哲學的功用深度作文
哲學的功用,尤其是形上學的功用,不是增加積極的知識,這個看法,當代西方哲學的維也納學派也做了發揮,不過是從不同的角度,為了不同的目的。不僅如此,從他們的辯論中還可以清楚地看出,哲學,尤其是形上學,若是試圖給予實際的信息,就會變成廢話。
宗教給予的信息,與科學給予的信息,不相調和。所以在西方,宗教與科學向來有衝突。科學前進一步,宗教就後退一步。在科學進展的面前,宗教的權威降低了。維護傳統的人們為此事悲傷,為變得不信宗教的人們惋惜,認為他們已經墮落。不過幸好除了宗教還有哲學,為人類提供了獲得更高價值的途徑--一條比宗教提供的途徑更為直接的途徑,因為在哲學裏,為了熟悉更高的價值,無需採取祈禱、禮拜之類的迂迴的道路。人不一定應當是宗教的,但是他一定應當是哲學的。他一旦是哲學的,他也就有了正是宗教的洪福。
對於每一種人,都有那一種人所可能有的最高的成就。例如從事於實際政治的人,所可能有的最高成就是成為大政治家。從事於藝術的人,所可能有的最高成就是成為大藝術家。人雖有各種,但各種的人都是人。專就一個人是人説,所可能有的最高成就是成為什麼呢?照中國哲學家們説,那就是成為聖人,而聖人的最高成就是個人與宇宙的同一。
佛家就説,生就是人生苦痛的根源。柏拉圖也説,肉體是靈魂的監獄。有些道家的人“以生為附贅懸疣,以死為決潰癰”。這都是以為,欲得到最高的成就,必須脱離塵羅世網,必須脱離社會,甚至脱離“生”。
另有一種哲學,注重社會中的人倫和世務。這種哲學只講道德價值,不會講或不願講超道德價值。這種哲學,即普通所謂“入世的哲學”。從入世的哲學觀點看,出世的哲學是太理想主義的、無實用的、消極的'。從出世的哲學觀點看,入世的哲學太現實主義了、太膚淺了。有許多人説,中國哲學是入世的哲學。很難説這些人説的完全對了,或完全錯了。從表面上看中國哲學,不能説這些人説錯了,因為從表面上看中國哲學,無論哪一家思想,都是或直接或間接地講政治、説道德。在表面上,中國哲學所注重的是社會,不是宇宙;是人倫日用,不是地獄天堂;是人的今生,不是人的來世。
不過這只是從表面上看而已,中國哲學不是可以如此簡單地瞭解的。專就中國哲學中主要傳統説,我們若瞭解它,我們不能説它是入世的,固然也不能説它是出世的。它既入世而又出世。入世與出世是對立的,正如現實主義與理想主義也是對立的一樣。中國哲學的任務,就是把這些反命題統一成一個合命題。它們還在那裏,但是已經被統一起來,成為一個合命題的整體。如何統一起來?這是中國哲學所求解決的問題。求解決這個問題,是中國哲學的精神。
中國哲學以為,一個人不僅在理論上而且在行動上完成這個統一,就是聖人。他是既入世而又出世的。中國聖人的精神成就,相當於佛教的佛、西方宗教的聖者的精神成就。但是中國的聖人不是不問世務的人。
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