關於傳統文化的作文彙總七篇

在日常的學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敍文、説明文、應用文、議論文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化的作文7篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化的作文 篇1

八年級暑假，學校組織我們去遊學徽州，我們走進了徽州的傳統民居，在黑牆白瓦間品味徽州人的風土人情，欣賞他們別具匠心的技藝與勤勞謙虛的品質。

跟隨着導遊的步伐，我們3班來到了宏村，我們漫步在宏村，散漫的穿行在古老的巷弄，斜斜的暖陽披在肩上，看着這黑瓦白牆的徽州傳統民居，聽細雨沖洗青苔和青石磚的聲音，潺潺清泉流過，幽靜而淳樸。我們走進曾經一位徽州富商屋裏，一進門就看到大門前有幾棵古樹，它們盤旋而上，又旁逸斜出，雖説沒有花的香霧空濛，但也不單調，抬頭仰望，就看到頭頂上有一個天窗，置於一口大缸之上，與天上的飄飄白雲交相映襯，缸中有幾個不知名的小魚泰然自若的遊動，讓人倍感舒適，房頂上層層疊疊鏤空的雕刻品是馬頭牆，是為防火所設，古時候村摟緊挨，稍有火便十里虛無，所以徽州人們就發明這馬頭牆，看這些徽州建築，它們是凝結了徽州幾十代人的獨具匠心的技藝，精緻而樸實。

早聞徽墨技藝精湛，色澤黑潤。這次我們就來到了徽州的一個制墨工廠，走進屋就聞到了一股奇特的氣味。有些喘不上氣來。這便是墨香。看着工匠們嫻熟的手快速運作着，反覆的揉捏這墨餅，雙手沾滿了墨跡，這樣的動作要一直重複上百上千次，這樣才能正真發揮出墨應有的色澤，轉眼間我們來到了墨雕的場地，放眼一看這狹小的地方里有着許多正在雕刻的工匠，本以為會嘈雜，但恰恰相反這裏卻異常的安靜，工匠們正一心一意的雕刻着手中的墨，專注的神情就像置身於無人之境。走靜一看，硯上有巍峨磅礴的山川，神采飛揚的神龍，和美麗幽靜的小村落，沾上金黃的粉末和少許清水後便開始創造獨屬於他們的精神世界，在那一刻彷彿全世界都由他主宰者着，筆尖揮舞而快速有力的刻墨，時而舒緩輕柔，望着這清雅的色彩，在筆尖瑩瑩欲墜的水珠中，慢慢的細品中內心開始慢慢的平靜下來，望着硯上的蒼翠的樹木，又或是一望無際的大海，彷彿身處其景，俗世的紛擾也不值一提，或許這就是徽墨的魅力與匠心獨運之處吧。

工匠們這種專一與奉獻的品質和傳承中國傳統技藝正是那別具匠心的工匠精神。他們是平凡而不平凡的人，日復一日年復一年，毫不厭煩的工作着，奉獻着自己的青春與心血來傳承傳統技藝。

遠離塵囂，遊走在徽州巷子深處的幽靜，杏花佳釀醉人，恍惚間，我好像看到了無數穿着素錦，趕着車隊的徽商，他們繁忙的行走着，鈴聲叮噹，人心清閒。更重要的是，這裏還有着徽州人別具匠心的技藝與認真專一，勤勞淳樸的工匠的精神，讓我值得駐足、靜默、回味。

傳統文化的作文 篇2

加裏寧曾説過：“青少年是一個美好而又是一去不可再得的時期，是將一切光陰和幸福的開端”，約翰遜曾説過：“人的志向通常跟他人的能力成比例”，這兩句名言告訴我們，青少年的志向很重要，但我認為更為重要的是青少年思想品德，但在這之前，我給大家講一個關於我自己的親身經歷：

