《孫子兵法》讀後感【經典】

當細細品完一本名著後，想必你有不少可以分享的東西，讓我們好好寫份讀後感，把你的收穫和感想記錄下來吧。那麼讀後感到底應該怎麼寫呢？下面是小編整理的《孫子兵法》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《孫子兵法》讀後感1

一本好書，會讓你感動，會讓你有空靈飄逸感，會讓你百看不厭，會讓你捧腹大笑閲讀作為人類的學習方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閲讀中傳承着文化，開啟心智。而一些經典名著的閲讀，更是人類思想文明的精華，值得後人去研究，發現。

初讀《孫子兵法》時，只覺得晦澀;再讀《孫子兵法》時，腦袋有幾分會思考了，好像是有那麼回事;如今，又捧起《孫子兵法》一書時，思緒萬千，感悟良多 。學習“孫子兵法”，真的感受到中華文化的深厚與精髓，我們今天所做的一切，我們的老祖宗原來在數千年前就已認知和分析得如此確切與深透，使我們不得不深深感歎前人的.偉大和華夏文明的精深的同時，多讀讀我們中國人自己的文化經典，多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧，

人們都説孫子留下的《孫子兵法》既是一部軍事中的經典著作，又是一部光輝的哲學著作，也是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的、獨一無二的遺產。孫子在書中揭示了許許多多的軍事規律，不僅受到了軍事學家的推崇備至，在經濟領域、領導、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的關係。

孫子在兵法中貫穿了人在戰爭中的決定地位。提出了“主孰有道，將孰有能”強調將帥在治理軍隊、領導部屬時要賞罰分明、恩威並重;“智、信、仁、勇、嚴”是將帥必須具備的五種能力;“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道”這裏的“兵”是“懂得用兵的將帥”，孫子十分重視將帥在戰爭中的作用，因為他們能夠決定幾萬人的生死存亡。又比如説：“知兵之將，生民之司命，國家安危之主也”(作戰篇)這些強調的都是將帥的重要性。其實，對於士兵，也強調了他們的作用。

僅僅是這一篇，就讓我明白了許多知識，由此，就可以看出孫子兵法的重要了

《孫子兵法》讀後感2

企業文化。“夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！”(始計篇)戰爭的決策者必須要在戰前做周密的計劃，對戰爭中可能出現的種種情景做出不一樣的估計和安排，也就是説，要打有準備之仗。這點對人力資源戰略和規劃作出了很好的詮釋，應對日益複雜、變化加劇的外部環境，應對組織內更高的`員工要求，組住對戰略已越來越重視。人力資源規劃是一種預測性活動，簡而言之“算也”。一個年度開始時，企業要制定本年度的戰略，對人員需求、培訓、績效考評、薪酬管理等做好規劃、未雨綢繆，就能夠從容應付未來的發展變化。如果什麼都不準備在當今高速運轉的市場環境中，勢必淘汰出局！

激勵機制。“故殺敵者，怒也；取敵之利者，貨也”(作戰篇)要使軍隊英勇殺敵，就應當激發士兵同仇敵愾的士氣；要想奪取敵人的物資，就必須藉助於物質獎勵。企業若要在競爭中立於不敗之地，成為一個頗具戰鬥力的團隊，就應當提倡一種“同仇敵愾”的企業精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。企業良好的績效管理還需要輔之激勵手段，如物質獎勵。隨着人們對需求的不斷提高，從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實現的需要，所以有時候在會上的一番表揚可能來得更有效。這點於“夫兵形像水，水之形，避高而趨下；兵之形，避實而擊虛”(虛實篇)中強調的“避實擊虛”的效果一樣。企業在極力員工時，要儘量做到投其所需，避開員工已得到滿足的需求，去滿足員工渴望得到的需求，實現激勵最大化。

《孫子兵法》是商戰中的“聖經”，異常是在今日中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》讀後感3

孫子兵法中的一些警句如篇首的"兵者國之大事。死生之地存亡之道不可不察也；"又如"知己知彼百戰不殆"等千年來已成世人口語足見其深入人心並將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統地閲讀全書十三篇並有名師指導評點還是第一次雖屬初涉但書中要文經反覆揣摸領悟越覺其深奧而又貼切於現代社會的商業競爭。

