中秋節習俗作文四篇

在學習、工作乃至生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敍方法。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，下面是小編收集整理的中秋節習俗作文4篇，希望對大家有所幫助。

中秋節習俗作文 篇1

以前中秋節，一大家人快快樂樂的團聚在一起，大人在一起打打牌，小孩下下棋，真是團圓在一起。本以為今年也會快快樂樂的團聚在一起，甚至比往年更快樂：因為二伯父會從棗莊回來和我們一起過中秋節。可是

……

我星期六放假了，説好了爸爸帶我回老家，可等了很長時間，也沒等到爸爸。幾分鐘後，爸爸打傘急急忙忙的跑了過來，沒等我開口，就急着説：“家裏出事了，你坐車回家吧!”然後就給我錢，由於太急了，從口袋裏拿張錢就開車走了。我一看手裏，是一張100元的，而且車開那麼快，這件事不輕。

剛回到家，我就拿起電話，向爸爸打了手機，問他出了什麼事?!他很嚴肅又略帶哭腔的説：“你二老爺，他，去世了!”我當場耳邊像炸了一樣，蒙了。電話裏也是一陣沉默，隱隱約約還有哭聲……

晚上爸爸回來的很晚，眼圈紅了，全家一片沉默無語……

農曆8月15，爸爸，我，二哥，奶奶，媽媽，伯父伯母去了二老爺家，奶奶剛下車，便號啕大哭：“二弟啊!姐對不起你啊!沒見到你最後一面啊……”媽媽伯母在旁邊摻着奶奶，也忍不住哭了出來。我跟着她們進了靈堂，當看到遺像上的二老爺時，我忍不住也哭出來，跪在地上，腦海中浮現出小時侯常常回老家，只要一回老家，就一定去二老爺家，我在他的院子玩耍，他在椅子上(他的一個腿因病截肢了)樂呵呵的看着我;當我累的時候，就依偎在他旁邊，纏他講故事，他先逗我一會兒，就是不給我講。看我快哭時，才講我愛聽的童話。每次要回家時，總是依依不捨……

爸爸看我那樣傷心，把我拉了出去，讓我去散散心，安慰我：“人總是要死的，但是我們還是要生活啊!”淚水朦朧的我似乎聽懂了什麼……

本來想和全大家人一起過中秋節的，沒想到竟成了終秋節。生老病死讓人無法捉摸，爸爸説的對，人是死了。可我們還要生活啊!

中秋節習俗作文 篇2

我國城鄉羣眾過中秋都有吃月餅的習俗，俗話中有：“八月十五月正圓，中秋月餅香又甜”。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，“月餅”一詞，最早見於南宋吳自牧的《夢樑錄》中，那時，它也只是象菱花餅一樣的餅形食品。後來人們逐漸把中秋賞月與品嚐月餅結合在一起，寓意家人團圓的象徵。

月餅最初是在家庭製作的`，清袁枚在《隋園食單》中就記出國載有月餅的做法。到了近代，有了專門製作月餅的作坊，月餅的製作越越來越精細，餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦娥奔月”、“銀河夜月”、“三潭印月”等。以月之圓兆人之團圓，以餅之圓兆人之常生，用月餅寄託思念故鄉，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，都成為天下人們的心願，月餅還被用來當做禮品送親贈友，聯絡感情。

中秋節習俗作文 篇3

“十二度圓皆好看，其中圓極是中秋。”這詩句中説的“中秋”，指的就是婦孺皆知的中秋節。

在我國，一年之中與歲時有關的節日非常多，而中秋節是人們最喜歡的節日之一，也是最富有詩意的節日。中秋節還有八月半、團圓節、月夕待一些別名。因為中秋節在八月十五，正是八月二分之一，俗稱“八月半”。因為中秋節人們有邀請親朋好友夜飲玩月的習俗，又有媳婦歸省至此日必還家的俗規，且以圓月為象徵，稱中秋為團圓節。又因為傳説唐明皇在這一天夜遊月宮，便稱中秋為月夕。至於什麼時候才開始有中秋節，文獻上找不出答案。古時專門記述歲時節令的專著《荊楚歲時記》中唯獨沒有關於中秋的記事。就連唐代成書的《初學記》中也不見關於“中秋節”的文字。

關於中秋節的來由，前人大致有兩種看法：一種認為中秋與秋社有關。周雲錦、何湘妃合撰的《閒情試説時節事》一文中説：“或許是因為我國是個農業國家，家事和季節有很大的關係，古人在播種的時候，就祀土地神祈求豐收，而在收成時也祀土地神報告豐收，答謝神祗的護佑。前者叫做'春祈'，後者叫做'秋報'。八月十五是稻子成熟的季節，這一天各家拜的也是土地，很可能中秋節，就是'秋報'的遺俗，經過後人踵事增華而漸漸盛大起來。”另一種説法認為中秋與古代的祭月風俗有關。今人徐傑舜、陳順宣合著的《中國的風俗》一書中説：“中秋節的起源可能與古代對月的原始信仰有聯繫。我國古代神話中有女媧捧月的故事和嫦娥奔月的故事。《禮記·祭法》中就有'夜明，祭月也'的記述。秦漢之前的禮儀中，就已經有秋分之夜，天子到國都西郊月壇祭月的規定，北京的月壇，就是明清皇帝祭月的場所。從唐詩寫中秋的詩中，已看到當時已經把嫦娥奔月神話故事與中秋賞月聯繫在一起了。到宋朝，節日活動已很盛大，南宋時杭州因為中秋賞月，'此夜天街買賣，直到五鼓，玩月遊人，婆娑於市，至曉不絕。'”

