【精】端午節屈原的故事

端午節屈原的故事1

屈原（前339？～前278？）戰國末期楚國人，傑出的政治家和愛國詩人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的後代。丹陽（今湖北秭歸）人。

生平屈原一生經歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個時期，而主要活動於楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現大一統的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。”屈原因出身貴族，又明於治亂，嫻於辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現楚國的統一大業，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯齊抗秦，使楚國一度出現了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由於在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發生了尖鋭的矛盾，由於上官大夫等人的嫉妒，屈原後來遭到羣小的誣陷和楚懷王的疏遠。

懷王十五年（前304），張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當內奸，同時以“獻商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙後惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，於是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊好。此間張儀又一次由秦至楚，進行瓦解齊楚聯盟的活動，使齊楚聯盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。

懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位後繼續實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離於沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。

秭歸----詩人之鄉

秭歸是我國戰國時代偉大詩人屈原的故鄉，位於長江北岸的卧牛山麓，四周城牆環繞，形似一個傾斜的葫蘆，具有濃厚的古典建築風格。故有“葫蘆城”之稱。又因城牆均有由石頭疊砌而成，又叫“石頭城”。漢代始設縣，唐朝時曾設立歸州，民國元年改歸州縣，民國三年改為秭歸縣，一直沿用至今。

傳説秭歸縣名由屈原而來。屈原有個姐姐，屈原被流放前，她曾特地趕回來寬慰弟弟，其情其景，感人至深。後人為表示對這位賢惠的姐姐的敬意，將縣名改為“姊歸”，後演變為現在的“秭歸”。

秭歸的名勝多與屈原有關，秭歸縣城東門外，矗立一高大的牌坊，上書“屈原故里”四字，系郭沫若手書。旁邊還有兩塊石碑，分別刻“楚大夫屈原故里”和“漢昭君王嬙故里”。

秭歸與香溪之間有一沙灘，傳説是屈原遺體安葬處，後取名“屈原沱”。沱上有屈原祠。從唐宋以來，經數次遷址修葺，後因葛洲壩水利樞紐工程興建，水位升高，於1976年修建此祠。現位於秭歸城東向家坪。改名為“屈原紀念館”。三峽工程的興建，屈原祠將再次遷建。

在樂平裏，有關屈原的名勝古蹟和傳説甚多，如香爐坪、照面井、讀書洞、玉米三丘等。古人曾集為 “八景”並以景名聯詩一首：“降龍伏虎嘯天來，鄉鼓巖連擂鼓台。照面井寒奸亡膽，讀書洞出離騷才。丘生玉米合情操，濂滴珍珠蕩谷俟。鎖水回龍含澤畔，三關八景勝蓬萊”。

秭歸還是歷史悠久的柑桔之鄉，屈原在他的名篇《桔頌》屈原祠中，曾對桔樹的形象和性格作過深刻的描寫。今天，秭歸已成為我國七大柑桔生產基礎之一。深秋時節，滿目都是柑桔林，青枝綠葉藏紅果，如詩如畫。

在屈原故里還有一奇值得一提。這裏的耕牛不穿繩，卻能聽從指揮。相傳屈原從楚都回家，快到家門口時，侍者挑書簡的繩子斷了，一老農當即把牛鼻繩解下來給他，從此以後，這裏的牛就不再用牛鼻繩了。

屈原誕生在山青水秀的樂平裏。屈原是一位具有遠舊卓越的'政治家，是中國文學史上的第一位大詩人，是三峽裏的“第一流才子”。他憂國憂民，最後投汨羅江，以身殉國。屈原留下的《離騷》、《九章》、《九歌》等光輝詩篇，聲貫如今，名揚中外。

屈原，名平，楚國人，公元前340年誕生於秭歸三閭鄉樂平裏。屈原自幼勤奮好學，胸懷大志，26歲就擔任楚國左徒兼三閭大夫。他主張授賢任能，彰明法度，聯齊抗秦。他的主張遭到了朝中奸佞小人的嫉妒和詆譭。楚懷王聽信讒言，便疏遠了屈原、後頃襄王繼位，屈原被放逐江南。屈原的政治思想破滅，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，於公元前227年5月端午節這天投汨羅江而死。