這是一個平凡得不能再平凡的下午。教室裏的沉默被鈴聲打破。同學們背上書包走上了回家的路，我擠出擁擠的人羣，早知道就走最後了，擠出校門的我，一出門就與微風撞了個懷抱，等公交車的人沒有秩序的零散的四處分佈，像一個吵鬧的菜市場。等車的人的有的'人説着一嘴流暢的髒話，有的人用這他那粗獷的嗓門講着電話，還有的人戴着耳機，聽着歌，經過半個小時的無奈等待，公共汽車終於從遠方顫顫開來，大家等待着車的輪胎停止轉動，再不約而同的湧向車門，沒有一絲謙讓的意思，我也就站在他們身後，感受他們的迫不及待，我深深地歎了一口氣。

我也在緩慢的等待中上了車，車上的人並不多，但上車我就發現，那裏有一個蹲下的老人，他低着頭，似乎很難受，他已是白髮蒼蒼，蒼白的臉色，沒有一絲紅潤，車上嘈雜的聲音傳到我的耳朵，都是一些國小生，中年人，婦女在一起談論着今日的趣聞以及見解，沒有人看到這位老人，車上一遍又一遍播着，乘客們，你們好，請發揚中華民族傳統美德，主動給老弱病殘和帶小孩的乘客讓座，但卻沒有一個給老人讓座。

聽了這個故事，你也許會想到很多，正在消逝的美德，去了哪裏？

中華民族具有五多年連綿不斷的文化歷史，創造了博大精深的中國文化，為人類文明進步做出不可磨滅的貢獻，中華文明孕育了中華民族生生不息，薪火相傳，今天依然是我們推進改革開放和社會主義現代建設的強大精神。

一個國家的復興，一個民族的強盛，總是以文化興旺為支撐的，實現中華民族偉大復興，更加需要先進的文化支撐，作為青少年學生，我們要明辨是非，遵紀守法，奮發向上，自覺弘樣中華民族傳統優秀的道德思想，形成良好的道德品質和行為習慣，做一個自信，懂自遵，能自強，高素養，講愛心，知榮辱，守誠信，取創新的中國人。

傳統文化的作文 篇3

當初，中華人民共和國改革開放給人民帶來了無盡的好處，但不少民族文化傳統也都因此遭到了嚴峻的挑戰。例如我們的湛江有着蔚為壯觀的民間文化藝術，其中單是各式各類的民間藝術形式就有一百一十多種。但改革開放後，經濟飛速發展，大部分的民族形式被漸漸遺忘。像這樣的民間藝術在湛江，中有在過節時才有的醒獅舞龍罷了。其它各地工藝文化，民俗文化的落沒就更是不言韻。

中華民族炎黃之祖那輩流傳下來的品德文化：謙卑、寬容、善良、誠信等，已經被經濟飛速發展，給漸漸遺忘了。改革開放給人們帶來巨大利益，引進先進技術的同時，也侵蝕了這些民族品德文化，受到了金錢的迷惑，逐漸發展成了以看破我利益為中心的處理事情的心態。也慢慢養成了做事情不能集思廣益，反而驕傲自大專制獨行；對代事物無法容忍自身的損失，無法用寬容的心良去從容的應對；面對困難就放棄，無法迎難而上，滿足於現有的成績，無法試圖突破自我。人們不應想到是否民族文化與經濟發展無法共存？是否文化與利益無法相融？

語言文字是世界文化中最古老的文化，從當初的原始社會到現在的文明社會，上至人類，下至動物都有屬於自己的語言，但現在也遭遇挑戰，文化運用被大大簡化，理在的信件，語言被大程度的簡化，文字、語言不再優美了。寫字的機會也隨之減少。

我們應該注意保護民族文化，保證經濟文化的發展不使這些最純林的文化被遺忘。民俗文化、工藝文化、品德文化、語言文化程度是民族文化；根本，只要保護好，才可以保證一個民族的強。

傳統文化的作文 篇4

在現代人的生活中，端午節只是為了吃一次粽子，中秋節似乎只是為了吃一塊月餅，春節似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關注曾經屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒;中秋時節有有誰去關注那輪孤獨的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走;春節期間，有能有多少人記得許多美好的習俗，而現在本是祝福與希望象徵的"壓歲錢"卻被有濃厚金錢味"紅包"取代，許許多多人都説:過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統文化節日，它們現在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統文化的處境更是不堪設想。唉!我聽見傳統文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當聽到韓國人成功的將端午節申請他們的文化遺產時，我想每一箇中國人都震驚了，在震驚的同時，我們感到更多的是疑惑，好好的

端午節，我們的傳統節日，怎麼就成了他邦異族文化遺產?我們於是開始反思，我們何時認真的對待過傳統文化，只有在別人將我們的文化遺產搶走，我們正在失去的時候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢!