孫子兵法的開篇為"始計第一"講到在軍事上必須"經之以五事校之以七計而索其情"。體現出孫子用兵之道乃"以計為首"。現代社會戰爭已較為少見但"商戰"卻愈加無情與慘烈要在激烈的競爭環境中求得生存與發展同樣是"不得不察也"。改革開放之初社會經濟處於賣方市場很多商品均呈現短缺狀態企業愁的.是資金與產量不足無需太顧及市場的反映。而隨着經濟迅猛發展企業間的競爭遍及產品質量市場佔有等各個方面而要使企業能夠適應這種競爭經營者必需從產品選擇定位內部各種機制的建立市場的開發與跟蹤等各方面都要彈精慮竭針對不同的對象採用不同的計策因時而變因地而變甚至因人而變稍有不慎則禍及企業與"兵道"比較實際上現代商業角逐同樣是智慧之爭了。

現代商業機會不可謂不多但並非每個機會都能創造財富而利於企業。如何去捕捉住有利的機會呢孫子兵法中"夫未戰而廟算勝者得算多也；未戰而廟算不勝者得算少也。多算勝少算不勝而況於無算乎！"提出了一個關鍵的問題；未戰之前一定要做周密的分析比較和謀劃"計先定於內而後兵出"。現代的商業機會多誘惑大但如果不經細緻的分析策劃對於經營目標經營的計劃方針以及實施程序各項監管制度的建立等方面做好謀劃做到心中有數操之有度才能使這些機會真正成為企業經營的利益。

《孫子兵法》讀後感4

《孫子兵法》經典語錄：故經之以五事，校之以計而索之情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。

孫子關於“五事”的説法，雖然是那個歷史條件下對戰爭的一個宏觀認識，但是到了現在仍然有很好的借鑑意義。我想這就是《孫子兵法》歷久彌新的魅力所在。

“道”可以理解為，戰爭的道義、立場。説的就是“得道者多助，失道者寡助”這個意思，一場正義的戰爭，必將贏得人民的擁護，也必將取得勝利。這裏給我的啟示就是，提高官兵戰鬥意識，不僅需要用當前緊張形勢來刺激大家，更需要用馬克思主義戰爭觀來武裝官兵，讓大家在大是大非面前知道什麼是對的、什麼是錯的，只用這樣才能從根本上提高大家的“戰鬥隊”意識。

“天”和“地”比較好理解了。無論哪一個時代，打仗就要講究天時和地利。在現代戰爭中雖然武器裝備可以實現全天候、全時段、全地域作戰，但是佔據有利的天候和地理條件，在武器裝備和兵員素質相差無幾的情況下就會掌握戰爭主動權。

這個“將”説的就是指揮員。孫子對“將”的要求是：智、信、仁、勇、嚴。這5個字，對於現代的指揮員而言有了更深一層的意義。智，應該是一種開放的、發散的思維狀態，不能固步自封簡單的學那些固定的內容。信，從指揮角度來看就是命令不能反覆更改，否則嚴肅性就會打折扣，官兵自然不信服。仁，將的.仁慈應該體現在大度、豁達上，歷史上的很多名將，雖然紀律嚴明，但都是以理服人，這就是將最大的仁慈。勇，戰爭到最後是人與人的較量，體現的是國家的意志力，如果將不勇，那麼兵必潰敗。嚴，就是堅持依法治軍從嚴治軍，無論訓練還是管理，都要按照打仗的標準來抓。

“法”應該是一支部隊最基本的東西，也是大家感受最直觀的東西。也是目前基層部隊最難抓的內容，關鍵就在於能不能堅持到底、一以貫之。軍隊任何事物，都要形成制度規範，用統一的尺度去衡量，才能做到步調一致。

《孫子兵法》讀後感5

這個假期我讀了一本很有意義的軍事書，《孫子兵法》。

這本書寫的是孫武自身通過實戰總結出的經驗，並列舉了一個個生動的戰例，既學習了打仗的智慧，又能看到一個個朝代的興盛到衰弱，有個我上了一堂生動的歷史課，這是一舉兩得。

