堂吉訶德讀後感(合集15篇)

讀完一本書以後，相信你心中會有不少感想，需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。你想知道讀後感怎麼寫嗎？下面是小編為大家收集的堂吉訶德讀後感，僅供參考，大家一起來看看吧。

堂吉訶德讀後感1

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪塞萬提斯的經典之作。讓我們去書中認識堂吉訶德吧！

原來，堂吉訶德是某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閒來在家無所事事，空閒的時候喜歡看騎士小説，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備仿效書中之人，成為遊俠騎士，遠征天涯。後來因為“決鬥”落敗而負傷，被鄰里鄉親“押”回家。傷愈後，便私叫其鄰——桑丘做他的侍從，並答應他征服一個國家後，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次，他“浪跡天涯”無所不為——與風車決鬥，與綿羊混戰，發瘋於荒野山嶺，歷險於奇山異洞，毆打木偶，解放‘囚犯’，與鏡子騎士鬥於森林，與白月騎士決鬥於沙灘........

他雖然瘋狂，但卻正義——他見到一羣士兵押着一羣囚犯走過，想象小説情節，以為是一羣強盜、一羣教師、牧師，便跳出來，不分青紅皂白指着士兵大罵，架盾挺矛，衝了過去——最後當然被扁了一頓。但他出發點是好的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他美麗的博託索的杜爾西內亞是被一位邪惡的魔法師施放大魔法所致，變成農婦，便打桑丘三千鞭子。

堂吉訶德雖然有病，但卻是最清醒的。他發瘋時，做的是除暴安良、斬奸除惡之類的事；他為了向他心上人證明他的勇氣，於是與獅子搏鬥，贏得了獅子騎士的稱號；他為了拯救少女，向邪惡魔法師、巨人勇敢挑戰；他為了對他心上人表決心，開始苦修。試問，有此膽識和勇氣，我們具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判，對正義的渴望，對美好人性的幻想！

有人説《堂吉訶德》是一個悲劇，有人説他是一個喜劇。説他悲劇，是因為他雖然有着美好的願望和理想，卻想借助於騎士精神來實現，當然得不到世人的.贊同，這與曹文軒的小説《根鳥》是雷同的——同是有美好願望，根鳥卻想獨自一人去大峽谷救紫薇。再看《堂吉訶德》説他是喜劇，理由是他瘋癲、愚痴，具有十足的諷刺意味，被世人所嘲笑。可能是個人立場不同，正着看是喜劇，反着看則是一個徹徹底底的悲劇。而我看來，他是一個悲劇，畢竟堂吉訶德在我看來無論在內、還是在外都是一個十足的失敗者。

俱往矣，數風流人物，還看今朝。

堂吉訶德讀後感2

記得在國小的時候，讀了《唐吉訶德》這本書。初看，真的不懂，但回頭再細細品味這本書時，確實有不少感悟。

《唐吉訶德》這部小説的主人公原名叫阿倫鎖﹒吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己也想效仿騎士出外闖蕩。他從家傳的古物中，找到一副破爛不堪的盔甲，自己取名叫唐吉訶德，又物色了一位僕人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為為自己終生效勞的意中人。然後他騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德按照他腦子裏的古怪念頭行事，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事，他的行為荒誕不經，自己也經常捱打受苦。他最後一次到家後即卧牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看這本書時，我以為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現的淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中藴含了一種道理，人的一生就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱稈兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的品質，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

唐吉訶德的行為有時是瘋狂的，但是有時候卻能説出有哲理的話，看來，唐吉訶德這個人説他聰明，卻很瘋傻，説他瘋狂，卻很有見地，説起話來，他總是頭頭是道，理論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的'瘋狂與明智之間的強烈對比，他，不瘋，瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

唐吉訶德將所遇到的奇事，全部歸咎為與他作對的壞魔術師，這些壞魔術師是誰？毫無疑問，那就是他譴責的對象——腐朽的封建統治階級。唐吉訶德所效忠的情人是誰？不是那杜爾西內婭，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，唐吉訶德在臨終的時候，才悔悟，雖然他最後充滿喜悦地求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：遊俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了，國家腐朽了。