秭歸鳥即子規鳥。相傳為屈原妹妹屈麼姑的精靈所化，每年農曆五月，此鳥叫聲“我哥回呦！我哥回呦！”以提醒人們做粽子、修龍舟，準備迎接端午佳節，祭祀屈原。

端午節的原始形態是慶豐收，後因屈原投江這一天剛好是端午節，所以這個節日的意義就漸漸讓位於對屈原的悼念，也稱“詩人節”。

每年端午節，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳並延至今日。

端午節屈原的故事2

一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳着，滿臉都帶着開心的笑容。他一邊踢着路邊的小石頭，一邊低頭欣賞着腳上那雙他媽媽剛給他做好的`新鞋子：嶄新的布料，鮮豔的顏色，還有那根雪白的繫鞋帶，漂亮極了。

他正追着滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順着米粒往前一看，只見一位老婆婆揹着一袋米艱難地向前走着，米袋上有一個小窟窿，米正順着那小窟窿往外漏着。他急忙高喊：“老婆婆，請等一等，你的米袋漏了！”老婆婆連忙停下腳步，回過頭來。老婆婆看見大米不斷往外漏，焦急地説：“糟糕啦！這怎麼辦？”他跑過來，看到婆婆焦急的樣子，眉頭皺了一皺。他忽然低下頭，看見那根白白的繫鞋帶，靈機一動，對着婆婆興奮地説：“婆婆，你別焦急，我有辦法了！”話音剛落，他便毫不猶豫地把那繫鞋帶卸了下來，這時婆婆明白了，她説：“多漂亮的繫鞋帶，真可惜阿！”小屈原再不等婆婆再説什麼了，他把米袋的小窟窿用手捏着，然後用繫鞋帶綁緊紮緊，米不再向外漏了。

端午節屈原的故事3

楚國的大夫屈原早就瞧出秦昭襄王沒安好心，屢次三番勸過楚懷王，要他聯合齊國共同抗秦。可是楚懷王是個糊塗蟲，終於聽了靳尚、公子蘭這一夥人的話，連自己的命都丟了。如今楚頃襄王做了國君，不但沒把這批人治罪，反倒重用他們。屈原看着這一批人只圖眼前安樂，目光短淺，膽兒又小，一味向秦國遷就讓步，割地求和，這樣做正是拿肥肉去喂老虎，楚國早晚要亡在他們手裏。他心裏苦悶得沒法説。他痛恨靳尚、公子蘭這批人，以為不能跟他們在一起共事，就打算辭職。可是一想到楚國的地位這麼危險，又不忍心就此走開。他勸楚頃襄王收羅人才，遠離個人，鼓勵將士，操練兵馬，好為國家爭氣，替先王報仇。靳尚、公子蘭他們這幾個人就怕屈原在楚頃襄王面前老提起反抗秦國的話，怕打起仗來自己不能過好日子。他們把屈原看作眼中釘，非拔去不可。

屈原還是勸楚頃襄王去聯絡諸侯共同抗秦。靳尚、公子蘭他們就天天在楚頃襄王跟前説他壞話。靳尚對楚頃襄王説：“大王沒聽見屈原數落您嗎？他老跟人家説：‘大王不報先王的仇，公子蘭不敢提抗秦，楚國出了這種不爭氣的君臣，哪兒能不亡國吶？’大王，您想想這叫什麼話啊！”楚頃襄王問了問公子蘭，公子蘭也這麼説。楚頃襄王大怒，把屈原革職，放逐到湘南〔現在湖南省洞庭湖一帶〕去。

屈原抱着救國救民的志向，一肚子的富國強兵打算，反倒給人排擠出去了。到了這時候，他簡直要氣瘋了。他不想吃，不想喝，弄得面容憔悴，身子也瘦了。他憋着一肚子憂憤沒處去説，在洞庭湖邊、汨羅江〔在湖南省湘陰縣北，向西流入湘水；汨mì〕上，一邊走，一邊唱着傷心的歌兒。