看了這本書我知道了打仗不但要有雄厚的兵力，還要有一個聰明的腦袋，想到用一些計謀，迷惑對方，使對方內部發生矛盾或做出利於你打仗的事，這樣才能獲取勝利。一些兵力少的國家，照樣能打敗強國，這唯一的解釋是這弱國或多或少用了些計謀，跟他們死拼，是必敗無疑的.。另外，一個聰明的將帥該要揭穿對方的計謀，讓對方已經釘在板上的勝利成為泡影，雖然現代社會要和諧，不要多疑多慮，但最基本一些很明顯的表情，神態要看出來。戰爭中，一些經常用計謀打敗其他國家首領格外要小心。有時，一個平淡的安身後面可能藏着驚天的陰謀，有時，一句像白開水一樣的話中或許有一些鮮為人知的祕密。

再仔細讀讀，我有悟出了更深的道理。

雖然那些對我來説枯燥乏味的古文我沒記住多少。但那句“不戰而屈人之兵”還記憶猶新，表面上是希望是反映了戰爭的最高境界。也暗示着他對和平的渴望，戰徵年代，很多人為了一塊地而殺紅了眼，戰火紛飛，死傷無數，多少人在戰爭中死於非命。平平安安的難到不好嗎?安安逸逸過自己的生活，要學會滿足，有多少地就多少，為了奪取一塊土地，就發動一場戰爭，好像戰爭成了國家的出氣筒，大家坐下來經經協商有什麼不好。要知道，人的生命比任何一塊土地都重要。

我衷心希望世界早日和平，各民族各國家團結起來，友好交往。不要發動戰爭了，要知道，在一場戰爭中，沒有勝利者。

《孫子兵法》讀後感6

讀過之後發自內心的評價是，讀《孫子兵法》有這一本足矣。

華杉老師的這本書是我家中所收的幾本版本中最厚實的一本《孫子兵法》，看了介紹説他研究《孫子兵法》二十多年，從作者的自序中可以瞭解，作者把古今所有有價值的為孫子註解的讀物都做過深刻的研究，包括從被史上稱為最專業註解的曹操到時南宋張預的十一位世人公認的注家，到現代人的讀本，作者都沒有放過。

正因為此番功夫，才成就了這本不同尋常的註解。作者在自序中的一句話讓我印象頗深，説為《孫子兵法》做註解的人非常多，但大多是當學術研究，不是真正的軍事研究，是為了做學問，而是不是為了打仗，因而所看到的東西就南轅北轍。

這句話説到了我的心裏，我想孫子在着千古名典的時候，也是希望後人能從中悟戰場上的精髓而非一些花裏胡哨的東西。能夠做到將玄妙之作通俗而透徹地呈於大眾眼前這就是多麼不易的事情，華杉做到了。每一篇都是先原文後華杉詳解，詳解中舉例了大量的`史上經典戰例，有百餘個，極為生動。

倘若這本讀過之後再不能有所收穫，()怕就是自己的問題了。按照作者的指示先讀了封底，封底中赫然寫着五條“被誤解最多的兵法原意”，女兒大呼媽媽我們之前都上當了！不能説是上當，而是廣泛的一種誤解，而且我們一直在誤解的深淵裏洋洋自得。

因為女兒酷愛圍棋，有老師建議讀《孫子兵法》，這是我們讀兵法的開始，沒想到之前的讀本讓我們在誤區中迷途，真得感謝華彬老師把我們拉上岸，母女兩人正在身臨其境的投入兵法，精彩豈是一言可表的？

只想説一句，你想收《孫子兵法》就收這本《華彬講透孫子兵法》，不但深藴曾經硝煙瀰漫的戰場，也會洞悉自己的人生，拓寬自己的境界，提升自己的層次，四個字來説—透徹真實！

《孫子兵法》讀後感7

收到喆媽公益閲讀贈送的這本書，很是驚訝。捧着這麼一本古色古香的線裝本，讀着聞名世界的孫子兵法，彷彿整個人都高大上起來，眼前也彷彿瀰漫起戰火，雙方激烈交戰，孫子在遠處運籌帷幄、決勝千里的.場面一幕幕展開……