堂吉訶德讀後感3

名著是遺留人世間的珍珠。

《堂吉訶德》為我們刻畫了一位瘦骨嶙峋、乾癟面龐的主人公形象。他是一個沒落的貴族，沉溺於騎士小説而不能自拔，竟像古代騎士那樣用破甲駑馬把自己裝扮起來，把桑丘——一個矮胖的農民當作自己的侍從，並且把村裏的一位村姑當做美麗的夫人，作為自己信仰的公主，然後開始了他們的三次騎士旅途。在征途中，他竟然把風車當作三頭九臂的巨人，並且和它大戰了一番，最後以“睿智”的`堂吉訶德的失敗而告終；其後，他又把客店當作城堡，睡夢中把酒囊當作巨人搏鬥。這就是他，一個荒誕不堪的堂吉訶德，他的出現，註定帶給我們無盡的歡笑。僅僅如此嗎？不，這些猶如珍珠一樣，帶給我們無盡笑料的同時，也帶給我們許多深刻的道理，讓我們受益終身。

故事中，堂吉訶德是一個非常複雜的人物，與桑丘的簡單樸實形成鮮明的對比。堂吉訶德的顯著特點是脱離實際、耽於幻想，生活在自己的臆想世界裏，不能辨別幻想與現實。故事中，他自己幻想公主，幻想打巨人、臆想世界，當他的幻想被人戳破後，他卻不能接受現實，總想是他身邊的一位魔法師搞的鬼，故意破壞他身邊的人和物，損毀他的幸福，這更加突出了堂吉訶德的荒誕可笑以及他受騎士小説的荼毒之深。他是一個可笑的人，做事橫衝直撞，不問緣由，結果往往事與願違，連累了他人，嘲笑了自己，但在這一切的笑料之後掩藏着他那熱心、善良、正直、無私、正義的心。他勇敢，為了他人，他可以毫不畏懼的迎向危險；他仁慈善良，在危險面前，他保全僕人，獨自應對危險；他荒誕可笑，但只是建立在一個鋤奸救苦的基礎上的，他酷愛自由和公主敢於為主持正義而忘我鬥爭。

堂吉訶德帶給了我們許多，讓我們認識了這位偉大的狼狽騎士，他讓我們明白了：人人生而平等，勇者無懼，信仰的力量是無盡的，信仰使他從不退縮。他的經歷告訴我們遇事三思而後行，謀定而後動。堂吉訶德陷入騎士小説而導致了他的愚昧荒誕，使我們明白，要學會扒開自己眼前的迷霧，使自己清醒。

吾日三省吾身，我們知道，我們笑他的時候，自己心裏明白，他並不比我們自己可笑多少。

堂吉訶德讀後感4

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小説……

一匹瘦弱的老馬—稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶着桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊羣當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德！

然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由夢想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大夢想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自我心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，可是他努力尋找夢境。她對感情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的.姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生以往給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻夢想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的夢想主義者，一個是實用的夢想主義者。可是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨着資產階級勢力的日漸上升。夢想的人就不是堂吉訶德而是商丘……或許説堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

以往這部書只可是是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，之後，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

此刻，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼？

堂吉訶德讀後感5

《堂吉訶德》乃是西班牙大文豪提斯的代表作。讓我們看看，在他的筆下，堂吉訶德是怎麼樣的吧！

原來，堂吉訶德本是拉曼査某一地方的一個沒落貴族，此人時年不惑，閒來在家無所事事，變好看騎士小説，來蹉跎時光。久而久之，心神為其蠱惑，看不夠，便自己備甲備馬，準備效書中之人，成為遊俠騎士，遠征天涯。後來，因為人“決鬥”落敗而負傷，被鄰里鄉親“押”回家。傷愈，便私叫其鄰，桑喬做他侍從，並答應他征服一個國家後，分給他一座最好的島嶼，讓他做總督。這一次。他“浪跡天涯”，無所不為——與風車決鬥，與綿羊混戰，發瘋於荒野山嶺，裏限於奇山異洞，毆打木偶，解放“囚犯”與鏡子騎士鬥於森林，與白月騎士決鬥於沙灘……無所不為，我所不做！

