【實用】衚衕文化教案三篇
作為一名人民教師,時常需要編寫教案,教案是實施教學的主要依據,有着至關重要的作用。那麼你有了解過教案嗎?以下是小編為大家整理的衚衕文化教案3篇,歡迎閲讀,希望大家能夠喜歡。
衚衕文化教案 篇1[教學目標]
1、概括內容要點
2、體會作者的感情
[重點難點]
概括內容要點
[授課思路]
1、詞語積累
安土重(zhòng)遷
熬(āo)白菜
沒(mò)落(há)蝦蟆陵
低??huái)
2、要點概括
方法指導:
①找關鍵語句;②無關鍵語句的找出共同的規律性的東西進行概括;③分清層次。
段落關鍵句要點概括備註
建築特點(1)大街、衚衕都是正南、正北、正東、正西方正
(2)生活化是通過總結下文中列舉的衚衕名字來源的共同性得來的,這些名字有着濃郁的鄉土氣息和人情味。
(3)正是因為小而多,才形成一種文化
(4)距鬧市很近是從空間距離上説,但又似很遠是從生活方式上説。
(2)衚衕取名,有各種來源取名生活化
(3)有名的衚衕三千六,沒名的衚衕數不清。通常提起衚衕,多指小衚衕。小而多
(4)這裏沒有車水馬龍,總是安安靜靜的。安靜
文化特點
(6)-(7)衚衕文化是一種封閉的文化。封閉(6)段的第一句話概括(6)(7)兩段的內容。從一些關鍵詞句中可以看出。如安土重遷,獨門獨院,但是平常日子,過往不多,各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜等,都是説封閉。
(8)北京人易於滿足易滿足
(9)北京人不愛管閒事冷漠
(10)北京胡同文化的精義是忍安分守已,逆來順受。
感情(13)-(15)
懷舊、傷感無可奈何幾分留戀,幾分清醒。
3、北京胡同的建築特點與文化特點有何關係?
北京胡同的建築特點,在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閒塞,使衚衕裏的人們很少與外界接觸,不瞭解外界的信息,不能接受一些新的思想,形成了他們封閉守舊,安於現狀,兩耳不聞窗外事,一心只過安逸日的小農意識;而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識,封建正統思想較為嚴重,不思反抗,安分守己,逆來順受,甘做順民。
4、作者在文中對衚衕文化流露出一種複雜的感情,這種感情在
文中是如何體現的?
作者對衚衕文化在否定的同時又有幾分嚮往留戀。例如在寫到衚衕取名的來源時,列舉了很多衚衕名字,這些名字有着濃郁的鄉土氣息,説明北京人的內心,有一種鄉土情結;下文又寫了北京胡同人們生活方式的安寧、平和,閒逸恬談,寫了北京人講究處街坊,懂禮數,寫了他們的飲食習慣,這些都反映出北京市民的淳樸的風俗和田園式的生活,字裏行間流露出作者的嚮往懷戀之情。但由於這種文化有封閉守舊一面,在商品經濟大潮中它必定要被淘汰,作者清醒地認識到了這一點,是可貴的。最後一句再見吧,衚衕,末尾用句號而非感歎號,表現了一種無可奈何的情緒。
5、補充材料
①北京人的生活習慣:
北京人的生活習慣接近農民。愛吃硬麪餑餑,水餃,蕎麥餅,冰糖葫蘆,愛喝大碗茶,二鍋頭,愛過端午節、重陽節、春節,愛玩的是養魚養鳥養蛐蛐,逮蜻蜓,粘知了,放風箏。這些都與某些城市現代化的生活方式如吃奶油蛋糕三明治,喝咖啡威士忌,過聖誕節、情人節,玩高爾夫球等形成了鮮明對比。
②北京人的禮數
北京人特別講禮數,這是一種文化教養。具體表現在以下幾個方面:
A、對外地人的態度。老北京人不歧視外地人。向老北京人問路,得到的幾乎都是清楚、詳盡、和氣而又有人情味的回答。而上海人特別歧視外地人,特別歧視穿衣不體面的外地人。
B、人情方面。北京人顧人情面子,人緣好,如課文所説。
C、生活方式上。北京人生活簡樸,但決不會因為窮而失了身份,丟了體面。即便不過是一碗老豆腐,二兩燒酒,也會慢喝細品,那情態,那氣度,那派頭,簡直像面對一桌滿漢全席。
這體現了北京人悠然自得、清淡典雅的生活作風。
③北京人的安分守己。