這本《孫子兵法六韜三略》是《中華經典誦讀教材》（第二輯）的其中一本。這一套書最大的特點就是全部採用繁體、大字、豎排、注音。

提到繁體字，就想到我曾經遍查字典，抄學繁體字的情形，不知道為什麼就對繁體字有莫名的喜歡。而且現在學毛筆字的時候，老師也提到用繁體字寫出來的書法作品更有韻味。現在讀這本《孫子兵法六韜三略》還可以同時學習繁體字，真是一舉兩得呀！

全書選用大字加拼音的方式，再也不用擔心古文中的字不認得了，也不用擔心會讀錯音，大字也非常省目，讀起來真是酣暢淋漓之感，不得不為編者的良苦用心而感動。

這部書，除了孫子兵法，還有六韜，共六卷；三略，分上略、中略、下略。孫子兵法又有十三篇，分為始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虎實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。

如《用間篇》是這樣描述的，“孫子曰：凡興師十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金；內外騷動，怠於道路，不得操事才七十萬家。相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也，非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。……”誦讀經典的同時，學了文言文、學了繁體字、學了兵法，豈止是前面所述的一舉兩得，簡直是一舉數得。

這一套經典誦讀教材，值得擁有！

《孫子兵法》讀後感8

我們中國人應該感到幸運，我們都出生在一個編織出書香文化，歷史遙遠的國家。《孫子兵法》，一顆掛在遙遙歷史長河中耀眼明星。

《孫子兵法》是世界上第一部兵書，後來所出現的用兵妙計全基礎於之上，《孫子兵法》，內容涉及十分廣闊，但把它當成一本兵書去研究是遠遠不夠的。還在研究它的哲學思想，它被翻譯成多國語言，每個人看了都無一不稱讚的，是全世界共同的財富。孫子兵法孕育在我國的春秋末期，當時是一個天下混亂的時期，而此時，思想也在慢慢的'出現派別，思想就在這時出現崛起。這是為什麼《孫子兵法》不出在外國，而出在中國，不出在現代，而處在古代的最根要原因。《孫子兵法》講的就是“謀略”二字，但講的是大謀略，而不是小謀略，也就是小花招。這裏面的兵法，往往出其不意地出招而使之完敗。兵法往往是講究抓住敵人的缺點，《孫子兵法》則完美的詮釋了這一點。

《孫子兵法》的意義不僅僅是一部兵書，而是我們炎黃子孫的幾千年來華夏文明的結晶。它的用途不能只侷限於兵法。《孫子兵法》強調一個“謀”字。《孫子兵法》——是美國西點軍校和哈佛商學院高級管理人才培訓必讀教材，影響松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的書，通用汽車CEO羅傑·史密斯、軟銀總裁孫正義成功的法寶，商界必備實戰手冊啟迪人生權變創新的智慧。孫子兵法僅從用兵來去研究是非常單薄的，在人生的路途中，孫子兵法也不為一個非常好的借鑑。商業之城即戰場。

《孫子兵法》是現存中國和世界軍事理論史上最早形成戰略體系的一部兵學專着，共分十三篇，雖然只有五千餘言，但內容包羅萬象、博大精深，涉及到戰爭規律、哲理、謀略、政治、經濟、外交、天文、地理、等方面內容，堪稱古代兵學理論的寶庫和集大成者，在世界廣為傳播。

《孫子兵法》雖不可避免地受到它所處時代的限制，有着這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜，這些缺陷並不能掩蓋它的光輝，絲毫也無損於它的偉大。

《孫子兵法》讀後感9

今天晚上，我終於讀完了《孫子兵法》一書。這一本書中，讓我印象最為深刻的一個篇章就是《軍爭篇》了。《軍爭篇》也是這本書中最重要的一個篇章。

這個篇章還講了四個故事。我最喜歡的一個古代故事就是“趙奢用計救閼與”。秦國為了擴大自己實力，準備去攻打旁邊的趙國，於是，他們率大軍攻打趙國，把趙國的大將閼與抓走了。趙國的國王派出了有勇有謀的趙奢帶兵出戰，去救閼與。趙奢走到離城三十里的敵方就停止了前進。修築工事，不準讓小卒輕言於秦作戰，違令者斬。過了50多天，秦國見趙國還沒有反攻，於是，就開始鬆懈了起來，趙奢覺得時機已到，於是就帶兵出戰，打退了敵人。我最喜歡的一個現代故事就是變形金剛引進中國的故事。變形金剛自從出了電影以後也開始銷售玩具，生產商還沒有引進中國市場。於是，生產商就調查到了中國孩子的家長喜歡讓孩子玩開發大腦的玩具。於是，生產商開始製作大量廣告，並自排了一些動畫片，結果，這個玩具在中國一上市，就受到了熱烈的.歡迎。

