研究人的心理現象，同時也考察人的行爲、感情、動機，並且探討心理現象與行爲之間的規律性關係。有人說，心理是一種精神現象，它不具形體，難以直接考察和研究的。然而，人的心理與人的行爲，可以瞭解人的心理。可以分爲社會心理和個體心理。社會心理與個體心理是密不可分的。社會心理現象體現在個體心理活動當中，它離不開個體心理。但對個體而言，社會心理又是一種重要的社會現實，直接影響個體心理的形成與發展。個體心理是社會現實在個體頭腦中的反映，雖然屬個體的主觀精神活動，但其中包含着豐富的社會心理因素。

受遺傳、教育、生活經歷、職業活動和其他因素影響，不同的人的心理會形成各不相同的特點；在不同的時間或條件下，人的心理活動具有不同的狀態。對於人類來說，人是個體的也是社會的，具有雙重屬性，即人作爲個體而存在，又與周圍的環境、與他人發生着不可脫離的關係，這說明了人的心理受着主觀因素和客觀因素的影響。人的心理是無法脫離這兩個關係而成爲個體獨立存在的，沒有這兩個因素的影響，人類是無法能透徹地瞭解和認識自己。特別是在這個日益發展迅速以科技和信息爲中心的社會，人的'心理和行爲的方式和現象也會越來越複雜，因爲這個社會就是一個複雜的個體而存在於這個世上，如果人類不能跟上和掌握它們之間的規律關係，就無法進一步瞭解人類的心理關係，也就不無法使人類在社會中得到提高，社會也不能以良好的姿態前進到一個美好的世界。正因爲如此，這個社會中又多了一份職業，就是心理醫生，爲人類解決有關的心理問題和心中疑問，使人們有一個良好的心理以生活在這個社會中。

《心理學》對我來說是尤爲重要的，這對我的心理能力和素質的成長缺它不可，我需要它剖析自己。但更重要的是我的職業，我的職業需要它，因爲我選擇的是師範職業方向。它是我們師範專業所開設的一門公共必修課，也是培養未來教師師範技能與職業素質的重要基礎課。我通過心理學的學習，我可以瞭解到中國小生的心理髮展變化的特點和規律，理解和掌握學校教育教學中各種心理現象及其變化規律，爲以後的教育實踐工作提供科學的理論指導和應用，注意心理學基本理論與學校教育實踐的結合、基礎知識與應用方式的結合、現實需要與未來發展的結合，這在培養人才質量上有着重要的作用和意義。

學習了這門課程，豐富了我的心理知識，提高了自我認識的水平，我學到了很多我從未接觸過的知識和問題，使我對心理的見識增長不少。隨着這課程的深入，我對這門課程越來越有濃厚的興趣了，而我也漸漸地發現並解決了我以前所疑慮的心結，並讓我不斷地完善個人，昇華到另一個自我的境界。我覺得這個學習過程和學習時間都是值得的，因爲我學到了以前不能學習也沒有學到的知識。以後學習的過程中我還會更進一步理解和了解心理學方面的知識。我記得老師曾經說過，在這個世界上，每個人都是自己的心理醫生，因爲最瞭解自己的人就是自己，雖然有當局者迷，旁觀者清的說法，但不可否認的是隻有自己才知道自己。

作爲一名大學生，我們更要努力去學習心理學知識，瞭解自己，掌握自己，同學也瞭解到別人，對提高自己的心理知識、能力和素質至關重要，使我們可以成爲一個科學心理、健康心理的大學生，心理健康就是對生活和學習有樂觀的心態；有正確的自我主觀意識；能很好地把握自己，控制自己的情緒；和同學們關係和諧，很好的融於集體；能很好的適應環境，對自己以後的人生道路有着重要的影響和作用。在日常生活中，我們需要培養足夠的人與人之間的親和能力，有了好的品質，創造親密的關係能力，提升心和心之間的交會溝通能力，只有這種親密關係才能使我們心理成長，因爲它是滋養生命的最佳營養。從今以後，我將不斷的提高心理學的理論知識，同時也運用到實踐中去，不斷的學習成長，爭取做到我好，你好，世界好。