他雖然瘋癲，但他卻正義——他見到一羣士兵押着一羣囚犯走過，想象小説情節，以為是一羣強盜押着一羣教師，牧師。便跳出來，不分青紅皂白，指着士兵們的'鼻子大罵，然後架盾挺矛，衝了過去——最後他當然被大扁了一頓。不論如何，他的出發點是為了救“教士”，是正義的。

他雖然愚蠢，但卻善良——他曾以為他“美麗的博託索的杜爾西內亞”是被一位邪惡的魔法師施放的大魔法所致，變成粗魯的農婦，便在途中把桑喬打了三千鞭子（為了驅散魔法）

但最後，他被參孫卡拉斯科學士所扮演的銀月騎士打敗了！根據賭約，他們必須回到家鄉，至少呆上一年，然後再也不能“重出江湖”！也就是説他不得不“金盆洗手”，“閉門封刀”了。他是一個誠實的騎士，自然會遵守承諾。

在回到家鄉後，他由於長時間“遠征”身體差到極點，發了數天高燒，立下遺囑。熟話説：“人之將死，其言亦善。他在發燒後醒悟，才知道騎士小説害了他。最終，再抨擊一番萬惡的騎士小説侯溘然長逝。

小説內容雖然簡單，但要仔細思考也不容易明白。

堂吉訶德雖然有病，但他卻是最清醒的。他發瘋時，做的無不是除暴安良，斬奸除惡之類的事。他為了向他心上人證明他的勇氣，於是獅子”搏鬥“，贏得了獅子騎士的稱號；他為了”拯救少女“，向邪惡的魔法師，巨人勇敢的挑戰；他為了對他心上人表決心，不惜在深山峻林中”苦修“……試問，着如此膽識，如此勇氣，如此正義感，我們這些生在真實世界中的芸芸眾生具備嗎？《堂吉訶德》是塞萬提斯對人性的批判！對現實的諷刺！對正義的渴望！對美好未來的幻想！

俱往矣，數英雄人物，還看前朝！

堂吉訶德讀後感6

在西班牙的中部，有一個叫拉曼查的地方，這一帶空曠遼闊，除了稀疏的村莊，緩緩旋轉的風車，以及零星的牧人、羊羣之外，幾乎別無他物。

一天，在拉曼查的一條大道上，來了兩個人。一個是騎着一匹瘦馬，手提長矛的騎士堂吉訶德，另一個是他的侍從，騎着驢子的農夫桑丘。前方空曠的田野上出現了三四十座巨大的風車。堂吉訶德説道：“看那，桑丘，前面出現了三十多個巨人，我要和他們打，我們得了戰利品可以發財，這是正義的戰鬥。”説罷，不顧桑丘的阻攔，提矛衝向這些“巨人”，一槍紮在了風車的翅翼上，巨大的力量把他扯下馬來，驚走了那匹瘦馬，那柄長矛也被打成了幾段。

堂吉訶德是西班牙著名作家塞萬提斯代表作《堂吉訶德》中的主人公，堂吉訶德原名阿倫索·吉哈達，只有一個侄女。是拉曼查的一個窮鄉紳，因為讀騎士小説入了迷，整天幻想着成為一個遊俠騎士，於是從家中翻出一副破爛不全的'盔甲，給自己改名為堂吉訶德，找來鄰居桑丘做自己的侍從，並把鄰村的一個擠奶姑娘當作意中人。他前後三次闖蕩天涯，幹了許多蠢事，把風車當巨人，羊羣當敵人，酒館當城堡，甚至學習小説中的騎士，獨自在山裏發瘋。他在臨死前終於醒悟，痛罵騎士小説害人，並告誡侄女不許嫁給騎士，不然就別想繼承他的遺產。

初讀《堂吉訶德》，感覺這本書只是在描述一個瘋騎士和他幹過的一些荒唐可笑的事。但是，堂吉訶德為什麼會變成一個瘋騎士呢？他被風靡一時的騎士小説所蠱惑，只想建立騎士功勛，沉溺於幻想，才幹出這些傻事。但這些傻事卻又體現出堂吉訶德正直、善良、勇敢的本性。比如，為了別人去和不存在的“巨人”拼殺，與同村學士扮演的鏡子騎士、白月騎士決鬥時毫無懼色。把堂吉訶德的本性與他做過的蠢事聯繫起來，就不難看出塞萬提斯的意圖，通過《堂吉訶德》鍼砭，控訴和批判腐朽的騎士制度，害人的騎士小説以及醜惡的社會現狀，同時讚揚了堂吉訶德善良的本性和追求自由的精神。也告誡每一位讀者，不要沉溺於虛幻之物，而忘記現實生活。