吃月餅

閒秦再思《洛中記聞》説，唐僖宗在中秋節日吃月餅，味道極美，他聽到新科進士的曲江設開喜宴，便命御廚房用紅綾包裹月餅賞賜給新科進士們。這是我們能夠看到的最早的關於月餅的記載。到了宋代，月餅有"荷葉"、"金花"、"芙蓉"等等雅稱，其製作方法更加清致。詩人蘇東坡有詩稱讚説，"小餅如嚼月，中有酥與飴"，酥是油酥，飴就是糖，其味道甜脆香美可想而知。宋以後，製作月餅不僅講究味道，而且在餅面上設計了各種各樣與月宮傳説有關的圖案。餅面上的圖案，起初大概是先畫在紙上然後粘貼在餅面上，後業乾脆用面模壓制在月餅之上。滿月形的月餅也跟十五的圓月一樣象徵着大團圓，人們把它當作節日食品，用它祭月，用它贈送親友。這無疑是漢民族的一種民族心理的反映。傳説，元朝初年，元蒙統治者懼怕民眾起來反抗，採取每十家派一名兵監視，十家只許用一把菜刀的高壓政策，人民忍無可忍，便乘八月十五中秋節互贈月餅之機，在月餅裏放一個蠟丸，蠟丸中裹着紙，紙上寫着誓言，餅底還貼一張紙做暗示，以此互相號召反蒙復國。浙江温州一帶稱這種月餅為"三錦"，按當地方言的諧音就是"殺緊"。這大概就是今天月餅外常貼上一張紙的由來。

觀潮

"定知玉兔十分圓，已作霜風九月寒。寄語重門休上鑰，夜潮留向月中看。"這是宋代大詩人蘇軾寫的《八月十五日看潮》詩。在古代，浙江一帶，除中秋賞月外，觀潮可謂是又一中秋盛事。中秋觀潮的風俗由來以久，早在漢代枚乘的《七發》大賦中就有了相當説盡的記述。漢以後，中秋觀潮之風更盛。明朱廷煥《增補武林舊事》和宋吳自牧《夢粱錄》也有觀潮條記載。這兩書所記述的觀潮盛況，説明在宋代的時候中秋觀潮之事達到了空前絕後的巔峯。

燃燈

中秋之夜，天清如水，月明如鏡，可謂良辰之美景，然而對此人們並未滿足，於是便有燃燈以助月色的風俗。在湖廣一帶有用瓦片疊塔於塔上燃燈的節俗。在江南一帶則有制燈船的節俗。在近代中秋燃燈之俗更盛。今人周雲錦、何湘妃《閒情試説時節事》一文説："廣東張燈最盛，各家於節前十幾天，就用竹條扎燈籠。作果品、鳥獸、魚蟲形及'慶賀中秋'等字樣，上糊色紙繪各種顏色。中秋夜燈內燃燭用繩繫於竹竿上，高樹於瓦檐或露台上，或用小燈砌成字形或種種形狀，掛於家屋高處，俗稱'樹中秋'或'豎中秋'。富貴之家所懸之燈，高可數丈，家人聚於燈下歡飲為樂，平常百姓則豎一旗竿，燈籠兩顆，也自取其樂。滿城燈火不啻琉璃世界。"看來從古至今中秋燃燈之俗其規模似乎僅次於元宵燈節。

中秋節習俗作文 篇4

八月十五是我們中國的傳統節日——中秋節，每到中秋節的晚上，家家户户都團聚在一起，在陽台上吃着月餅，欣賞着月亮，那天的月亮特別的圓，如一張金黃的煎餅。

去年八月十五日，我和爸爸、媽媽一起吃過晚飯，我便拿出一大盒月餅，那個月餅的包裝盒子十分漂亮，它是用金屬鐵皮做成的一個精緻的盒子，盒子上面用塑料紙貼着，紅紅的、黃黃的，在燈光下還會不停地閃爍着，特別華麗。我想：裏面的月餅可能也一定很好吃吧，我迫不及待地打開包裝盒，裏面是一個個圓圓的月餅，月餅的外面竟然還有一張透明的塑料紙包着，我撕開包裝紙，月餅的香味一下子從中跑出來，跑進了我的鼻子裏，“好香好香！”我忍不住吃了一口，説：“這月餅真好吃。”我讓爸爸、媽媽也嚐嚐。他們嘗後連忙説好吃、好吃。後來我們發現一盒月餅中有不同的種類，有豆沙、椒鹽、瓜子仁、花生仁等各種月餅。”我們邊吃邊欣賞着窗外的月亮，有説有笑的。那晚的月亮真美麗，我彷彿看到了嫦娥在月宮中跳起了歡樂的舞蹈。看着看着，我覺得那晚的月亮特別特別的圓，就像祖國大家庭的人在一起團團圓圓的樣子。

中秋節的月餅真好吃啊！它一直甜到了我的心裏；中秋節的月亮真美啊！它美得讓我賞心悦目。