面對這愈來愈多的傳統文化消失的現象，我們想到了保護，正如最近才頒發的新的節假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統節日列入其中，以後，在這些節日裏就會有一天的假期，我只希望保護能起到效果，而不是傳統節日變成了純粹的假期。

在我看來，保護不是挽救我們傳統文化的根本辦法，而更在於發展。在於人們對待傳統文化的態度!只有發展了才更有生命力，只有發展了才能長久不衰。但是發展是合理的發展，如果是盲目的隨心所欲的發展我們的傳統文化，我想着只能加速他的滅亡!傳統文化不會因為個人的保護和發展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發展才能給傳統文化注入更多的生命力!

多麼希望傳統文化不會再哭泣，而是在於現代文化的碰撞中微笑前進!

真的希望在端午節的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悦……

傳統文化的作文 篇5

我知道的中國傳統文化有許多許多，讓我來告訴你中國有什麼傳統文化吧！

中國的傳統文化有：布藝、國畫、泥塑、草藝、書法、陶瓷、戲劇、剪紙、燈謎、射覆、酒令、武術、中國結、樂器、兵器、對聯、年畫、玉雕、風箏、皮影……好多好多的傳統文化，連我都數不清了。

我最感興趣的是風箏。讓我來告訴你關於風箏的知識吧！在中國風箏有兩千多年的歷史。最初的風箏是用木頭做的，叫木鳶，後來改用紙做，叫紙鳶。在紙鳶上裝上竹哨，風吹竹哨，便發出像古箏一樣的聲音，因此有了風箏的稱呼。

還讓我感興趣的是戲劇，戲劇的分類有：京劇、潮劇、變臉……好多好多，我都數不清了。

中國的傳統文化歷史悠久，真了不起啊！

這就是我沒的傳統文化，我作為中國人，我真為中國驕傲！

傳統文化的作文 篇6

禮儀

上下五千年，中國一路風塵僕僕走來，腳下踏的是深厚的文化底藴。但在今天，一提及中國傳統禮儀，大多數人並沒有什麼清晰概念，甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此，中國禮儀文化正在遭受着史無前例的以往與不屑。

然而，中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關係的實踐結晶，是人與人之間行為規範的準則。楊時與他的學友遊酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬，天寒地凍，來到程家時，適逢先生坐在路旁打坐養神，楊時二人不敢驚動老師，就恭恭敬敬立在門外，等候先生醒來，過來良久，程一覺醒來，從窗口發現侍立在風雪中的楊時，只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多後了。此後，“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

禮儀是律己，進人是一種規範，是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮，無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。

東漢黃香僅僅九歲，就懂得尊老愛幼，孝順父母。在冬天嚴寒之時，就用自己的身體將父母的被子温暖後，再請父母安寢;在夏日炎熱之際，則用扇子給父母扇涼驅蚊，以侍奉父母安寢。黃香温席是在中國傳統孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。

近百年來，由於種種原因，一些優秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了較之過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人，心已經沒了，孝敬父母不是有心無力，而是有力無心。

唐朝貞觀年間，西城回綸國是大唐的藩國，一次，回綸國為了表示對大唐的友好，派使者帶一批珍寶見唐王，其中最珍貴的是白天鵝。途中，白天鵝不謹飛走，使者只拔下幾根鵝毛，卻沒能抓住白天鵝，使者在擔心害怕之餘吧鵝毛獻給了唐太宗，唐代宗並沒有怪罪他，反而覺得他忠誠老實，不辱使命，從此，“千里送鵝毛，禮輕情意重”的故事幹為流傳開來。

中國傳統禮儀，應是體現精神價值的生活方式，傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。

傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈，若血脈堵塞，中國只能被稱為是一個現代國，而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深，它足以使國人和海外人引來容耀和自豪，它是中華民族重要的凝聚力，沒有它，國人將迷失自我;沒有它，中國便只剩下一個空殼。

縱觀古今中外各國發展，世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的，沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的，有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任，只有這樣，我們才能無愧地大聲説：“我是中國人!”