北京人的安分守己,逆來順受是由其特殊的歷史政治環境造成的。京都之中,帝輦之下,人們看得最多的是城頭變幻大王旗,看得最透的是仕途險惡,天威難測,官運無常。今兒個,新科狀元金榜題名,春風得意馬蹄疾,一夜看盡長安花,明兒個,菜市場人頭落地,大觀園底兒朝天。這風雲變幻,世事滄桑,使北京人學會了忍耐,也學會了世故通達。做為專制制度下的小民他們太微不足道了,強大的皇權要消滅他們,比碾死只螞蟻還容易,所以他們學會了忍耐,學會了明哲保身,學會了得過且過。
④前門情思大碗茶
我爺爺小時候常在這裏玩耍,/高高的前門彷彿挨着我的家。/一蓬衰草,幾聲蛐蛐叫。/伴隨着它度過了那灰色的年華。/吃一串冰糖葫蘆就算過節。/它一日三餐窩頭鹹菜就着大碗茶。/世上的飲料有千百種,也許它最廉價/可誰知道,誰知道,誰知道它淳厚的香味含着淚花。
如今我海外歸來,/又見紅牆碧瓦,/高高的前門幾回夢裏想着它。/歲月風雨無情任吹打,/卻見它更顯得那英姿挺拔。/叫一聲杏仁豆腐滋味真美。/我帶着童心帶着思念再來一口那大碗茶。/世上的飲料有千百種也許這最廉價,/可為什麼,為什麼,為什麼,它淳厚的香味,直傳到天涯?
衚衕文化教案 篇21.概括衚衕文化的內涵。
2.品味語言。
3.體會作者對北京胡同文化流露的感情。
品味語言。
兩課時。
概括要點是本單元的訓練重點,本文可利用各段中的關鍵語句概括段落的要點。
本文主題思想仁者見仁智者見智,只有通過認真品味語言,才能體味作者的思想感情,最終把握作品寫作意圖。
第一課時
一、新課導入:《北京胡同》攝影集中只有一個沒有表情的老年人孤零零地站在衚衕的破房子前回頭悵望的那張照片和前面是寫着“拆”字的衚衕舊房子、後面是高樓的照片。(用投影儀放映)
二、粗讀課文,整體把握。
思考題:(1)本文是為攝影集《衚衕之沒》序言,文章的主要內容是寫衚衕還是衚衕文化?根據是什麼?(明確:是寫衚衕文化。因為第1——4段寫北京及衚衕特點,而第5段引出衚衕文化的定義後,第6——12段全是寫衚衕文化的特點。)
(2)“衚衕文化”的含義是什麼?(明確:“文化”從廣義來説,指人類社會歷史實踐過程中的創造的物質財富和精神財富。從狹義來説,指社會的意識形態,以及與之相適應的制度和組織機構。文化具有階級性、地域性、民族性。“衚衕文化”是指衚衕這種生活方式帶來的心態、思想觀念和精神狀態。)
(3)找出文中表明作者對衚衕和衚衕文化發展趨勢作判斷的句子。(明確:在商品經濟大潮的席捲之下,衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。)
三、細讀課文。分析、討論段落大意,概括要點:
概括方法:分析段落時應該有全文意識,不能只孤立地看一段。首先要對一段的思想要旨進行提煉,然後在段落中找出關鍵句子,或對有關話語化繁為簡,進行概括。
第一段的關鍵句是“北京城像一塊大豆腐,四方四正。”
這段從説北京城的特點引出“衚衕”。
第二段關鍵一句是“衚衕的取名,有各種來源”。因為下面的全部舉例,都是説明衚衕得名的緣由的,例子很多,足見衚衕取名的來源之廣。
第三段寫了衚衕的寬窄、多少,。這兩段是説明北京的衚衕數量之大。
第四段寫衚衕的環境特點——安安靜靜。這三段是寫衚衕的特點。
(思考題:為什麼先寫北京城和衚衕的特點?明確:寫北京城特點引出衚衕,而衚衕的特點和環境又是衚衕文化形成的原因。)
以上四段目的是説明衚衕文化形成的原因。
第五段的關鍵句是“衚衕、四合院,是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形態”。呼應第一段“大街、衚衕把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活,也影響了北京人的思想”。這兩句,既點明瞭本文將要敍説的主要內容是衚衕文化,即“北京的市民文化”,也就是“北京人的生活”“北京人的思想”,又點明瞭衚衕文化的含義,還起到引出下文的作用。這段是文章的過渡段。