堂吉訶德讀後感7

現實與理想有什麼區別呢？塞萬提斯用她筆下的《堂吉訶德》來向我們做了完美介紹。而堂吉訶德，原是一個住在一個村裏的鄉紳，由於平常頻繁的閲讀騎士小説，在後來，終於忍不住，自己開始冒險。而作者以喜劇的效果展現了現實的悲慘。

對於作者，塞萬提斯的人生可謂是跌宕起伏，小的時候隨父親去闖蕩，也可以説是他做了“助理醫生”，生活不言而喻，他還做過教主的侍從，受教主影響開始寫詩，還當過兵，卻不幸受傷，又不幸被海盜抓了起來，那時的他，到底經歷着什麼，終於，很長時間後，他被放出來了，而他卻成了無業遊民，好不容易混個官還總是出問題，最後，他終於心灰意冷，開始創作。

人生總是一場悲劇的片段，塞萬提斯歷經苦難，卻寫下了幽默小説，無形在刺痛着人們的心。堂吉訶德，在冒險途中，令人恥笑，但他卻無不代表了一類人，更代表了16、17世紀西班牙社會的腐朽，也有着鮮明的個人主義傾向。

他對於騎士很執着，程序也很全，但就是東西不到位。他牽一頭瘦馬當做自己的寶馬；還給自己封號，想到自己沒有城堡，他就把客棧當做城堡，讓主人給他冊封；騎士的話當然要找公主，沒有公主，他就找了個村姑，而那個村姑長得還特別像男人；又給自己找了一個隨從。一切都無不襯托出幽默。

由他上演的精彩好戲——大戰風車，大戰羊羣，更是鬧劇一堆。在最後，有位公爵聽到了他的故事，故意拿他尋開心，他派桑丘到自己屬下的一個小鎮當總督，並佈置了各種疑案和海盜去嚇唬他，又一次他差點送了命他在也不當了，而這時，堂吉訶德也成為了笑柄。而又有人假裝跟他決鬥，他失敗後就只得回家去了，然後一病直到迴光返照時，他才醒悟過來。

魯迅説過“堂吉訶德立志打抱不平，是不能説他錯誤的，錯誤的'是在他的打法。”確實也是，現實總是與理想相違背的，造成了一系列的悲劇。有人説，對於堂吉訶德是一種含淚的笑。當笑出現在某個特殊的時代是，便會出現不定程度的悲劇。

塞萬提斯也説過“兩種願望一樣的痴愚，或者要當前再回到過去，或者要未來馬上在目前實現。”或許，就是這種想法才寫出來了不朽名篇。

堂吉訶德讀後感8

作為人類思想精華的名著書籍，一直都是大家在學習和參考的典範，也是一種文化傳承的必修課。讀後感與其看做是種作業還不如看做是一次對於原著作者的思想交流、碰撞。本欄目為大家提供了大量的名著讀後感資料，希望大家在這裏能找到相同的火花，多交流。

這是我假期裏讀的第一本書，就是這本書，讓我走進了一段荒誕而又妙趣橫生的遊俠生活。

《堂吉訶德》這本書是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，我最大的收穫就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。

這本書揭露了騎士文學的荒唐，盡情嘲笑騎士那空虛的理想和可笑的制度，也體現出當時西班牙封建社會不好的氣象，讓讀者真是哭笑不得呀!

最令人不可思議的是，這位“英勇”的騎士在駭人的風車奇險中，他做了一件很荒唐的事：堂吉訶德發現了田野裏的風車，他立刻回到了騎士小説裏，給他的.隨從説了一句：“在徵險方面你是外行，他們是巨人，咱們的機會來了。如果你害怕了，就靠邊站，我去同他們展開殊死搏鬥。”説完便向他那空虛的夫人禱告了幾句，然後拿上長矛奔了過去。風車那麼大，顯得他是那麼的小，風一吹，那三十多個風車轉了起來，堂吉訶德哪能經得住，一下子被摔出了十幾裏遠，可憐的堂吉訶德，牙被打掉了好幾顆。