傳統文化的作文 篇7

扇傳於世，在千載的時光裏，凝聚着中國傳統文化的因素，記憶了傳統文化的變遷，承載了諸多的文化信息。晉《古今注》記載，扇發於殷，以烏羽製成作儀工之美。隨時光的變遷，扇衍生了更多用途，文人墨客，以扇子為載客，在扇面上題詩作畫，贈送親朋好友以寄一份祝福，青年男女在扇面上寫抒情詩送給心上人，託一份喜歡，佛教僧人在扇面上抄寫經文，凝一份信仰。

山不在高，有仙則名，扇不在大，有品則名。這是扇的共性——傳載文化，溯源開始。‘’扇‘’因與‘’善‘’諧音，而寓意善良，善行。及來時，摺扇由朝鮮傳入神州，便有蘇東坡所提‘’高麗百摺扇，展之廣尺餘‘’的妙語，形容了摺扇開之則用，張合自如的特點。也藉此表達逍遙自在的?人生態度......

有人説：一面千扇，各有各的韻味，‘’蘇州檀香扇的扇魂是忠貞，端正，‘’扇其香存‘’，馨香四溢，好似個性豐富的女漢子;火畫扇的扇魂清純，典雅，淡而不素，如清雅的少女;綾絹扇的扇魂是温柔，温文爾雅，似富有才情的淑女......那麼桃花扇的扇魂呢?

我認為桃花扇的扇魂是忠誠，點血成花，落紅成霖，似豪放灑脱的女將。

同其他扇相比，桃花扇更具有歷史的味道。一是桃花扇而來的作品，清代孔尚任的代表作《桃花扇》是我國傳統文化的一部分，為學者研究戲劇文化，歷史提供資料。二是桃花扇的由來：史料記載，在秦國，有一個頗負盛名的歌妓，一個是風流倜儻的的才子，命運的官扇一搖便搖出了一段愛情，搖出了一身安寧。明代才子侯方成邂逅一歌妓李香君，兩人花前月下相會，墜入愛河，和所有的美好一般，才子也贈扇給佳人作為定情信物，然雷電劈下，袁大成陷害才子，強行將才女許配他人，佳人怎肯順從，含淚投河，選擇和心上人在天堂相會，只在世間留下那包含血淚的扇物，後才子的友人為了紀念兩人忠貞不渝的愛情，在扇面上繪下一樹桃花，藉此一畫為名，桃花扇一名誕生。

扇面桃花開，一朵名忠情

余光中在接受採訪時曾説：‘’男女之間的愛情，國家和國難都讓我感動，‘’忠情是桃花扇所承載的一點，無論是男方還是女方，秦淮結遇到最後的忠貞愛情，秦淮河水靜靜流淌，是大山才子佳人流下的一串晶瑩的淚花。故事已近成為了過去，但桃花扇仍然敍述着佳人才女之間的愛情。借傳統的手工藝來表達歷史和美妙的故事，無疑是根文化的又一載體。

《桃花扇》中記到‘’青樓名花恨偏長，感時憂國欲斷腸‘’，老餘也説：‘’六朝的興亡，南朝的衰亡，在文學的劇本上看起來是特別的親切，但也夾雜着悲哀。‘’我想親切大概就是從古至今所傳承的愛國情，而悲痛大概就是為國犧牲吧。忠於國家是中華民族所傳承的文化意識，從文天祥的‘’人生自古誰無死，留取丹心照汗青‘’不難看出所傳達的忠於國家和民族的關係。所以忠國也是一種文化。一個愛國的人，是一個把國大愛，然後小愛個人的君子，忠於國家是一個人成長的地基。

扇面桃花開，那滿扇的桃花怒放着。愛情，國家，仁愛，忠貞統統都在其中，都化為了中國傳統文化的影子，都成為了傳統文化的根。