屈原有個姐姐叫屈須。她聽説兄弟的遭遇，老遠地跑到湘南去看他。她找到了屈原，一見他披頭散髮、臉龐又黃又瘦，不由得掉下眼淚來，説：“兄弟，你何必這樣吶？楚國人哪一個不知道你是忠臣？大王不聽你的話，那是他的不是。你已經盡到了心了。老悲傷又有什麼用吶？”屈原説：“我傷心的不是我自己的遭遇。楚國弄到這個樣兒，我心裏象刀割一般！”屈須説：“可是君王不肯聽你的話，反對你的人又有勢力，你孤孤單單的一個人，怎麼鬥得過他們吶？你的.脾氣太耿直，我擔心你會吃虧，如今果真落到這個地步。叫我怎麼放心吶！”屈原説：“我知道我忠心耿耿會招來不幸。可是我怎麼能夠眼看着國家危險不管吶！只要能救楚國，就是叫我死一萬次我也願意。如今把我放逐到荒山野地，國家大事我沒法兒管，我的主張沒處去説，我大聲呼喊君王，君王也聽不到。我痛苦得真要瘋了。這樣兒下去，還不如死了好。”屈須搖搖頭，説：“別傻了！要是你一死，國家就能夠好起來，那我也願意跟你一塊兒死。可是你這麼糟蹋自己，對國家不但沒有什麼幫助，反倒還會帶累別人也這樣消沉下去。”屈原歎了口氣，説：“那麼怎麼辦吶？”屈須説：“將來君王也許會明白過來，那時候你還可以給國家出力。”屈原在流放中，經常和老百姓生活在一起。他看到他們一年到頭辛辛苦苦種地，還是經常受凍捱餓，生病沒錢醫，死了沒錢葬，遇到天災人禍，就弄得妻離子散，家破人亡。這種悲慘的景象，更加深屈原的痛苦。他一直喜歡寫詩，這會兒詩寫得更多。《離騷》這首有名的長詩，就是他在這個時期寫成的。

端午節屈原的故事4

端午節為每年的農曆五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節等；端午節是中國漢族人民紀念屈原的傳統節日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼朮、白芷，喝雄黃酒的習俗。“端午節”為國家法定節假日之一，並被列入世界非物質文化遺產名錄。但端午節的眾多活動都與紀念我國偉大的文學家屈原有關。屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的`噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽説屈原大夫投江自盡了，都紛紛來到江上，奮力去打撈屈原的屍體，（此風俗日後演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳了下來。

端午節屈原的故事5

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的.生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死之後，楚國的百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

端午節屈原的故事6

屈原（約公元前340—前278年），名平，字原。他出身楚國貴族，年輕時就表現出傑出的才能，做了楚懷王的左徒（官名），協助懷王籌劃國家大事，發佈政令，對外接待各國使者，處理外交事務，很得懷王信任。這樣就招來一些人的妒忌。他的政敵上官大夫在懷王面前造他的謠，説屈原居功自傲，連懷王也不放在眼裏，懷王就怒而疏遠了屈原。

當時在戰國"七雄"中，最強大的是秦、齊、楚三國，"合縱"、"連橫"的鬥爭非常激烈，最後誰能取勝，就由這三國的內政外交的`得失來決定。屈原在楚國內政上主張選賢任能，勵精圖治，企圖建立一個理想的如堯舜禹湯時代的社會，在外交上則主張聯齊合縱，對抗強秦的連橫。由於懷王疏遠了他，屈原這些正確的主張都未能實行。

懷王是個昏庸的君主，在秦惠王的離間和誘惑下，接連上當，斷絕了和齊國的聯盟關係，結果損兵折將，丟失土地，國勢漸漸衰弱下來。秦昭王繼位後，提出和楚通婚，約懷王相會，屈原極力勸阻懷王不要再上當。但懷王在其幼子子蘭的慫恿下還是去了，結果遭到秦國的武力劫持，死在秦國。懷王的長子頃襄王繼位，令尹子蘭和上官大夫等人又在頃襄王面前構陷屈原，頃襄王一怒之下把屈原流放到江南。

端午節屈原的故事7

農曆五月初五那一天，是我國的傳統節日——端午節，又稱端陽、重五、端五。早在周朝，就有了“五月五日，要吃粽子、賽龍舟”的習俗。但端午節的眾多活動都和我國偉大的文學家屈原有關。在這一天裏，家家户户都吃粽子，南方人賽龍舟。同時，端午節是自古相傳的“衞生節”。人們在這一天掃庭院、掛艾枝、懸菖蒲、灑雄黃水、喝雄黃酒，激清除腐、殺菌防病。這些活動也反應出我國的優良傳統。

