雅俗共賞是什麼意思-雅俗共賞釋義及成語典故
雅俗共賞出自明 孫仁孺 《東郭記·綿駒》:“聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。”謂兼具優美、通俗之品格,形容某些文藝作品既優美,又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。
成語解釋
雅俗:舊時把文化水平高的人稱“雅”,把文化水平較低的人稱“俗”。
共賞:各種文化程度的人都能夠欣賞。
雅俗共賞:形容文藝作品既優美又通俗,各種文化程度的人都能夠欣賞。
成語典故
明孫仁孺《東郭記·綿駒》:“聞得有綿駒善歌,雅俗共賞。”
《紅樓夢》第五十回:“這些雖好,不合老太太的意;不如作些淺近的'物兒,大家雅俗共賞?好。”
朱自清《論雅俗共賞》:“然而又出現了‘雅俗共賞’這一個成語,‘共賞’顯然是‘共欣賞’的簡化,可是這是雅人和俗人或俗人跟雅人一同在欣賞,那欣賞的大概不會還是‘奇文’罷。”
成語辨析
【語法】作謂語、定語、補語;含褒義
成語接龍
賞一勸眾 → 眾望所歸 → 歸之若水 → 水宿山行 → 行同能偶 → 偶燭施明 → 明刑不戮 → 戮力壹心 → 心慈手軟 → 軟弱無力 → 力均勢敵 → 敵眾我寡 → 寡不敵眾 → 眾目共視 → 視如珍寶 → 寶馬香車 → 車量斗數 → 數米量柴 → 柴天改玉 → 玉潤珠圓 → 圓顱方趾 → 趾踵相接 → 接二連三 → 三湯兩割 → 割肚牽腸 → 腸肥腦滿 → 滿紙空言 → 言信行直 → 直言無隱 → 隱鱗藏彩 → 彩雲易散 → 散兵遊勇 → 勇猛果敢 → 敢為敢做 → 做張做勢 → 勢如破竹 → 竹籃打水 → 水流花謝 → 謝家活計 → 計出萬全 → 全受全歸 → 歸心如箭 → 箭在弦上 → 上方寶劍 → 劍及屨及 → 及賓有魚 → 魚網鴻離 → 離經辨志 → 志高氣揚 → 揚清抑濁 → 濁涇清渭 → 渭陽之情 → 情深骨肉 → 肉食者鄙 → 鄙俚淺陋 → 陋巷簞瓢 → 瓢潑大雨 → 雨順風調 → 調良穩泛 → 泛泛之人 → 人慾橫流 → 流移失所 → 所向無敵 → 敵力角氣 → 氣壯膽粗 → 粗衣淡飯 → 飯蔬飲水 → 水火不辭 → 辭嚴誼正 → 正色直繩 → 繩墨之言 → 言中事隱 → 隱忍不言 → 言簡意深 → 深仇大恨 → 恨相見晚 → 晚節不保 → 保殘守缺 → 缺衣少食
雅俗共賞造句
1、入話裏可能包含著大眾的心理、作者的修辭、社會的傾向,以及市場經濟的多元現象、雅俗共賞的審美情趣等。
2、藝術的表現需要雅俗共賞,而非僅僅滿足一部分人的胃口。
3、在她一剪一刀下,都能刻畫出一個個可親、可愛、活生生的藝術形象,從而達到了老少皆宜,雅俗共賞的新境界,因此她剪出了許多深受羣眾喜愛的作品。
4、對聯屬對工巧妙,妙趣無窮,雅俗共賞,不僅能令人捧腹大笑,而且還引人開懷暢飲。
5、陽春白雪固然不錯,但往往曲高和寡,倒不如下里巴人雅俗共賞來得好,平民音樂雖不比天籟絕音那般高雅脱俗,卻也能引人入勝,與人們靈魂共鳴。
6、怎樣才能雅俗共賞才好。
7、不論文化水平高低都能欣賞,形容文藝作品既高雅又通俗,可以為不同層次的人所接受。
8、其次, “兩個翅膀論”故意在嚴肅文學、通俗文學與低俗文學之間製造混亂,故意曲解“五四”新文學一步步民族化、通俗化,雅俗共賞的歷史,為低俗文學鳴鑼開道。
9、“蒙娜麗莎”這幅畫可不是雅俗共賞的喲!
10、盧溝橋上的石獅子,它們的雕刻獨具匠心,各具特點和行態,真是雅俗共賞的傑出文化瑰寶。
11、馮夢龍編輯思想中最值得借鑑的是,當代出版走出貴族化和脱離市場的誤區,走大眾出版的道路,用雅俗共賞的圖書來滿足大眾的需求。
12、在當今眾多的報刊雜誌中,《讀者》可謂是做到了真正的雅俗共賞。
13、摘要茶文化雅俗共賞,具有廣泛的社會性。
14、冀派內畫的主要特點是立意深遠,氣韻生動,佈局巧妙,線描設色渾雅豐富,書畫並茂,雅俗共賞。
15、這或許間接解釋了此片為什麼在娛樂性方面會變得比較迎合大眾口味,電影風格亦變得雅俗共賞。
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