還有一次，堂吉訶德與他的隨從正走着，前方一個牧羊人趕着很大一羣羊。可是，這堂吉訶德非要説成是兩軍隊在打仗。他就象書中的騎士那樣，思考了一下該去幫哪一隊。然後給他的隨從講了一大堆關於“這兩個軍隊”的故事，比較現實的桑丘__堂吉訶德的隨從竟然相信了。那兩荒唐的人便殺了進去。牧羊人大喊大叫也勸不住他們的瘋狂，牧羊人為了保護他的羊，就用石頭砸那兩“瘋子”，結果打斷了堂吉訶德兩條肋骨。

在堂吉訶德眼裏，他所見的一切都是他看的騎士小説裏的片斷，他會把自己放在小説裏，扮演着小説裏的騎士，幻想着自己就是小説裏的主人公。結果，一次又一次，自己把自己弄得遍體粼傷。哎!真是自作自受。

最後，堂吉訶德醒悟了，他痛恨騎士小説，是騎士小説給他罩上了無知的陰雲。堂際訶德生前瘋瘋癲癲，臨死他意識到了讀那些騎士小説的愚蠢性和危險性。可後悔自己覺悟太遲，沒有時間能讀一些啟迪心靈的書來補救自己了，他帶着遺憾離開了人世。

堂吉訶德讀後感9

有一個窮鄉紳讀騎士小説入了迷，把自己想象成遊俠騎士。公脱離現實，耽於幻想，對自己的力量缺乏足夠的估計，而又從不考慮行為方式的荒唐行徑。他改名為唐·吉訶德，披上一副古老的盔甲，騎上一匹又瘦又老的馬，在一個盛夏的黎明離家出走，開始遊俠生涯。他把小客店當做城堡，請城堡的主人封他為騎士；他把原野上的風車當作巨魔，挺起長矛向風車進攻，他把趕路的婦人當作落難的公主，奮勇搭救……

當一個五十歲的老紳士陷入無邊的騎士幻想中時，有多少人都在為他惋惜呀！理髮師、神僕以及學士，還有唐·吉訶德（吉哈納）的家人們都是多麼地擔心他！可憐的桑丘也被這一個島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當上了唐·吉訶德的僕人，也可以説是聽差。唐·吉訶德在他的“遊俠生活”中歷經了“千災百難”，實現了他的無數幻想，可那些什麼魔法師、杜爾西內亞小姐、巨魔、城堡都是多麼的虛假呀！有多少人為了他的“騎士夢”而白白送命。

所以，當那些人親眼看見唐·吉訶德被打得遍體粼傷時，才會表現得那樣興奮。原本呆頭呆腦的桑丘現在變得既能言善辯又頭腦聰明，一切都是因為他要絞盡腦汁才得以拯救他那頭破血流的苦命主人。你看看，桑丘在當總督時，開頭斷的那兩個案子顯得他多麼英明啊！他説的話一點兒也沒錯，如果唐·吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風車以及其它種種人與物的真實面目看清的話，就不會那麼無辜地受傷了。

唐·吉訶德，一個多麼無知、愚蠢而又浪漫的騎士。他那無聊而又沒有任何成果的動作，是伯爵以及多少人的笑料啊！他的遲到的`後悔並沒能洗清他的罪惡，反而讓他命歸黃泉，不過這在眾多人的眼中卻又是罪有應得。

不過在我看來，唐·吉訶德唯一還有一點是好的，那就是他那種不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前的精神。我從網絡紅人浪兄身上也看到了這種精神。當他在眾多媒體面前失態，失聲痛哭然後説道：“我是多麼艱難困苦！我的壓力有多巨大啊！你們知道嗎？唐·吉訶德挑戰大風車，他的鬥爭對象尚且是有影有形的；而我的挑戰的對手卻是無影無形的傳統觀念！苦不堪言！！但我必須堅持下去，一定會堅持下去，一定要幫天仙妹妹浮出水面，把妹妹推向前台！”是呀，所有的人在困難面前都需要象唐·吉訶德一樣不屈不撓、毫不畏懼、勇往直前，這樣才有可能取得成功。