戰國時期，楚秦爭奪霸權，詩人屈原很受楚王器重，然而後來屈原的主張受到了某人的反對，並且不斷在楚懷王面前詆譭屈原。楚懷王聽了，漸漸疏遠了屈原。有着遠大抱負的屈原倍感痛心，他懷着難以抑制的憂鬱、悲憤，便寫了《離騷》、《天問》等不少詩篇。公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣去請楚懷王到秦國議和。屈原看穿了秦王的.詭計，進宮陳述，不料楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出了城都。議和那一天終於來臨了，楚懷王如期赴會，結果一到秦國就被囚禁了起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後死於秦國。楚衰王即位不久，秦國又來攻打楚國，楚衰王一見，嚇得倉惶逃離京城，秦兵攻佔城都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王死於秦國和城都失守的消息後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江中。

江邊的村民得知屈原投入汩羅江中，紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，還拿來粽子、雞蛋投入江中，好讓魚蝦不傷害屈原的遺體。

端午節屈原的故事8

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，號靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

公元前229年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂鬱成疾，三年後客死於秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻佔郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的'漁夫與岸上的百姓，聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，（此風俗日後演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫屍身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上划龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀念詩人，端午節的風俗就這樣流傳下來。

另一個傳説是，唐朝僖宗年間，黃巢領兵造**，所到之處，殺人百萬，血流成河。老百姓只要一聽見黃巢來了，就急急忙忙的逃難。這一年五月，黃巢的隊伍攻進河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，他看見一個婦人背著包袱，一手拉著一個年紀小的男孩，另一隻手卻抱著年紀較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問道：“大嫂，你急急忙忙的要到哪裏去？”那婦人回答：“聽説黃巢是個殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進鄧州。城裏的男人都被徵調去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

黃巢聽了，就對那個婦人説：“大嫂，好快快回去，用菖蒲與艾草插在門口，這樣黃巢的隊伍就不會傷害你了。”婦人聽了，將信將疑，不過她還是回到城裏，把這個消息傳了出去。第二天正是五月端陽，黃巢的隊伍攻進城裏，只見家家户户門上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對那位婦人的承諾黃巢只得無可奈何的領兵離去，全城因而得以倖免於難。

為了紀念這一件事，此後每到端午節，大家就會在門上插菖蒲、艾草，這項習俗一直流傳到今天。

端午節屈原的故事9

屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣方法來紀念他。可是，我卻並不覺得他像人們想象得那麼完美，可以説，我對他很不滿意。人們，正是因為他才學，他許多對國家有益意見而紀念他，可我，卻不能忘記他一個致命缺點。

當年，屈原被放逐，因整日鬱鬱寡歡，才去跳江，使得他鬱鬱而終。雖説，他是為自己抱憾，為自己才華無人應答而自盡，但是，我想問一句，他這種行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一缺陷便是——他懦怯！也許你會説，既然他那麼一心一意為了國家，大膽地提出了那麼多建議以致被放逐，如何能説他無膽量？可是，懦怯，不在於他對於國家興旺勇敢，而在於他對於種種打擊後放棄。跳江代表着他對一切都放棄了，自己理想，抱負已拋入九霄雲外，他面對這個世界，只有逃避，那麼，他頭腦、才華、忠誠，又有何用？他這一舉動，真是讓人失望無比，一個人，如果對待事情只有絕望，沒有任何崛起之心，那他如何成就偉業？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅持下來，他沒有堅信着自己總有一天不會再“跌倒”，會如山一般屹立，他乾脆不再“爬起”了，就是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫着他一生遺憾。

雖然人們一直讚揚着他，但是，我讚揚他忠心為國，也鄙夷他放棄懦怯。

端午節屈原的故事10

今天是端午節，我和爸爸媽媽去姥爺家吃午飯。一開飯，姥姥就端上來一盆自己包的粽子。我見後很高興，急忙伸手拿了一個大的，剝開粽子葉就咬了一大口。姥姥包的粽子裏有蜜棗、花生和紅棗，非常好吃。