社會心理學心得體會5

隨着人們大踏步得邁進21世紀，心理健康越來越成爲不同文化背景和社會的關注焦點。心理學的發展也愈發的得到重視。

衆多的研究發現表明，許多生理疾病與心理的異常狀態有着密切的聯繫。同時心理狀態對生理疾病也有着重要的影響。例如，賽利格曼的一個博士研究生做過一次實驗，他給老鼠注射了癌細胞，將老鼠安排於不同環境中。第一組老鼠可以通過逃避（如抓碰開關）而成功地擺脫電擊，第二組則在第一組成功逃避電擊時候被電擊，因爲前者碰到開關則同時接通了它們的電擊線路，它們無論如何也逃避不了電擊。第三組老鼠在沒有危險的環境中。結果第一組老鼠中患癌症的大約只有四分之一，第二組爲四分之三，而最後一組有二分之一得癌症。這組實驗說明了積極有效地應對危險可以提升免疫力。在美國，抑鬱症的患病率比起20世紀60年代高出了10倍，而抑鬱症的平均發病年齡也從60年代的29.5歲下降到今天的14.5歲。與此同時，與抑鬱症相伴的常常是極高的自殺率。

因此，提升人們的心理狀態，對於人們的健康起着至關重要的作用。在心理學發展的初期階段，心理學家大多致力於研究心理病態例如著名心理學家弗洛伊德的理論就是從對精神病的研究起步的。自二戰之後，在心理學家馬斯洛和羅傑斯的人本主義理論倡導下，人們的目光逐漸投向積極地正向的心理研究方向。

積極心理學倡導心理學不僅僅應對損傷、缺陷和傷害進行研究，它也應對力量和優秀品質進行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復和彌補，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發掘；心理學不僅僅是關於疾病或健康的科學，它也是關於工作、教育、愛、成長和娛樂的科學。如果說以前的心理學研究是雨天裏的傘那麼積極心理學就是天氣預報。

積極心理學在研究對象與研究內容方面對人本主義心理學的繼承與超越積極心理學反對大量地對人類負性情緒即消極情緒，心理疾病的診斷與治療等消極心理學的研究，它和人本主義一樣強調人性的優點和價值，探索人類的美德、愛、寬恕、感激、智慧、控制和樂觀等等，把研究的重點轉向人性積極面。記得在積極心理學課上，馬雲經常會說這樣一句話：改變自己看世界的眼光，用新的眼光去看這個世界。他說的這句話，帶給我深刻的印象，同時，在慢慢地理解這句話的過程中，我也發現這句話雖然只有短短的十幾個字，卻字字有力撞擊在我心中，使我茅塞頓開。細細的琢磨這是幾個字，我懂得了做人的道理，懂得了如何去看待這個世界，更懂得了如何去適應並生存在這個世界。

專家解釋說，如果樂觀者樂觀過度，因爲堅信“吉人自有天相”而不去嘗試解決問題，其實也是負面思考。而悲觀者若擁有解決問題的想法和方法，那也是正面思考，或者是所謂的“防衛型悲觀”。擁有這種特質的'人當遇到挫折時，會想到最壞的情況，並思索如何解決。他們雖然不同於樂觀的人，但也會在職場上有良好的表現。

曾經有位悲觀到讓人無法理解的女孩，在接到別家公司高薪邀請的時候，發現自己從業八年來一直拿着行業裏不到別人二分之一的工資，差點兒崩潰。習慣性的悲觀情緒讓她認爲，造成這一切的原因是“我不夠好，我沒有別人努力。”進而謝絕了高薪誠聘，決心在公司加倍工作，證明自己實力。於是她以這種“日三省吾身”的精神，抱着最低的期望，成功的將心中的焦慮轉成了正面的力量，一年之後在機會終於出現時，以自己的資歷和成績，被升爲主管，擺脫了低薪的命運，進入了更高層次的職場。對此斯利戈曼提出：“一個企業需要樂觀者，同樣也需要悲觀者。像業務、行銷、創意人員最好是樂觀者擔任，但財務或研發人員最好是稍微悲觀的人任職。

