春節文化的作文合集五篇

在平時的學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，藉助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那麼，怎麼去寫作文呢？以下是小編收集整理的春節文化的作文5篇，希望能夠幫助到大家。

春節文化的作文 篇1

八駿嘶風傳捷報，五羊跳躍展新圖。花紅桃豔，金桔滿盤，喜氣洋洋華夏兒女策馬赴羊年，春節年年過，今年過節又不一般。

俗話説“俗隨時變”，春節習俗傳承、演變到今天，在形式和內容上都有了許多變化，回望過去，每個時代都各有風格：xx年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天xx年代的瀟灑：在廣闊天地裏過年xx年代的年貨：新奇玩藝造出來xx年代的娛樂：看春節聯歡晚會xx年代的拜年話：身體健康排第一現代社會花樣更多，過幾年一個樣，呼機拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅遊過大年。但這畢竟是少數時尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應是自然選擇的結果。

第一是社會生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節民俗面臨危機。慶豐收，祭祖和驅鬼，這是春節的靈魂。如今的人們，特別是城市的新生代們，不僅擺脱了農耕，而且也遠離了宗法家族，春節慶豐收祭祖的意義消失了，人們現在相信科技，也不怕鬼敬神了，驅鬼也取消了。守歲，它是年節的核心。如果説，連它也省略的話，那肯定會影響到年節的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別，就會影響到節日的傳承。它本來的意義是為了祈求長命百歲，現在人們已經失去了這樣的信仰，就不太願意熬夜了，但是我們把"守歲"當作一年中的不眠夜，大家在一起聊天、説話、娛樂、總結過去、暢想未來，這沒有什麼不好。

第二，20世紀以來中國的主流文化一直盛行激進主義。他們把現代化與傳統對立起來，把科學與信仰對立起來，反傳統、反宗教信仰；結果春節民俗中許多傳統內容、信仰內容被破壞。例如，把公曆第一天稱為"新年"，而把傳統的歷法新年改稱春節，淡化了、模糊了春節的"新年"含義。以致於有人想取消春節，用陽曆年取代春節。

第三，國外節日文化的引入對我國傳統年節產生了衝擊。物質享受為主的春節氣氛淡化的一面，是以精神享受為主的西方節日的興盛，現代生活的個性化與多元化，也需要多樣化的節日。不同層位的人們大可從那些節日中獲得情趣。越是多元化，本土固有的文化應該是最具有魅力的，一個民族的永久性，首先在於它文化的本土性。本土性越強化、越固有化，他的主導地位才能更突現出來。

第四，如今，平時工作日的縮短，休息、娛樂時間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時間。城鎮人民温飽基本解決，也不再等着過年吃大餐，穿新衣，走親戚，而是精神壓力尋求解放，想着可以哪裏去玩，玩什麼，怎麼玩？時代不斷賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風調雨順、五穀豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。

無論怎麼變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個人生理調整的需要，也是心理調整與社會關係調整的需要。無論是旅遊過年、上網過年、還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通。人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，也是社會的需要與民族的需要。一種民俗的`傳承是需要民俗心理和社會生活環境的。當社會生活環境發生了變化，人們的生活方式發生了變化，民俗心理必然發生變化。然而這種心理變化並不似社會變遷那樣快，需要與新的生活方式進行長時間的整合。春節作為一個民俗，在社會的發展逐步擺脱農業主導而向更高的層次邁進的時候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預，其保留的也將是最有生命力的。

每個時代都為春節增添新的魅力，塗抹上新的色彩，我們身處於一箇中華民族全面復興的偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是民眾在生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。 我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能建構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳承我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界進軍，讓它成為世界人民同樂的佳節！

春節文化的作文 篇2

生活中的傳統文化多種多樣：家家户户慶團圓的中秋節，端午節，還有登高望遠的九九重陽節。今天，我就説説春節吧！

每年春節家家户户不僅要貼窗花，都要放鞭炮！這是為什麼呢？原來，從前有個叫年的怪獸，每年大年三十就來到村子裏來危害村民。村民大驚失色，嚇得魂飛魄散，卻什麼辦法也沒有，只有躲一天是一天，因為年它可以吃掉村子裏所有人，搞得村子裏人心惶惶。有一年，這個叫年的怪獸又來了，天漸漸黑了，村民嚇得逃到了山林裏，可是有一位大膽的`老人點起火堆，火熊熊燒起，火堆就要滅時，突然一個小孩找到竹節扔進火堆，當年要吃人時，突然火堆發出噼裏啪啦的聲音，年嚇得狼狽得逃走了。年雖然不來了，但人們怕它來，就這樣，過年放鞭炮的習俗就這樣形成了。

