我想成為一名哲學家的作文1900字
有人問我,“你的夢想是什麼?”
我從容地告訴他:我想成為一名哲學家,讓世界分享我的思想光華!
我的回答一出,便引來一陣竊笑。
是的,在當今這物慾橫流,道德滑坡,信仰缺失的時代,有誰還會去想當什麼哲學家!還奢談什麼分享思想的光華。早在上世紀三十年代,錢鍾書先生在他的《圍城》裏面,就提到過民國時期哲學不被重視的境況。該系的學生常被人恥笑。哲學系的學生恥笑不到別人,便恥笑該系的教授先生了。八十多年過去了。如今這種狀況也未見好到哪裏去。理想不值錢,信仰靠邊站。良心道德買不了高樓變不了汽車,也管不了穿衣和吃飯。君不見,世界科技日新月異,物質享受也日益豐富多彩。可社會困局也日益嚴重,精神困厄危機四伏,人們找不到解救危機的出路,靈魂的棲息找不到迴歸的家園,以至於若干前年一羣在巴黎集會的諾貝爾獎獲得者發出倡議:“人類要在21世紀生存下去,必須回頭2500年,去吸取孔子的智慧。”
我記得亞里士多德説過,在科學上進步而道義上落後的人,不是前進,而是後退。作為宇宙生靈中最聰明羣體的一員,作為人類文明高度發展的21世紀的一分子,眼見我們的時代在進步中後退,我們不能不憂心忡忡。我們在追求高度物質文明的.同時,也必須尋找精神文明的出路,讓靈魂有一個棲息的家園。精神文明發展的出路在哪兒?馬克思摸摸他的大鬍子,站在倫敦塔的頂端,用他那渾厚的聲音對我們説:“真正的哲學是時代精神的精華。”我聽到了時代的呼喚,看到了導師揮手的指引。我要掌握哲學,當一位真正哲學家,用時代精神的精華滋養自己,影響社會,讓思想的光芒照亮世界。
如何讓思想的光芒照亮世界?我叩問蒼天,質詢先賢。柏拉圖深情的望着我:“小子!要播撒陽光到別人心中,總得自己心中有陽光。”對啊!採尼曾把自己比作太陽,光熱無窮。別人認為他是瘋子。但他不為所動,用他聚集的光熱照亮世界。可是,這光熱又如何聚集呢?國學大師王國維引用宋詞委婉地告訴我:“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓,望盡天涯路。”我一時還不知如何“望盡天涯路”。於是,我千里尋訪古代希臘哲學大師畢達哥拉斯。我從基本問題求教起:“請問畢姥爺,什麼是哲學?”畢達哥拉斯老爺爺笑盈盈地對我説:哲學的基本意思就是熱愛智慧。因此,哲學就是智慧之學。
得到大師的指點,我非常興奮。亞里士多德被公認為古代希臘的智者,我要不惜時力向他去求問智慧之學。可是,等我找到亞里士多德,我卻大失所望。他這樣對我説,“我比別人聰明的地方,就是我知道我不比別人聰明。”這是什麼話!你不比別人聰明,我大老遠跑來,向你學習什麼?我正在鬱悶之時,備受世人後人景仰的孔老夫子把我拉到一旁,開導我道:“知之為知之,不知為不知,是知也。”這話我懂。他的意思是説,懂就是懂,不懂就是不懂,這才是真正的有智慧。經孔老夫子這一開導,我忽然明白了亞里士多德的意思,正如夫子所言,他是一位真正的智者。這時,亞里士多德才對我稍作解釋:求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維的,一開始是對身邊不解的東西感到驚奇,繼而逐步前進,而對更重大的事情發生疑問。一個感到困惑和驚奇的人,便自覺其無知。看來無論中國還是外國,各位先賢的智慧是相通的。首先承認自己不聰明,自己無知,那就要學了。怎麼去學?孔老夫子又對我循循善誘,並現身説法:學而時習之,不亦樂乎,學而不厭,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至。
我從先賢那裏獲得了精神的滋養,對如何成為一個哲學家似乎有了信心。可是馬上我又迷糊了。哲學是聰明之學,可這聰明之學到底應學些什麼呀?怎樣才能成為哲學家?聽到我的詢問,愛因斯坦大叔停下他正拉着的小提琴,親切地對我説,小朋友,如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求,那麼,哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。這時,十八世紀德國著名浪漫派詩人諾瓦利斯也湊過來,以他詩人的特有體認補充道:對對對!哲學是全部科學之母,哲學活動的本質原就是精神還鄉,凡是懷着鄉愁的衝動到處尋找精神家園的活動,皆可稱之為哲學。聽了他們的談話,憑着我已有的知識基礎,我彷彿明白了哲學的內涵應當是這些知識的歸納提升,科學包括自然科學、社會科學、思維(心靈)科學。可我又不敢確認我的看法對不對。於是我找到大眾哲學名家艾思奇。艾老笑笑摸着我的頭,“小夥子,你的思考很正確。”於是,我對當好一名哲學家,心裏便有了些底兒。
是的,我要廣博的學習,從自然科學裏,找到人與自然的和諧之道;從社會歷史科學中,總結人類社會運行的規律,找到可持續發展的途徑;從思維科學裏尋找人類精神的家園。這樣,我就可以與許多有志同道者,在科技物質文明高度發達的今天,給世界點亮一盞精神文明的明燈。我謹記着亞里士多德在我告別時對我講的兩句意味深長的話:
“智慧不僅僅存在於知識之中,而且還存在於運用知識的能力中。”“對於美德,我們僅止於認識是不夠的,我們還必須努力培養它,運用它,或是採取種種方法,以使我們成為良善之人。”
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