積極向上的心態是生活的保溫瓶，是我們應付困難駛向未來的順風車。要保持積極的心態首先要培養正面的思維方式。有數據顯示，當人們遇到挫折時，真正能夠做到正面思考的人不到10%，而如果是幸運地被包含在這10%裏的人，則多數會在生活事業上取得成功，前文提到的賽利格曼教授用他的3000萬美金在美國大都會人壽公司的15000名員工裏篩選了11001人作爲觀察對象，在對他們進行了長達五年的追蹤調查後發現，正面思考的員工業績比負面思考的人高88%，而負面思考者的離職率是樂觀觀者的三倍。

首先，正面思考需要不斷練習改變思路，將其內化爲一種習慣。正確使用歸因方式也是正面思考的重要方面。把成功歸因爲內在的穩定的特質（像能力），而把失敗歸因爲不穩定的外在的特質（如努力程度）。都會有利於正面思考的形成。負面思考的人會從不愉快的事件中感到“無助”，認爲自己無法改變現狀，認爲無論怎麼，做到最後都是壞的後果，久而久之就失去了對事件的理性判斷，做出負面的決策，但這個時候只要在思考的路徑裏假設兩個步驟———反駁和激勵———就可以將負面轉成正面思考。

其次，保持一顆寬恕的心事快樂的不二法寶。最快樂的人身邊總是不乏家人和朋友，他們不關心自己是否能跟得上富有的鄰居的腳步。最重要的是，他們有一顆寬恕的心。正如《真正的快樂》的作者塞利格曼所說，快樂的人很少感到孤單。他們追求個人成長和與別人建立親密關係；他們以自己的標準來衡量自己，從來不管別人做什麼或擁有什麼。利諾斯州大學的心理學家愛德·迪恩納說：“對於快樂來說，物質主義是一種毒品。”即使是那些富有的物質主義者也不及那些不關心掙了多少、花了多少的人高興。快樂的人以家人、朋友爲中心，而那些不快樂的人在生活中，時不時地冷落了這些東西，在這個時候他們就會倍感孤單。迪恩納還認爲，如果經常與炫富的鄰居做比較，這將會是不高興的開始。

正如每種新生事物都有其不可避免的缺點，積極心理學同樣如此。它強調積極快樂的心態，但是在現實生活中，由於社會文化背景的不同，人們對於生活的意義的理解也不盡相同。幸福快樂對於某些文化來說只是一種態度卻不是生活目標。這是涉及到積極心理學存在意義的重大問題，還有待進一步解決。

社會心理學心得體會6

學校的作用主要是把社會規範、道德的價值觀以及歷代所積累下來的知識、技能傳授給下一代，而教師作爲學校的主要成員，在學生的日常學習生活中，起着極大的影響作用，直接或間接地對學生的心理成長也起着作用。

美國心理學家J布魯納曾指出：“教師也是教育過程中最直接的有象徵意義的人物，是學生可以視爲榜樣並拿來同自己作比較的人物。有誰不能想起某個特殊教師的影響呢？”“學高爲師，身正爲範”，自古教師就被賦予了“教書育人”的雙重任務，而且，教師有事教育思想、社會觀念和教育內容、教育形式的具體貫徹者、實施者和體現者。因而，在兒童社會化，色，是我們每一位教師所要努力的。