這時，姥爺説：“先別忙着吃，誰能説説端午節的由來呢？”我忽然想起了前幾天看過一本關於端午節傳説的書，於是我便脱口而出：“我知道！我知道！”。

原來，在春秋戰國時期，楚國是“春秋五霸”之首。因為楚國的實力最強大，有雄兵百萬，戰馬無數，戰車千乘。屈原就是楚國的一個大臣。屈原給楚王獻了許多有利的政策，昏庸的楚王都沒有采納。有些大臣對楚王説：“大王，如果你聽了屈原的話，楚國將毀在屈原的手裏，連您都活不成了！”楚王便將屈原削職為民，逐出京城。從此以後屈原便被流放在一個小村莊中。日復一日，年復一年。屈原也老了。在屈原晚年時，楚國被秦國滅亡了，屈原很傷心，便來到汨羅江邊，發出了“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的感慨，投江自殺。

人們聽説屈原投江了，便跑到江邊，往江水裏仍許多粽子，以免江裏的魚把屈原的屍體給吃了。屈原昇天以後，玉皇大帝便將屈原封為“江神”。因為屈原投江那天是農曆五月初五，以後人們每年這天都包粽子來紀念屈原，這就是現在的端午節了。

我邊吃着粽子，邊給大家講屈原的故事。這時，媽媽又問：“那屈原身上有什麼值得我們學習和紀念的'呢？”我冥思苦想，想了半天也沒想出來。姐姐則若有所思的説：“我們要學習屈原寧死不屈的精神。”我忽然心頭一亮，接着説：“還有堅持真理的精神。”

大家紛紛説對。姥爺又説話了：“過端午節的意義，不僅僅在於一家人熱熱鬧鬧地吃粽子，更重要的是要把屈原的精神一代一代傳下去！”

端午節屈原的故事11

古時候有一個叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。後來因為很多人陷害屈原，楚王越來越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。

楚國自從被秦國打敗以後，一直受秦國欺負，秦昭襄王即位以後，很客氣地給楚懷王寫信，請他到秦國相會，當面訂立盟約。

大夫屈原對楚懷王説：“秦國強暴得像豺狼一樣，我們受秦國的欺負不止一次了。大王一去，準上他們的圈套。”可是懷王的兒子卻一股勁兒勸楚懷王去，説：“我們為了把秦國當做敵人，結果死了好多人，又丟了土地。如今秦國願意跟我們和好，怎麼能推辭人家呢。”楚懷王聽信了兒子的話，就上秦國去了。果然不出屈原所料，楚懷王剛踏進秦國，立刻被秦國預先埋伏下的人馬截斷了後路。秦昭襄王把楚懷王押到咸陽軟禁起來，要楚國大臣拿土地來贖才放他。大夫屈原勸楚頃襄王蒐羅人才，遠離小人，鼓勵將士，操練兵馬，為懷王報仇雪恥。可是他這種勸告不但不頂事，反倒招來了一些大臣的仇視。

屈原很傷心，認為楚國很快就會腐敗了。就來到了水澤邊，日日夜夜在那裏走來走去。不久，他臉色憔悴，身體乾瘦。這時，一隻小鳥飛過來，唧唧喳喳地問屈原：“你不是在皇帝手下當大夫呢？怎麼跑到這裏來了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個國家都靠你啊！”“是啊，”屈原歎了口氣，繼續説：“就是因為他們大家都昏庸，我一人反抗力不足，國家就要腐敗了呀！就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會信我的。”小鳥很感動，説：“那你為什麼不去其他國家呢？”“唉，我這一下子跑了，楚國怎麼辦，畢竟我是楚國人，當然會為着楚國着想啊！唉，腐敗的`君王，奸臣，楚國就要毀在他們的手裏了。”

説完，屈原便抱着一塊大石頭跳進江水裏自盡了。小鳥連忙飛到村子中告訴大家。漁民和附近的莊稼人知道了這個消息，趕緊划着小船去救屈原。不一會兒工夫，好些小船爭先恐後地來了。可是水如碧玉，哪兒有屈原的影兒吶？他們在汨羅江上撈了半天，到了兒也沒把屈原找着。