第六段的主要意思不是第一句“衚衕文化是一種封閉的文化”,而在第二句“住在衚衕裏的居民大都安土重遷,不大願意搬家”,因為本段下面的材料都是寫北京人不願“挪窩兒”的。所以,這段是寫衚衕文化的第一個特點——安土重遷。
第七段寫北京人追求住家要“獨門獨院”,其本質也是自我封閉,他們寧願把自己關在比衚衕更小的盒子似的的四合院裏“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”。“隨”一點“分子”也只是為了“合禮數”,是那麼的封閉而自私,這是衚衕文化的第二個特點。
第八段從物質生活方面寫衚衕文化的特點——易於滿足、知足常樂。
第九段寫衚衕文化在政治方面置身事外的態度,他們身為“民主運動策源地”的“民”,卻對民主運動漠然,視作“與己無關”。置身事外、不愛管閒事是衚衕文化的第四個特點。
第十到第十二段寫“衚衕文化”第五個特點——處世態度是安分守己,逆來順受。在這三段中,作者選取三個典型材料來表現“忍”。第一二個材料是文學作品中的描寫,側重寫安分守己。第三個材料是寫作者親身的經歷,側重寫逆來順受。
最後三段(第十三至十五段):
第十三段描寫衚衕的衰敗、沒落。
第十四段指出衚衕和衚衕文化的發展趨向。有着悠久歷史的衚衕即將消失,體現北京市民心態的衚衕文化也應該拋棄。衚衕的衰落,帶給了人們悵惘和憂傷。但是,作者以智慧的頭腦和敏鋭的眼光看到了衚衕已經走完了它的生命歷程,向衚衕文化告別也就成了時代的要求。
第十五段含蓄地總結全文。
板書:
北京城的特點
北京胡同之多及環境特點
衚衕文化形成的原因
衚衕文化的含義:北京人的生活、北京人的思想
安土重遷
封閉自私
衚衕文化的特點知足常樂
置身事外
安分守己
逆來順受
衚衕已經衰敗沒落
衚衕文化應該告別
第二課時
上節課我們已經瞭解衚衕文化形成的原因及衚衕文化的特點,這節課讓我們來通過品味文章的語言理解作者對衚衕文化各個特點的態度。大家知道,句子的意義有時很含蓄,在字面意義中還藴含着某些深層的意義,一般稱為句內意義。句內意義主要是通過一定的語境來表現的,因此必須在理解字面意義的基礎上,結合語境弄清它所表達的真正意義。句內意義有時需要結合上下文作出判斷。
一,精讀課文,品味語言,體會作者對衚衕文化的感情。
1,思考題:衚衕文化的精髓是什麼?哪些句子最能反映作者對它的態度?
(明確:精髓是置身事外、安分守己、逆來順受。“別煩躁,別起急,睡不着,眯着”這句話如果結合上文的貶義詞“冷眼旁觀、置身事外”和下文“這話實在太精彩了”“北京人,真有你的!”這兩句反語,體味其諷刺意味,我們就可知道,作者對這種逆來順受現象不僅有局外人的調侃,還有對這種“冷眼旁觀、置身事外、安分守己”達到喪失正義感程度強烈的不滿、氣憤和批評。
2,思考:“蝦米皮熬白菜,嘿!”這句話除了表層意義是描寫了北京人吃蝦米皮熬白菜時那種極易滿足的表情,説明北京人易於滿足,對生活要求不高之外,作者這樣寫還有什嗎?(明確:深層含義“需要通過一定的語用聯想來理解”。我們知道,作者寫本文是1993年6月,改革開放已經十多年了,滿足於這樣的生活水平顯然是太落後了,這樣引用北京人的口語來描寫了北京人吃蝦米皮熬白菜時那種滿足的表情,目的是使人體會到作者對北京人這種現象的諷刺意味。這裏的言外之意是,今天這種易於滿足知足常樂的思想在現在這樣的形勢下已經不適合時代了,應該丟掉了。)
3,思考:“西風殘照,衰草離披,滿目荒涼,毫無生氣。”這裏,作者為什麼要盡情渲染衚衕衰敗、沒落的悽慘景象呢?(明確:聯繫上文“大部分民居的房屋都已經殘破,有的地基柱基已經下沉”的客觀敍述,聯想《衚衕之末》中那幾張只有沒有流露絲毫的喜悦的老年人孤零零地站在舊衚衕的破房子前回頭悵望的照片和前面是破舊的衚衕房子後面是嶄新的高樓的照片,再想一想為什麼要用“毫無生氣”這樣一個貶義詞,就可以明白作者這樣描寫的目的是,在向人們暗示,目前,北京古老破舊的大雜院正被現代化的樓房所取代,舊衚衕已經失去它存在的基礎。對滿目淒涼、毫無生氣的衚衕,還留戀什麼呢?)