一個有威信的教師，在學生社會化過程中，能夠發生很大的作用。因爲學生樂於接受教師的要求，並轉化爲主觀需要，有威信的教師對學生富有鼓動性，能夠激勵學生進步。例如，通過一段時間的積累，讓學生製作地理小報，但是並不作爲強制性要求，這樣的分級要求之下，對於信任老師，願意積極完成的學生而言，這是很好的表現機會，實踐也證明，那些樂於配合老師的學生在學習上也更加投入、積極，並且也願意經過老師指點之後突破自我，不斷更新自己的作品。同事，在製作過程中也進一步地鍛鍊了實際動手操作能力，這是對他們的一個很好鍛鍊，爲今後踏入社會，使用電腦或者相關操作都起着一定的作用。

此外，學生還會把有威信的老師作爲自己的理想榜樣，自覺不自覺地在自己的言行中加以仿效。心理學研究表明，並不是任何榜樣對任何學生都起同樣的作用，學習榜樣的效果有賴於榜樣的'客觀特點與學習者的主觀狀況。從榜樣來說，其優點必須勝過學習者，使學習者明確自己是爲彌補缺點而去學習的；榜樣的特點突出，能引起學習者的重視；榜樣的權威性，使學習者產生敬仰心情；榜樣的感人力量，是學習者產生愛慕、激動的情感。在女教師甚多的環境裏，一位有威信的男教師，對一些男孩子的影響力要比同時任教的女教師要大，因爲對於男孩子來說有能力又有男子氣概的男老師，就好似他們的目標，加之對他們的關心，很容易信任並且聽從該老師的任務要求，並且在完成過程中，積極性要高的多。當然這也並非意味着一定要同性教師纔有如此影響，而是有威信的老師，要比威信度不夠高的教師而言，更易於掌握學生。

當然，光有威信還不夠，善於調動學生的學習動機的教師，才能更好地引領學生進入學習狀態，掌握更好的學習技能，爲將來融入社會做鋪墊。

社會心理學心得體會7

心理學是一門並不古老但卻十分神祕的學科，許多人都對它充滿了幻想。認爲它可以使人瞭解別人的內心世界，控制別人的思想。我也是懷着同樣的想法才選了社會心理學這門公共選修課。

在接觸社會心理學課程以前，我總以爲社會心理學很虛幻，但是通過這幾次課程的學習，我懂得社會心理學的根本問題是關於人的本質和人的發展的問題，人的本質問題是人存在的依據問題，人的發展問題是人存在的價值問題。因此，認真學習社會心理學，深刻把握關於人的本質和人的發展的問題，現在的那些以自我爲中心的90後，一般都是這樣，不會去顧及旁邊人的感受，以及所有人的感受，不管是在家裏，還是任何一個地方，他（她）們都是這樣，遇到不順心的事情，總要找地方去發泄，這是一種極其不好的行爲。他（她）們只會在別人的身上去找原因甚至動手，所以往往這種人不會有任何人和他去接觸。

我們大學生都覺得自己最瞭解自己，但是隨着對社會心理學課程的學習，我發現結果並非如此。我們考慮過自己的心理健康嗎？我們考慮過自己的追求和動機與心理學的關係嗎？我們認真地總結過自己的`個性與社會性嗎？我們關注過自己的逆商嗎？沒有，從來都沒有過，我們只關心高數考了多少分？誰得了一等獎學金·····

經過對社會心理學課程的學習之後，我逐漸發現其實社會心理學，也包括其他一些心理學課程與我們是緊密相關的，對我們的個人發展很有幫助。此外想要了解自己其實並不難，除了要做一個冷靜的現實主義者，更重要的是要學會如何調整自己的心態：