《軍爭篇》主要講到了君君臣臣父父子子的這麼一個概念。就是説將領一定要聽從君王的命令，孩子要聽從父親的命令的道理。戰爭一定要把敵方陷入困境，做小兵的，不能擅自行動，否則，可能會引起全隊大亂，那麼，這場戰爭肯定會輸得很慘。隊列一定要很整齊，這樣，才能使敵方陷入困境。還有一個基本的原則就是把握時機，先到達戰場，佔領好的地形。當時，如果將領的軍隊是要長途跋涉，那麼就未必，可以使用一點小計，來取得勝利。

我還懂得了作戰時一定要佔領好領地，進入國際市場時一定要先進行調查，做一些有利的廣告，就可以使我方獲得了絕對的優勢，從而獲得了勝利。

《孫子兵法》讀後感10

今日讀了《孫子兵法》第六篇虛實篇，心有所感，故寫下此文，以記下心之所得。

古人云：“兵不厭詐”。這四個字極其精確的概括了兵法的精髓。論及兵法，無非兩個字，“虛”“實”，孫子曰：“兵無常勢，水無常形。能因敵變化而取勝者，謂之無神。故五行無常勝，四時無常位，日有短長，月有死生。”水的特徵是柔，所以水能因地而置宜，隨處而安身，避高而取下，蓄勢以發功。而兵法也一樣，用兵時應避重而就輕，避多而取少，避其有備而攻其無備。赤壁之戰時，曹操曾向孫權誇口自己有八十萬大軍，這就是“虛”，“虛”造成了聲勢，一度迷惑了吳軍，但如果被拆穿了，就會成禍，反而會幫助敵人，赤壁之戰的結果就是一個見證。

長途行軍必會使士兵勞累，此時往往會給敵人機會，所以，長途行軍後，首先要保證部隊的安全，這就要能靈活的運用虛實之法，如設空寨，以防敵人半夜劫營。孫子曰：“行千里而不勞者，行於無人之地也;攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所必攻也。”攻守的要點在於攻哪裏，守哪裏，觀察出敵人的虛虛實實，就能找出他們的弱點，進而打敗敵人。作為守城者，也一樣，要了解敵人的性格特點，這樣才能察出對方的意圖，進而有針對性的進行防禦，才會成功。虛實運用的最高境界是“故善攻者，敵不知其所守;善守者，敵不知其所攻”。

在商界《孫子兵法》更顯其威力，俗話説：“商場如戰場”。兩者的'共同點就是他們都是在鬥心智和實力，這正是孫子兵法所要解決的。 據説美國大兵每人一本《孫子兵法》。這似乎有些誇大其詞，在我看來，就算美國的高級軍官會重視他，美國大兵卻不一定會當回事，也許這只是一個擺設而已，不過《孫子兵法》的重要地位卻是不容忽視的，能讀懂並運用《孫子兵法》，將是一個人一生都用之不竭的財富。

今日就寫到這吧!沒有深刻的議論，但也算對自己讀《孫子兵法》的回報吧!只要沒玷污了此書就謝天謝地了。

《孫子兵法》讀後感11

寒假中，我看了《孫子兵法》這本書。書的作者是春秋時代著名的軍事家孫子，他原名孫武，字長卿。這本書和《三十六計》一起被稱為“兵家聖典”。

《孫子兵法》主要教你怎樣用兵打仗，一共有十三篇，分別是：始計篇、作戰篇、謀攻篇、軍形篇、兵勢篇、虛實篇、軍爭篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇。這十三篇中，我最喜歡讀火攻篇和九地篇。孫子在火攻篇中強調有五種火攻形式：火人、火積、火輜、火庫及火隊，提出“發火有時，起火有日”，實施火攻要和天氣、作戰的情況相結合，這樣才能取得勝利。九地篇則告訴你遇到散地、輕地、死地等九種戰地該怎麼作戰，比如“圍地則謀，死地則戰”，就是説被包圍了一定要設法突圍，無路可走了就要拼死殺敵，尋求生路。