4,思考:“住在衚衕裏的居民大都安土重遷,不大願意搬家”這一段,作者為什麼要寫“舊房檁,斷磚牆。下雨天常是外面大下,屋裏小下。一到下大雨,總可以聽到房塌的聲音,那是衚衕裏的房子。”這些話?(明確:一個“他們”,表明作者是站在局外人的角度説,下面特地引用老北京的日常口語“挪窩兒”“破家值萬貫”,如果我們聯想《衚衕之末》裏前面是寫着“拆”字的破房子,後面是高樓的那些照片,就很容易明白這樣寫的目的是引用他們自己講的口頭語來調侃,含蓄而委婉地諷刺那些“安土重遷”不願意搬家的人。)
5,思考:“四合院是一個盒子”一段中為什麼用了十三個引號?(明確:前十二個引號都是為了標明這些全是老北京的常用口頭語言,讓人們從這些口語中看到,老北京講究的“處街坊”是除了會棋友“殺”一盤,到“大酒缸”喝兩個和“會鳥”外,就僅僅只“隨”一點“份子”而已,而且這裏,又特意把“隨分子”一詞拆開,為的是説明連這也不是心甘情願,是出於“禮數”不得已而為之。透過語言文字標點看相關聯的生活現象,我們就可知道,衚衕裏的老北京,相互交往也不是主動的,而是被“禮數”所迫的,這是多麼的封閉自私,是多麼的只顧自己。所以,在這段的最末尾引用“各人自掃門前雪,休管他人瓦上霜”這句現代誰都不以為然的、過時了的格言,顯然是公開諷刺老北京們了。)
二提供下面材料,再次印證作者對衚衕文化的.感情:
“我是寫過一些談風俗,記食物,寫草木蟲魚的文章,説是“悠閒”,並不冤枉。但我也寫過一些並不悠閒的作品……
“我不是不食人間煙火、不動感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政,無愛無憎,無是無非,膽小怕事,除了豬肉白菜的價錢什麼也不關心的離退休幹部,這種人有的是。
“中國人有一種哲學,叫做“忍”。我小時候聽過“百忍堂”張家的故事,就非常討厭。現在一些名勝古蹟賣碑帖的文物商店賣的書法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊塗”,二是一個大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩“忍過事則喜”,我以為這不像杜牧説的話。杜牧是凡事都忍麼?請看《阿房宮賦》:“使天下之人,不敢言而敢怒。”(《汪曾祺全集·六》116頁)
思考:以上材料中哪些詞最能反映作者的態度?
三,體會作者對衚衕和衚衕文化的不同感情。
1,讀“看看這些衚衕的照片,不禁使人產生懷舊情緒,甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。”找出概括作者對衚衕的感情的詞語。
(明確:懷舊、傷感,無可奈何。)
2,讀“在商品經濟大潮的席捲之下,衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。”説説作者對對胡同文化這的感情。
(明確:因為這句話中“衚衕文化總有一天會消失的”表達了作者對衚衕文化的認識和判斷,主張應該隨着時代的發展而拋棄。所以這是文章的主旨句。所以全文中對衚衕文化的感情是:調侃、嘲諷、不滿、、氣憤、批評,理智但委婉地勸人們告別。)
3.思考:作者在文中對“安土重遷、封閉自私、知足常樂”和“置身事外、逆來順受”的敍述和描寫過程中在語言和態度上有什麼不同?為什麼?