春節的時候，旱晨爸爸用膠水把春聯貼到大門上面和兩邊，上面貼橫批。姐姐把福字倒貼在門口，就是預示着福的倒來。

晚上，放完鞭炮，該吃年夜飯了，媽媽從廚房間裏端出我喜歡吃的魚肉，魚肉表示年年有餘，除了魚，還有紅燒排骨，糖醋里脊，可樂雞翅，豐盛的年夜飯開始了，我們一邊吃飯，一邊舉杯彼此祝福。開始發紅包了，奶奶説“只要你們好好學習，除了紅包還有別的獎勵，發完了壓歲錢，我們準時打開電視機，看春節聯歡晚會，那美妙的歌曲使人陶醉，那精彩的相聲小品，使人鬨堂大笑……

我愛過春節，這就是美好的春節習俗，如果每天都這樣，那簡直是太棒了！我要努力學習，希望每年學習都棒棒的，每年都更上一層樓。

春節文化的作文 篇3

文化品質就是國家品質，文化發展關係國家發展。擁有怎樣的文化生活、文化品質，不僅決定了個人的幸福指數，也影響着一座城市、一個地方的發展水準。在建設文化強國的路途上，如何提升文化品質，是13億中國人的共同考題。

“過年就是過文化”，龍年春節期間，各地廟會紅紅火火，景點旅遊人潮湧動，關於央視春晚沒有趙本山的爭議持續發酵，有關年味“變淡”的話題此起彼伏。熱鬧的“中國年”，投下耐人尋味的文化剪影，從不同側面折射出國人對春節文化品質的在意與糾結。

每逢春節的文化之思，也是高速發展時代中國文化焦慮的一個縮影。物質潮流席捲而來，如何堅守心靈高地？觀念世界眾聲喧譁，如何定位價值座標？文化產品五光十色，如何攝取精神給養？

這樣看似宏大的命題，其答案不斷在我們身邊閃現。熱心慈善公益的“心靈富翁”多了起來，卻也不乏“開着寶馬住保障房”之輩，呈現着醒目的價值觀分野；“最美中國人”頻頻在危難時刻挺身而出，但“扶老難題”也遲滯了一些人行善的腳步，訴説着複雜的道德困境；在眾多城市奇蹟般崛起的同時，隆隆推土機聲中傳來對歷史文脈斷裂的擔憂，“千城一面、萬樓一式”的單調、“幾根柱子託個球”式的雕塑氾濫，則暴露了城市文化內涵的蒼白。擁有怎樣的文化生活、文化品質，不僅決定了個人的幸福指數，也影響着一座城市、一個地方的發展水準。

恩格斯説過：文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。有品質的文化，才能成為進步的基點；成色不足、品質低劣的文化，卻往往是心靈的枷鎖、進步的桎梏。一些人把過節簡化為送禮喝酒、麻將牌九，甚至“把清明節以外的所有節日都過成情人節”，消費狂歡掏空了文化內涵；一些地方熱衷於“名人故里”之爭，大搞有名無實的節慶會展，大建華而不實的仿古建築，功利思維製造了一個個文化空殼；一些媒體以暴力、情色、低俗吸引眼球，一些影視作品靠複製翻拍、穿越惡搞博取票房，一些青年人在網上曬名包炫豪車作為人生價值標籤，精神貧血、價值空心、信仰荒蕪，屢屢成為刺痛社會的文化病灶。

“品質為王”，這是文化發展的`不二法門，也是中國文化向上突破的瓶頸所在。當人們納悶為什麼中國的花木蘭、大熊貓成了迪斯尼的搖錢樹，更應想想這種“洋拿來主義”所依託的創意設計力量；當人們驚歎蘋果專賣店門前的“果粉”排隊長龍，更應思考是怎樣的魔力“把公眾熟知的產品轉變成一個企業文化的象徵”。“誰佔據了文化發展的制高點，誰擁有了強大文化軟實力，誰就能夠在激烈的國際競爭中贏得主動。”一位美國教授對“漢語熱”的看法值得深思：美國曾颳起一股“日語熱”，但很快就消失了。如果漢語背後沒有文化，文化背後沒有思想，思想背後沒有精神，這個神話也難免會消失。