首先要學會欣賞自己，自我認同纔可能得到他人的認同；

其次要學會善待自己，在氣憤時心疼一下自己，找一個僻靜處宣泄宣泄，不要讓那些無名之火傷身；

第三就是憂傷時，要心疼一下自己，找一些自己可以信賴的朋友，訴說訴說，讓陽光復現；

第四是在勞累時，要心疼一下自己，美美的睡上一覺，人不過是血肉之軀，經不住太多風霜雪雨；

第五是在有病時，更要心疼一下自己，戰勝疾病的力量還是在自己堅強的意志。

我們以前總是在怨天尤人，不僅如此，還喜歡把一件小事考慮的很複雜。把一些小問題看得太重，但是現在社會心理學的知識使我我學會了忍耐，學會了寬容要學會退一步海闊天空。我的性格，爲人處事的方式，甚至價值觀都發生了很大的變化。開始學會如何去關心他人，處理事情時開始考慮的周到了些。逐漸開始觀察、理解朋友的心理，情緒上的變化，併力所能及的給予一些心理上的疏導，和言語上的安慰，以緩解輕度的心理上的問題，也許這些“微乎其微的事”不值得一提，但從小的行爲的改變，可以看到心理學課對我大的影響。可以毫不誇張的說心理學的學習使我無論從文化知識上，還是從自身修養上我都進步了不少，在這個過程中，我也在不斷地成長着。我很感謝我們的老師以及我們的同學，是他們讓我懂得了許多許多……

雖然社會心理學的課程不多，但是他教會了我很多東西，以後還需要自己去悟，去體會。做人，不但需要被愛，還要去愛人，更要愛自己，懂得愛自己的人才能真正領悟到世間的有情。多一些信心，多一些愛，纔會找到一條比旁人更美麗，更寬廣，離成功更近的路！有人說，快樂，對大多數人來說，已成爲遙不可及的夢，其實不然，一個人要快樂是誰也阻止不了的，快樂的因子是每一個人都有的，關鍵在於你自己想不想快樂，當遇到心煩的事時候，樂觀一點，勇敢一點，博學一點，那快樂就在你身邊。社會心理學的價值就是讓世界充滿快樂！

社會心理學心得體會8

記得某次讀到曼昆向大學生提出5條建議，在學點經濟學、統計學和金融學之後提出：“學點心理學，認清人類理性的暇疵，包括你自己的。”雖則知道了心理學的重要，但一直沒有讀過原著。我個人認爲社會學是人文學科中對個體綜合素質要求最高的學科，後來在看一篇社會學開列的必讀書單中看到了《日常生活中的自我呈現》，這些年來讀書知道的一點經驗就是，通常一門學科最基礎的著作大概有二、三十部，其餘的理論與著作都構建於此。

圖書館裏《日常生活中的自我呈現》的封底上印着“心理學譯叢”，借來讀了後深覺心理學基本不可能獨立於社會學之外。人的性格和心靈的內容是與社會和自然背景互動的結果。確認一個人知道什麼和相信什麼，描述他如何思考，就是把他看做與其他心靈的複雜關係和外界刺激的一個節點。在確定磁共振成像對意志、決定、情感在推理中的作用等方面的哲學含義時，要充分考慮心靈的社會性。

讀過不少小說，不分中外，許多作家在寫作長河小說時，總是不自覺地帶上自己童年的經驗與感受，這樣的例子很多。卡爾維諾被普遍認爲代表了文學的未來前途所在的重要作家，也被看作作品最具想象力的作家之一。他的小說絕少提到歷史時代背景，但他在《我們的祖先》序中寫道：“我當然書寫自己必須說出來的唯一一回事：該如何面對我的時代、我的生命裏的難題。書中的三個故事透露了我的個人經驗。先談地理景觀罷。雖然這些故事設定於想象中的國度(《不存在的騎士》發生於騎士詩歌中的不特定場景)，故事之中卻都洋溢着地中海氣息：這也正是我這一輩子一直都在呼吸的空氣。許多意大利文學都具有地域的根源。我向來回避地方色彩，因爲地方色彩的認祖歸宗特質並不合我意;可是，我的個人歷史也的確是從一個特定的地域展開。我的家鄉在聖雷莫……我的嬰兒期、童年、青春期，都在聖雷莫度過，一直到我25歲爲止，都沒有離開這裏的高山大海，我父親的家族更在此地居住了幾世紀之久──所以，當我想要述說發生在想象國度的想象故事時，我自然會以我的生長地──里維拉──來形塑故事裏的場景。也因此，雖然裏古利亞的(Ligurian)海濱樹林早已滅跡多時，我卻在《樹上的男爵》中將該地風光描寫成綠意盎然的聖地。”