(明確:前者是調侃嘲諷,因為作者雖是江蘇高郵人,但已經在北京生活了大半輩子了,算得上是半個老北京了,對長期相處的老北京們的心情是理解的。而且,諸如隨遇而安、安土重遷、知足常樂安分守己逆來順受等思想心態和觀念,在過去,向來是提倡的傳統,至於封閉自私也是人之常情,逆來順受大加撻伐,如果用嚴厲的語言批判,還可能會令有些人一時接受不了而產生反感呢。所以多引用北京人的日常口語和使用引號來調侃。那為什麼又含嘲諷意味呢?因為,現在,北京高樓起來了,有些人還留戀着“殘破”的舊房子捨不得走,商品經濟大潮下,有些人還不願意下海掙大錢,不敢或不願講究享受。這豈不太跟不上時代了?易於滿足的思想應該丟掉了,知足常樂的觀念也不合當今的時代了。人與人相處,也應該多一點互相關心,社會發展了,信息時代了,也應該多關心一點國家、世界的大事了。後者是氣憤、批評。用貶義詞和反語來諷刺。)
四、歸納中心思想:
北京胡同、四合院居住方式形成的以“安土重遷、封閉自私、知足常樂、置身事外、安分守己,逆來順受”為表現,以“忍”為精義的衚衕文化,曾長期支配北京人的生活和思想,現在應該隨着時代的發展及衚衕的消失而告別。
五、探討作者的寫作意圖::(因為仁者見仁,智者見智。可以展開爭論後再明確)
聯繫本文是作者為《衚衕之沒》寫的序言,作者對衚衕和衚衕文化的複雜感情,作者是委婉的勸告老北京們在留戀懷念即將消失的衚衕中告別放棄那些過時的舊思想舊觀念。
板書
品味語言結合上下文
注意感情色彩
聯繫寫作背景
通過語用聯想
注意標點符號
體會感情:對衚衕的消失——懷舊、傷感
對衚衕文化——調侃、嘲諷、不滿氣憤
寫作意圖:委婉勸告告別衚衕文化
衚衕文化教案 篇3教學目標:
1. 學習瞭解北京的衚衕及作者賦予衚衕文化的內涵。
2. 體味作者對衚衕文化的複雜情感。
能力目標:通過對課文的學習培養學生概括要點、提取精義的能力。
教學重點:理解作者賦予衚衕文化的內涵。
教學難點:作者對衚衕文化所持的態度。
教學方法:1.教法:點撥法
2.學法:朗讀法、討論法
輔助教具:多媒體課件
課時安排:一課時
教學過程 :
一、導入新課
1. 談談自己對於北京的印象.
(莊嚴,古老,現代……)
2. 學生髮言,談談對與北京的印象
3. 用多媒體觀看幾張有關北京的圖片
4. 自己總結:北京不僅是帝王之都,也不僅是現代化大都市。在北京城裏有着許許多多的衚衕,它們一樣也是北京文化發展和歷史變遷的見證。今天我們就來學習一篇有關北京胡同的文章。
二、作者簡介(多媒體呈現)
汪曾祺(1920~1998),江蘇高郵人,作家。1939年考入西南職大中國文學系。他當過教師、編輯。不平凡的生活經歷,使之對社會、對人生有深刻獨到的見解,尤其給人深刻印象的是汪先生對市井民居的熟悉,高中三年級語文教案《《衚衕文化》教案》。而且其人有“短篇聖手”之稱,代表作有小説《受戒》《大淖記事》等。
三、整體感知,明確學習內容
1. 提問:你們覺得衚衕是什麼樣的?
接着用多媒體觀看幾張衚衕的圖片。
2. 提問:什麼是文化呢?
利用多媒體總結明確:文化是人類歷史發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和,特指精神財富。文化具有階級性、地域性、民族性。
3. 提問:什麼是衚衕文化呢?請同學翻看文章找出有關語句。
然後用多媒體呈現有關語句:
“衚衕文化是一種封閉的文化”“北京人易於滿足,他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧,但是不愛管閒事”“北京胡同文化的精義是忍,安分守己,逆來順受”,等等
( 學生分組討論),談談比如“衚衕文化是一種封閉的文化”的看法,以及北京人“安分守己”的優缺點,有意識得培養學生辨證思考問題的意識和習慣。
四、理清思路,理解衚衕文化的內涵。
1. 齊讀1—4段,談談北京的衚衕有哪些特點。
方法:抓關鍵句子和關鍵詞
(在學生讀課文的同時自己板書:佈局,名字,數目,環境)
(讓學生走上來在黑板上填寫有關特點的字詞)
衚衕的特點(1)佈局——方正(2)名字——市民氣息(3)數目——多(4)環境——靜
2.齊讀5——12段,談談衚衕裏的居民形成了怎樣一種生活習慣和精神狀態?
方法:抓關鍵句子和關鍵詞。
用多媒體呈現:
(1)安土重遷,不願搬家
(2)獨門獨院,過往不多
(3)易於滿足,要求不高
(4)愛瞧熱鬧,不管閒事
(5)安分守己,逆來順受
3. 生活在衚衕裏的居民長期以來形成的這種生活習慣和精神狀態,作者稱之為“衚衕文化”。那麼作者認為這種衚衕文化是一種什麼文化呢?其精義又是什麼?
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