學習列寧的演講手勢
提高非語言表達能力的途徑,主要是對着鏡子來進行練習,通過不斷練習來把握自己的表情變換,體會不同的體態語言給聽衆帶來的不同感覺。
1 、眼神
"眼睛是心靈的窗戶" , 講話者要善於用眼神去和聽衆交流,從而增強表達的親切感,以促使聽衆更加集中注意講話內容,也更加容易產生認同感。學會運用眼神說話的辦法,主要是平時對着鏡子練習,揣摸自己的笑顰展蹙,提高眼神的親和力。
2 、手勢
講話時的四肢動作主要集中在雙手上,人的許多複雜的思想可以通過手勢簡單地表達出來,聽衆可以通過講話者的手勢與講話者進行心靈上的溝通。英國學者莫里斯在《手勢新探》中提出,當人們進行活生生的感情交流時,手勢的重要性甚至超過語言本身。例如,列寧在工人中演講時用力前指的手勢,毛澤東去重慶談判之前在機場時揮禮帽的手勢,邱吉爾在動員英國人民起來反抗法西斯侵略時用的" v "字母手勢,都表達了豐富的內涵。講話者進行手勢練習,主要可以通過觀看着名影片中的精彩片段,揣摸劇中人物不同的手勢表達。除了要熟悉不同手勢的含義外,還要注意手勢的.流暢性,猶豫不決的手勢就會給聽衆造成缺乏自信的印象。
3 、姿勢
講話者平時就要注意養成良好的習慣,培養正確的姿勢形態。孫中山先生在總結演講經驗時,特別強調要練姿勢。他說:"身登演說臺,其所具風度姿態,即須使全場有肅穆起敬之心;開口演講,舉動格式又須使聽者有安靜祥和之氣,最忌輕佻作態。"所以孫中山先生經常對着鏡子練姿勢,直到無缺點爲止。
4 、表情
表情的練習可以通過看錄像來模仿和學習。一般來說,演員特別善於運用表情來感染人,在一些好的影片中,演員的一舉一動都經過精心地揣摸,都有比較深刻的含義,都能讓觀衆覺得與環境非常貼切。如果仔細學習他們的表達方式,就能增強表情的駕馭能力。
使之變成了新生命的象徵
說起自殺。哲學家的鼻祖蘇格拉底,在有機會逃跑的情況下選擇主動服從國家的命令,儘管他知道這個命令在道德上是錯誤的。他親手去拿毒藥杯,甚至還灑了幾滴毒液祭奠神靈。這難道不就是一種自殺行爲嗎?
對名譽的高度重視,爲許多自絕生命的人提供了充足的理由。武士道在牽涉到名譽問題時,接受以死作爲解決諸多複雜問題的鑰匙。
這裏的考察限定於切腹,或者叫剖腹,外國人或許會認爲這種行爲愚蠢而奇怪。實際上,在西方的文學和繪畫作品中,也有一些對剖腹式自殺的描繪。莎士比亞就曾經借布魯圖之口說:"你(指愷撒)的魂魄顯現出來,把我的劍反過來刺進我的腹部吧。"在熱那亞的羅薩宮裏,古爾基諾所畫的《伽圖之死》也是一個典型的例子。
在日本國民的心中,剖腹而死的方式是最高尚的行爲和最動人的哀情。日本人的切腹觀不伴隨任何厭惡,更不會帶有絲毫嘲笑。當德行具有偉大、安詳、令人驚歎的轉化力,它便使最醜惡的死亡形式具有了崇高性,並且使之變成了新生命的象徵。
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