向唐·吉訶德學習吧，一往無前地戰勝所有困難。

堂吉訶德讀後感10

在小説裏，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的僕從桑丘同樣是必不可少的主人公。主僕兩人在不斷的冒險中，荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有遊俠騎士——代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉乾坤，他也相信古代之所以輝煌，國家強盛，人民安定，就是因為遊俠騎士的精神——公正、勇敢的盛行。現在，公義不在，弱肉強食，統治階層認為主張正義很無聊。有相當多的“好心人”（就像那個公爵和他的夫人）幫助堂吉訶德的同時，也是在愚弄他，以至於自己也要瘋了（天曉得是不是真瘋了）。堂吉訶德的錯誤，就在於他的不自量力，就像他出場後第一件，也是最讓人記憶猶新的“壯舉”，向風車挑戰。風車龐大有如那強大恐怖的國家機器，而他卻僅有駑馬、劣質盔甲和長矛，結果不言而喻，在這裏，諷刺的味道更濃——可是，堂吉訶德卻沒有放棄，“愚昧”的繼續前行，堅信自己的信念——遊俠騎士永遠不能見到邪—惡，而不用手中鋒利的寶劍去戰鬥。這是他的悲哀，也是他的偉大。

堂吉訶德有時是瘋狂的，但是有時候卻説出哲理的話，在書中比比皆是。看來，堂吉訶德這個人説他聰明，卻很瘋傻，説他瘋狂，卻很有見地。説起話來，堂吉訶德總是頭頭是道，立論正確，談吐高雅，而他的行為，卻又常常冒冒失失，瘋瘋傻傻，荒謬不已。我從書中讀到許多類似的瘋狂與明智之間的強烈對比。他，不瘋；瘋的是這個世界，沒有公理，只有強權。

堂吉訶德將所遇到的“奇事”，全部歸咎為“與我作對的壞魔法師”，這些“壞魔法師”是誰？毫無疑問，那就是他譴責的'對象——腐朽的封建統治階級。堂吉訶德所效忠的“情人”是誰？不是那“杜爾西內婭”，而是他的精神支柱。但是，所有的一切全不真實，所以，堂吉訶德在臨終的時候，才“悔悟”，雖然他最後充滿喜悦的求得了上帝的寬恕，但是卻為全書定下了悲劇的基調：遊俠精神——除暴安良，殺富濟貧，公平正義失敗了；國家腐朽了。

堂吉訶德讀後感11

清貧和孤寂，不等於童年沒有情趣，不代表心靈的貧乏和空虛。

這本書裏講了畢飛宇大自然中的童年，我被這本書迷住了，深深地迷住了。

他的童年是在大自然中度過的，他在其中獲得了快樂，學會了觀察。他一年四季觀望着大地的變化，貪婪的吮吸着大地的氣息，守望着無垠的草地，傾聽着泥土在開裂，莊家在抽穗，流水在澆灌。

大自然給畢飛宇和那羣孩子們提供了玩耍的樂園。他們定期舉辦“桑樹會議”來為他們的童年點綴色彩。哦，他在桑樹上玩耍的多麼開心，多麼快樂呀!畢飛宇的童年充滿了情趣：他蹲在地上看蠶寶寶吃桑葉，掏花翎鳥的窩，觀察剛出生的小豬仔，追趕紅蜻蜓。那是多麼令人嚮往啊!

童年時的畢飛宇，和雲難捨難分，他並不喜歡雲，而是喜歡那些可愛的動物，他認為雲就是不停變幻的'動物。他仰望湛藍的天空，看到了一隻只活潑可愛的動物，心間無比歡喜。是啊，在那個年代，動物是人們忠實的夥伴!

“人們總是要有一顆分享之心”，這是畢飛宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享，那麼這個世界將不再美好。分享就快樂，這句話是真理。不懂得分享的人，整天整夜擔心別人拿他東西，怎麼會快樂呢?

他兒時，也有着美好的憧憬，他總是希望他美好的憧憬能成為現實，於是乎，他總是在等待，等來的卻是一次次的失望。也許是因為這一次次的失望吧，不，就是因為這一次次的失敗，使他空虛的生活變得不再空虛，反而變得有情趣，有意義，愈加充實!