在運用了《孫子兵法》的經典戰例中，我最喜愛“韓信出兵奪奇兵獲大勝”，這個故事裏韓信運用了《孫子兵法》中“攻其無備，出其不意”這一招。韓信首先佈置好兵力，然後假裝敗退，又突然進攻。趙軍前有阻攔、後有追兵，被韓信打了個措手不及，結果軍心大亂，紛紛潰走。

如果我長大以後帶兵作戰，首先要進行戰爭前預測，派出我的間諜，打聽敵方的情況；我還要掌握地形，制定作戰方案，把握作戰時機；戰中要設下圈套，讓敵人自投羅網；戰後我要總結作戰的經驗和教訓，準備好下一次戰鬥。我要“知彼知己”，爭取“百戰不殆”。

孫子認為“千變萬化，為將之道”，領兵打仗的人都要隨機應變，靈活變換戰術。如果我真的成為一名像孫子一樣的.軍事家，那麼從現在開始就要打好基礎，在上好每堂課的同時，我還要讀很多關於天文、地理、數學、歷史的書，這些知識都是戰鬥中要運用到的。因為，我想做一位常勝將軍。

《孫子兵法》讀後感12

戰爭獲勝的根本，就是以強凌弱、以眾欺寡，而不是傳統故事中那些以弱勝強、以寡敵眾的所謂英雄。不懂得概率和歷史的人們，往往從弱者、寡者的角度去思考戰爭，並崇拜那些所謂的英雄，同時渴望自己也成為這樣的英雄。真正的戰爭，作為人類從動物延續而來的本性，它的真相就是：更強大的人殺掉了更弱小的人，人數更多的人幹掉了人數更少的人。

拋棄傳統的錯誤思維，抓住這個戰爭取勝的本質，我們才能夠明白“虛實”的精義。它指的就是，無論我們在總體上是強是弱、是眾是寡，在戰鬥中我們要通過各種策略方法，達到在某些地方、某些時間裏成為強者和眾者。避實就虛，“避實”就是避免進入敵人很強大、我們很弱小的境地，這樣才能不敗；“就虛”就是謀劃進入敵人很弱小、我們很強大的境地，這樣才能勝利。

從兵法延伸至投資，金融市場裏真正的.頂級英雄，就不是那些從弱勢、從熊市偶爾勝利的人，而是那些能夠找準市場的力量，避開危險、找準機會的人。他們是順應市場力量的人，而不是突顯自我力量的人，因此，普通人無法識別他們，更不會把他們當作英雄。真正的投資英雄是默默無聞的，他們懂得借用市場力量，承擔極小的風險、收穫極大的利潤，而那些讓大眾追捧的所謂英雄，其實都是一些隨機性下的傻瓜。

最後，本篇虛實之兵法發揮到極至，就成為了“無形”，“兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神”，實在是經典。這同樣是投資的至境，我們已經融入了市場當中，就像一滴水融入了河流，消失了自己，達到了無形，完全是順應市場的力量變化，最後獲得常人無法想象的投資收益。一個御兵者，一個投機者，達到了“無我”的境界，他就是很好了。

《孫子兵法》讀後感13

本篇主要論述在軍事實力的基礎上，發揮將帥的指揮才能，造成和利用有利態勢，出奇制勝地打擊敵人。

首先講一下下篇與上篇的關係，然後再講本篇的內容。

《兵勢篇》的“勢”是《軍形篇》的“形”(軍事實力)的表現。換言之，“勢”就是在軍事實力的基礎上，由於實行正確的作戰指揮，從而在戰場上所表現出的實際作戰能力。從哲學上看，“形”是運動的物質，而“勢”是物質的運動。

《軍形篇》講的是客觀物質力量的積聚，《兵勢篇》講的是主觀能動作用的發揮，這兩篇是緊密聯繫不可分割的姊妹篇。我們從中也可以看出，孫子在認知論上，反映了物質是第一性的、意識是第二性的這一樸素的唯物主義思想。