這一切無不揭示一個當代中國文化發展的基本問題：文化品質就是國家品質，文化發展關係國家發展。正如黨的十七屆六中全會所強調的，“文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切願望。”

“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”，在建設文化強國的路途上，如何提升文化品質，是13億中國人的共同考題。作家怎樣書寫“民族心靈史”，導演如何奉獻“誠意之作”，企業怎麼詮釋“賣產品不如賣品牌，賣品牌不如賣文化”，各地能否走出“文化搭台、經濟唱戲”，執政黨如何建設“學習型政黨”，對這些問題能否不斷給出令人信服的答案，檢驗着一個民族“發展起來以後”的文化自覺。

春節文化的作文 篇4

傳統文化有很多，我最喜歡春節。

傳説，從前有一個叫年得怪物，它經常到村子裏危害人類，吃牛和羊。所以，人們一心想除掉它。可是，無論人們用什麼辦法，都無法趕走“年”。最後，一個小孩無意之中點燃了竹子，發出噼裏啪啦得聲音，“年”被嚇跑了。人們都很高興。後來，人們為了紀念這格高興得日子，就在每年得這一天放鞭炮，家家户户張燈結綵。以後，又逐漸演變成了“春節”這個節日。

我每年都回老家過年，每年都很熱鬧。過年得前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都貼上了春聯，貼上了“福”字。有得人心靈手巧，把自己剪得窗花貼在窗户上，像降落得雪花。還有得人把燈籠掛在大門上，張燈結綵，非常美麗。

這天晚上，一聲聲花炮聲，像打雷一樣，此起彼伏，接連不斷。李華映紅了整個天空，像一朵朵美麗得花。放完了鞭炮，人們又抱起了又香又大得餃子，吃上了團圓飯。兒女們也都和父母團聚。人們一邊吃着熱騰騰得餃子，一邊看精彩得春節聯歡晚會，一直持續到晚上十二點，新年得鐘聲敲響。第二天早上，人們都起得很早，無論大人小孩都喘着新衣服挨家挨户得拜年。每個人得臉上都帶着笑容，嘴裏説着吉祥得話。

這種歡樂得氣氛一直持續到農曆正月十五。

春節文化的作文 篇5

一年一度的春節是一年當中的重要節日，而在中國，每逢節日總有帶着節日符號的習俗。春節作為重要的節日之一，自然也有其特有的習俗。而春節的習俗通常是比較多的，在這些習俗的影響下也形成了多種多樣的食俗。

説到春節的習俗，通常有守歲和吃年夜飯等，而在這些習俗影響下形成的食俗有吃年糕、吃餃子、吃雞蛋和吃魚等，同時，這些吃食也被添上了不一樣的寓意，其中年糕的寓意為“年年高”、餃子的寓意為“萬萬順”、雞蛋的寓意為“大元寶”，元宵的寓意為“團團圓圓”，而魚的寓意則是“年年有餘”。

不過，我國不同的地區在春節食俗方面還有着一定的差異，這也從側面反映了我國飲食文化的多樣性和豐富性。下面就從春節所吃的年糕、餃子和元宵來看一下吧?

一、年糕

年糕的種類有很多，通常北方會食用黃米年糕，南方會食用水磨年糕，西南地區則有糯粑粑，還有一些地區會有紅龜年糕。

二、餃子

春節期間很多地方會把餃子做成“元寶”形狀，不過在食用時間上則有較大不同，有些地方是在除夕夜吃餃子，而有的`地方則是大年七年級的時候吃餃子。

三、元宵

南方地區將元宵叫做“湯圓”，除了名字的叫法不同以外，在製作方法以及食用方法上也存在着較大的差異。

中國文化博大精深，源遠流長。飲食文化作為中國文化的重要一部分，不僅在我國文化中扮演着重要的角色，而且對人們的生活也有着重要的影響。其中，從春節的習俗到春節的食俗就能看得出。