回想過去的時光，回想自己那幸福，快樂又充實的童年，心中百感交集，是甜還是酸?我自己説不清楚。父母出去打工，奶奶陪伴着我度過我的童年，我整日呆待在大自然中，與自然界中的一切為友，雖説快樂，但也有想念父母的時候。

童年啊，你似一台鋼琴，能演奏出來一曲曲動人的歌兒，讓人沉醉於其中，不捨得離開。

童年啊，你似一把吉他，能彈奏出人生最美的樂章，讓人處於仙境，流連忘返。

童年啊，你似一朵芬芳的花兒，能散發出沁人心脾的香氣，讓人愛不釋手，悠悠忘返。

讓我們追憶童年的情趣吧，它們距離我們非常遙遠又非常清晰;讓我們追尋童年的記憶吧，那值得我們珍惜和回憶!

堂吉訶德讀後感12

《堂吉訶德》的小説主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小説入了迷，自己也想仿效騎士出外遊俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德德拉曼恰，又物色了一位僕人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然後騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子裏的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊羣當作敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也捱打受苦。他最後一次到家後即卧牀不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

初看《堂吉訶德》，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中藴涵了一種道理。人們的最基本的本質就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱杆兒似的遊俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。

塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇的騎士小説及其在人們中造成的`惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，後來寫着寫着，他把自己的生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災難，成為我們瞭解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式的社會理想目標。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時空，對每個時代，每個民族，都具有現實感。相隔四個世紀之後，仍感動着每一個讀者。《堂吉訶德》中出現了近７００個人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實而全面的反映了１６世紀末到１７世紀初西班牙的封建社會現實，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是這個原因促使這部作品被世界54個國家和地區的一百名作家推選成為最優秀的經典文學名著。

堂吉訶德讀後感13

“讀書是人進步的階梯。”愛因斯坦説。所以我就多多的讀書。我從七年級的課本上發現了《堂吉訶德》的片段，覺得十分有趣，便買了一本讀。我讀完這本書有不少心得體會，所以和你一起分享一下。

這本書的作者是塞萬提斯，是16世紀一個西班牙作家。這本書在當時的社會背景下，講述了一個年輕人由於讀當時風靡的騎士小説入了迷，自己效仿騎士小説中的那樣給自己取名為堂吉訶德，並親身扮成騎士出去冒險的事情。他後來三次被送回家鄉，最後一次被送回家鄉時臨終悔悟給這本書增添了色彩。這本書塑造了堂吉訶德這個可憐可笑又可悲的人物。我認為堂吉訶德的做法是不對的。一件事都應該把握好合理的尺度，不能太過於依賴或排斥，就像玩遊戲一樣，只要把握好合理的分寸，不要沉迷於其中，適量遊戲還是十分有益的。另外，書本上的內容不可以全部地相信，孟子説過：盡信《書》，則不如無《書》多讀書必然好，可閲讀時對書本上的知識也要進行合理的.選取，不要一味、盲目的相信書裏的一切都是對的。

但是堂吉訶德身上也有我們需要向他學習的優點，比如他十分正義。雖然他身上一股魯莽的衝勁我們不應該效仿，但是我們必須為他的正義點贊。幫助弱小，樂於助人是他所奉行的騎士道精神，這是一個非常好的品質，儘管他十分的愚昧，莽撞。在生活中，也許有些事情我們並不敢挺身而出，可我們可以從微不足道的小事做起，比如給行動不方便的人讓座，這便是我們中國公民所奉行社會主義核心價值觀中的“友善”二字。

堂吉訶德身上另外一個優點，也是當今社會最重要的品質:守信。當堂吉訶德被打敗後，遵守約定，回到家鄉，一年內不離開家鄉。最後終於在那裏逝世了。可能有人會説，堂吉訶德是因為騎士道的原因才乖乖回到了家鄉，可我們不可否認，堂吉訶德還是一個守信的人。如今，守信才能交到朋友，守信才能生意興隆，守信才能國泰民安。所以由此可見守信的貴重，古代的郭靖給我們做了一個很好的榜樣。

“讀書破萬卷，下筆如有神。”讀書的收穫，遠比你想象之中得到的要多。同學們，行動起來吧，讓我們一起遨遊在書的海洋裏！

堂吉訶德讀後感14

堂吉訶德，

一個年老的鄉村紳士，

懷着偉大騎士的靈魂

苦苦思索着無人能明白的理……

————題記

一個滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達辛尼婭，他愛上了騎士小説。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了鏽的長矛，一個破了洞的頭盔，堂吉訶德帶着桑丘開始了他們偉大的出征。可是時代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當不成騎士了，於是他只得以幻想來實現當騎士的嚮往，他把鄉村客店當作城堡，把旅店老闆當作寨主，把旋轉的風車當作巨人，把羊羣當作軍隊，把理髮師當作武士，把勝利取得的銅盤當作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!