全篇內容大體分為四部分：

第一，闡述在戰役上用兵打仗必須注重四條：一是部隊編制有序管理嚴密。二是旌旗鮮明，號令嚴肅。三是善於運用奇正結合原則。四是善於避實擊虛。

第二，提出“凡戰者，以正合，以奇勝”的命題，並加以闡述。指出：用兵打仗無非是正與奇兩種態勢，這兩種態勢是相互依存、相互轉化、因地制宜，變化無窮的，而又以出奇制勝為上，強調出奇制勝的'特點和優點是：抓住時機，行動快速，態勢險峻，居高臨下，兵之所至，如積水漂石，鷙鳥毀折。

第三，造成正奇結合、出奇制勝態勢的關鍵有二：一是我軍訓練有素，佈陣周密。做到人馬雜亂、情況混沌的情況下作戰，能保持我軍的號令統一，建制不亂，首尾相接，運用自如。二是以偽裝示形於敵。要示敵以“亂”“怯”“弱”;要誘之以“利”，引誘敵軍上當受騙，聽從我軍“調遣”，以造成我軍的險峻態勢，出奇制勝。

第四，結論：善於用兵的人，重視依靠和建構一種必勝的態勢而不苛求於屬下，他們選擇將領也是善於“任勢”的人，所以打起仗來就能像從高山上往下滾動的圓石那樣勢不可遏，戰無不勝!

《孫子兵法》讀後感14

我相信很多中國人都聽説過《孫子兵法》這一部作品。《孫子兵法》是我國古代軍事文化遺產的瑰寶，是我國優秀文化的重要組成部分，其邏輯嚴謹，是古代軍事思想精髓的集中體現。作者是春秋時期著名軍事家、吳國軍將孫武。

與當時戰爭不斷的時代相比，孫子兵法不僅運用於現代軍事，還運用於企業文化、用人方式、激勵機制等方面。

在用人之道上，《始計篇》中的“主孰有道，將孰有能”強調將帥要有明確的獎懲，恩威並重，就像管理企業的領導人管理下屬時，所需要的管理機制。

再如，“將聽吾計，用之必勝，留之。將不聽吾計，用之必敗，去之”，企業是一個團隊，團隊合作是企業發展的必要和重要因素之一。如果企業不能協同工作，更多的資源必然會在內部摩擦中浪費。

因此孫子兵法可以在企業管理中起到警醒管理者、引導管理者更好地管理自己企業的作用。

其實孫子兵法也可以給個人帶來很多好的指導。孫子説:“故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也，無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”

這就意味着用兵的規則不是指望敵人不會來，而是要靠自己做好充分的`準備。這和做人是一樣的。無論你做什麼，都要做好，你不能指望能矇混過去。就像打仗一樣，有了必勝的把握，才會不怕與敵人交戰，這跟做事一樣，有了把握，才會不怕去做。

《孫子兵法》可以給不同的人帶來不同的影響，無論是做事還是做人，如果你能理解其中之一，你會得到很多智慧。同樣，如果你想更透徹地理解，你就必須多讀書多思考，才能找到無窮的智慧。

《孫子兵法》讀後感15

孫子曰：

兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。道者，令民於上同意，可與之死，可與之生，而不危也；天者，陰陽、寒暑、時制也；地者，遠近、險易、廣狹、死生也；將者，智、信、仁、勇、嚴也；法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知之者不勝。故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以佐其外。勢者，因利而制權也。兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝少算，而況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。

從企業管理方面學習孫子兵法這一篇，首先告訴我們企業戰略決定一切，'始計第一'沒有戰略謀算註定是要失敗的，未戰而必須先算，從五個方面制定企業戰略：一決策層管理層執行層的方向高度統一，二政策的變化。三當地市場情況。四各子公司部門主管的`任命。五制度的調整。戰略制定完畢不能盲目的去執行，要做市場調查，調查我們的計劃是否可行，主要是和競爭對手比較優劣，不能關起門做生意，是否可行是需要拿到戰場上檢驗。戰略計劃成功與否主要在"勢"創造有利於自己的態勢，作到有利於我們的形勢，掌握主動權，再派遣部隊攻佔市場，為了減少部隊的傷亡，彈窯裝備的損耗，還要迷惑對手出其不意的打擊對方，具體用運存乎一心。