這段話幾乎代表所有小說家作了發言表態。更有很多作家在各種各樣的序跋與創作談裏承認一個人心理深處的經驗不會超過12歲或者8歲或者更多的數字，這個數字全部集中於童年，也就是說對於作家來說最重要的生命體驗都是在童年時期完成的。而成年以後的種種遭遇與情形都可以被看作是一種情景閃回，換言之，作家創作長河小說總是在潛意識裏以兒童的心理扮演着成人角色。每一個人身上都拖帶着一個世界，由他所見過、愛過的一切所組成的世界，即使他看起來是在另一個不同的世界裏旅行、生活，他仍然不停地回到他身上所拖帶着的那個世界去。

從這一點說來，餘華的表述至爲精準:“一位真正的作家永遠只爲內心寫作，只有內心纔會真實地告訴他，他的自私、他的高尚是多麼突出……長期以來，我的作品都是源出於和現實的那一層緊張關係。我沉湎於想象之中，又被現實緊緊控制，我明確感受着自我的分裂，我無法使自己變得純粹，”由此可知，人們總是在內心與現實之間的那層緊張關係下生活，不過程度差異罷了。而這層關係的維繫過程就可以被看做社會化，或者是自我保護的妥協。換言之，人們爲了維繫這一緊張關係而進行着自我表演，在妥協與表達的互動中維持着這層緊張關係，並且使之在個體的.精神承受極限以下活動。作家之所以對這種緊張關係感覺如此敏銳，恰是因爲好的文學作品離不開心理分析描寫，從而表現人性的極限，讓受衆們體會情緒、心理或者人性的張力究竟能夠達到怎樣的維度。正好印證了福克納在諾獎演講中的觀點：“詩人和作家的特權就是去鼓舞人的鬥志、使人們記住過去曾經有過的光榮——人類曾有過的勇氣、榮譽、希望、自尊、同情、憐憫與犧牲精神——以達到永恆。”

而相反的例子也有很多，紀德的《背德者》中講述了米歇爾奉命成婚，但在北非旅行時，身處異鄉無人管束的米歇爾慾望爆發，整日鬼混，妻子瑪斯琳娜感染重病，米歇爾內心雖然也暗自掙扎，明知“應當”如何卻總是在心理上曖昧至極的是非界限下做出相反的選擇，始終無動於衷，堅持着顛沛流離的旅行，妻子病亡他只感到淡淡的麻木。太宰治在《人間失格》裏借大庭葉蔵之口說道：“懦夫連幸福都害怕，碰到棉花也會受傷。”所以不僅沒有勇氣奮起抗爭，而且連幸福，愛情也不明所以，往往承受不起。即便如此，葉藏還是拉着女優攜手投海殉情，女方身亡而他獲救。葉藏每日自責“苟活着就是罪惡的種子!我的不幸，是無力拒絕他人的不幸。一旦拒絕，不論對方或是自己心裏，永遠都有一道無法彌補的白色裂痕。我被這樣的恐懼脅迫着。問問老天：不抵抗是罪嗎”，最後靈肉一起湮滅。如奧野健男所說：“太宰筆下生動的描繪都會直逼讀者的靈魂，讓人無法逃脫。”作家寫出人人心中所有筆下卻無的時候，這時他的表達就可以被視作是對集體潛意識的表現，而不再只是對潛意識的描述。

所以說，所有人都有一種在特殊條件下能被觸發的暴力潛能。每個人心中都有惡的部分，也可以被看做是動物性的殘餘。對於個體心理而言，社會都理所當然是最初與最後的誘因。而這也是我關於心理學的一貫看法，一切心理學不能解釋的問題，都要依賴社會學來回答。