漁民很悲傷，他們對着江面上祭祀了一會兒，把竹筒子裏的米飯撒在水裏。為什麼呢？因為怕江裏的魚兒們吃掉屈原的屍體，就給他們吃了米飯。由於魚兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚兒長得又肥又壯、魚肉鮮美。到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會想起這是屈原投江的日子了，又划着船，用竹筒子盛上米飯撒到水裏去祭祀他。

到後來，人們把盛着米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱為端午節，也叫端陽節。

端午節屈原的故事12

就在公無前221年，秦國攻佔了楚國八座城池，接着又不懷好意的派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進宮説其中的利害，可是楚懷王不但不聽，而且還將屈原逐出郢都。之後楚懷王按時赴會，果然不出屈原所料，他一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨的`不得了，憂鬱成疾，三年後便客死於秦國。後來楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵就這樣攻佔了郢城。而屈原在流放途中，接連聽到國家的噩耗後，萬念俱灰，仰天長歎一聲，便投入了滾滾激流的汩羅江。

江上的漁夫和岸上的百姓，聽説屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的屍體，個個都拿來了粽子、雞蛋投入江中，有些郎中還把雄黃酒倒入江中，目的是為了藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫屍體不被傷害。

之後，每年的五月初五定為屈原投江殉難日，楚國人民就都到江上划龍舟，投粽子，以此來紀念偉大的愛國詩人屈原，端午節的風俗就這樣流傳下來。

端午節屈原的故事13

屈原自幼勤奮好學，胸懷大志。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。提倡“美政”。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但是，由於自身性格耿直，在修訂法規的時候不願聽從上官大夫的話與之同流合污。再加上楚懷王的令尹子蘭、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，並且使懷王疏遠了屈原。

公元前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦國的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出了郢都，開始了流放生涯。結果楚懷王在其幼子子蘭等人的極力慫恿下被秦國誘去，囚死於秦國。楚襄王即位後，屈原繼續受到迫害，並被放逐到江南。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原的政治理想破滅，對前途感到絕望，雖有心報國，卻無力迴天，只得以死明志，就在同年五月懷恨投汨羅江自殺。現在定五月五日為詩人節。

“朝發枉渚兮，夕宿辰陽……”“入漵浦餘儃徊兮，迷不知吾所如……”在流放期間，屈原為後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的.起源之一。

“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。公元前278年，秦國攻破了楚國國都郢都。在當年的五月五日，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。端午節，也是因此而來的。

端午節屈原的故事14

端午節的由來，一定會讓大家聯想到的傳説之一，是詩人屈原的故事。

屈原是戰國時代楚國的三閭大夫，他是一位愛民而且又受到尊崇的官吏，但是由於一位充滿嫉妒的官吏陷害，從此在朝廷中被皇帝所冷落。

心懷大志，一直為國家大事擔心的屈原，因為眼看着國家急難而無法拯救他的國家、無法實現他的理想，整天都非常憂愁，常常獨自在江邊徘徊歎息。有一天，一位在江邊釣魚的漁夫問他為什麼這麼失意落魄，屈原歎氣的説：「舉世皆醉唯我獨醒，舉世皆濁唯我獨清。」心中的感歎和無奈，在這兩句話中都説得很明白了。不久，這位懷才不遇的詩人就投汨羅江自殺了。

楚國的人民知道這個消息之後，都不約而同的趕到江邊來，想找尋他們所敬愛的.屈原，可是一直都找不到屈原的身體。為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上划着龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯，作成粽子，投到江裏餵給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。一老醫師則拿了一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍鬚上還沾着一片屈大夫的衣襟。

端午節最重要的活動是龍舟競賽，比賽的隊伍在熱烈的鼓聲中划着他們多彩的龍舟前進。這項活動的靈感是來自於當時汩羅江畔的居民，在江中划船救屈原，而這個傳統也一直保持了數個世紀。

端午節屈原的故事15

屈原出身於楚宗室貴族，少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，被譽為“中華詩祖”、“辭賦之祖”。

屈原是“楚辭”的創立者和代表作者，開闢了“香草美人”的`傳統。屈原的出現，標誌着中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原還是楚國重要的政治家，早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。吳起之後，在楚國另一個主張變法的就是屈原。屈原提倡“美政”，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。

因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。公元前278年，秦將白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲憤交加，懷石自沉於汨羅江，以身殉國。

統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日。1953年是屈原逝世2230週年，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。