弟子規一年級手抄報圖片
導語:《弟子規》是我國古代著名思想家、教育家,儒家學派的創始人孔子給他的弟子約定的,初稿是由清朝康熙年間秀才李毓秀所作,以下是小編為大家整理的弟子規一年級手抄報圖片,歡迎大家閲讀與借鑑!
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《弟子規》簡介
年間秀才李毓秀所作,其內容採用《論語》“學而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規範。《弟子規》共有360句、1080個字,三字一句,兩句或四句連意,和仄押韻,朗朗上口;全篇先為“總敍”,然後分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文”七個部分。《弟子規》根據《論語》等經典編寫而成,集孔孟等聖賢的道德教育之大成,提傳統道德教育著作之綱領,是接受倫理道德教育的、養成有德有才之人的最佳讀物。
《弟子規》是一部成書於清朝並廣為流傳的兒童啟蒙讀物,目的就是要對孩子進行啟蒙教育,為將來成長和發展奠定基礎。它採納《論語·學而》篇中“弟子,入則孝, 出則悌, 謹而信, 泛愛眾, 而親仁, 行有餘力, 則以學文”的文意,加以引申擴展,以三字一句,兩句一韻的形式進行論述,闡釋了“弟子”在家、在外、待人接物、為人處世、求學等方面應具備的禮儀與規範。
“弟子”的'意思比較多,北京弟子規教育培訓中心鄧衞東老師指出,“弟子”的意思也應該與時俱進:在家指孩子;在學校指學生;在公司指員工;在單位指下一級;在社會中,指公民。“規”就是規範,就是規矩,就是規則,就是規律。
作者
李毓秀,字子潛,號採三。新絳縣城關人,國學注選縣丞,生於清代康熙年間,卒於乾隆年間,享年八十三歲。清初著名學者、教育家。從師黨冰壑遊歷近二十年。精研大學中庸,創辦敦復齋講學。來聽課的人很多,門外滿是腳印。太平縣御史王奐曾多次向他請教,十分佩服他的才學。被人尊稱為李夫子。他的著作有《弟子規》、《四書正偽》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺大文約》、《水仙百詠》等,分別藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。
特別是《弟子規》(初版時稱《訓蒙文》,浮山賈木齋修訂為《弟子規》),輾轉翻印,流傳甚廣,成為清代至民國年間通用的兒童啟蒙讀物。此書以淺近通俗的文字、三字經的形式闡述了學習的重要、做人的道理以及待人接物的禮貌常識等等。文風樸實,説理透徹。可謂諄諄教誨,循循善誘。在中國清代教育史上有一定的影響。比如“朝起早,夜眠遲,老易至,惜此時,晨必盥,兼漱口,便溺回,輒淨手,冠必正,紐必結”、“衣貴潔,不貴華”、“人方少,勿飲酒,飲酒醉,最為醜”、“惟德學,惟才藝,不如人,當自勵,若飲食,若衣服,不如人,勿生戚”、“事非宜,勿輕諾,苟輕諾,進退錯”等等,皆可謂至理名言,至今仍在羣眾中廣泛流傳。
名稱由來
規》這本書僅次於《三字經》,原名《訓蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才。以《論語 》“學而篇”中“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁,行有餘力,則以學文”為中心,分為五個部分,詳細列述弟子在家、出外、待人、接物與學習上應當恪守的守則規範。後來清朝賈存仁修訂改編《訓蒙文》,並改名《弟子規》,是啟蒙養正,教育後輩敦倫絕份防邪存誠,養成忠厚家風的最佳讀物。
祖宗雖遠,祭祀不可不誠。子孫雖愚,經書不可不讀。廢經廢倫,治安敗壞根由。貪?痴慢,人心蜕化原因,欲致天下太平,須從基本着手。圖挽犯法狂瀾,唯有明倫教孝。誤基本為枝末,認枝末為基本。為求解決問題,反倒製作問題。正人唯有務本,本務邦國自寧。
俗雲:教兒初孩,教婦初來。兒童本性未染污前,善言易入。先入為主及其長而不易變。故人之善心、信念,須在幼小時造就;凡是身為人父母者,在其子女幼小時,即當教以讀誦經典,以培養其基本智慧及定力;更曉以因果報應之理,敦倫絕分之道。若幼小時不教,待其長大,則習性已成,無能為力矣!
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