然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調構成的唐吉訶德氣質不是每個人都能具有的，這是一種充滿實踐勇氣和內在熱情的英雄氣質，我們需要的就是這種懷抱着崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢於追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達辛尼婭是隻個美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有着無比正義的騎士精神，他一心認為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那麼可笑，內心卻又那麼認真。

正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的'商丘不離不棄。商丘，一個伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經給過他們這樣一段評價：一個是滿腦子虛幻理想，持長矛和風箏搏鬥，以顯出騎士威風的堂吉訶德本人，另一個是要從美酒佳餚，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個是可笑的理想主義者，一個是實用的理想主義者。但是堂吉訶德屬於過去，商丘。潘沙卻屬於未來。隨着資產階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘。或許説堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點也沒有錯吧。

曾經這部書只不過是對於騎士文學的諷刺目的在於把騎士文學地盤完全的摧毀，後來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。

現在，堂吉訶德騎着華麗的馬車到天堂尋找美麗的達辛尼婭了麼?

————————後記

堂吉訶德讀後感15

這本書是由西班牙作者塞萬提斯創作。

書中講了一位名叫吉哈達的紳士，因受騎士小説的荼毒，竟幻想自己是位騎士，稱自己為堂吉訶德，封自己為“狼狽騎士”和“獅子騎士”。於是，他帶着他僅有的一點財產——是指能夠作為騎士的必備用品的東西，踏上了在他眼中所謂的通往成功的道路。途中，處於幻想中的他，把磨坊的風車當作巨人，挺槍拍馬地衝去，卻被扇葉打得落花流水，半天不能動彈；他把窮旅店當作魔堡、把妓女當作貴婦人，受盡別人嘲弄；他把理髮師的銅盆當作曼布里諾的頭盔，把皮酒囊當作巨人的頭顱，不顧一切地提矛殺去；他把羊羣當作交戰的軍隊，縱馬大開殺戒；他按照自己的想法制作“聖水”，卻害得他的'侍從上吐下瀉，渾身疼痛難忍，骨頭像散了架了一樣，站都站不起來……

文中的吉哈達是一個脱離現實、耿於幻想、行動盲目的人，他滿懷真誠想救人於危難，卻四處碰壁，受盡嘲弄和傷害，使自己成為一個滑稽的人，但他從不怕人們的嘲弄和諷刺，依然以清除世間的不平為自己人生的理想。而作為他的侍從——桑丘.潘沙，就老實多了，他只是一個貧苦的農民，膽小怕事，一字不識，甚至有些狹隘自私，但是他又具備他自己特有的智慧和一份淳樸善良。他與吉哈達不同在，吉哈達代表的是一個要改造社會的人文主義者，而桑丘只是一個追求美好生活的小生產者，講究實際，與吉哈達的幻想形成鮮明對比。

相信大部分讀者都會喜歡上這部作品，看起來不切實際，很荒誕，但又如此的趣味橫生，引人入勝，這或許也是這部作品能夠名傳千古的原因之一吧！

但同時，我們也可以從這部作品中讀出作者對於騎士制度，和對美化這一制度的騎士文學的憎恨，他想通過這部作品來喚醒人們不再吸食這些麻醉人們精神×片，讓人們迴歸現實。

我讀了這部作品後，便厭惡起了那些騎士小説，瞧瞧，那些萬惡的騎士小説將吉哈達害成什麼樣子啦！多閲讀是可以提高人們的閲讀水平，但是，在閲讀前，我們也需要適當的刪選，選擇合適的文學書來閲讀，否則，如果你想當個“精神飯桶”的話，你就很有可能落得個跟那可憐的差點命都沒了的，還害別人造成傷害的吉哈達一樣的下場！