關於善的手抄報
“人皆有惻隱之心”,這位戰國時期的賢者曾在遊説之時憑“井中有子,圍人之心”證實了人性本善的説法。確實,人如若能夠堅持上善若水,天下則大同。
人是有思想有謀略的,“你若安好便是晴天”體現了最樸素最客觀的善。善又彷彿沒有成因沒有目的,與生俱來的。不論在什麼環境中總有善人善舉,不論黎庶達官皆可為善,正如宋仁宗那般,因所供奉的`蛤蜊價格高昂害苦百姓,氣而不食,正如宣子見靈炙衣衫襤褸,狼狽不堪而碗飯伺之。“善”是一種連接人與人之間親和力的哲學倫理。
在中國古代傳統的儒家思想中,“善”更是被看做個人與國家的重要標誌,是謂“修身養性,齊家治國,平天下。”可見善的意義是如此之大。
那“善”又該如何表現,怎樣才可以做到善?古人云“百善孝為先”,孝是一個人的根本,人若不孝則不應與之交為好友,然則孝者以其忠誠仁愛之心恰恰會有所成就,就像“臣無祖母無以至今日,祖母無臣無以終餘年”中的李密,終於使晉帝倍感啜泣,特許盡孝,李密的後半生終於輝煌燦爛。
然而單單做到孝,誠然不可謂善,還需做到“愛人”,以仲尼之説就得做到“己所不欲勿施於人”。比方説修船工在被僱傭給船刷漆時,如果發現船底有個洞,修船工定會想到翻船的可怕,於是毫不顧忌地將洞修補。這就是“忠恕之道”就是“愛人”,愛人者方可謂之仁人,仁人皆是善。
但時代在發展,如今社會已被市場經濟薰陶引發“利益核心主意”人們也可為善,可惜無利則無善,可惜施善被反誣,這一切都給社會思想道德建設以巨大壓力。
為此,我們應該捫心自問,真正忠孝待長輩友善待人了嗎?拋開名利與金錢後還能義無反顧地行善了嗎?很多很多問題都刺激着我們的神經,“善不行,則德不立焉”。
但願受眾能像林則徐那樣“苟利國家生死以,豈因禍福避趨之”以社會思想道德建設為重,樂施好善,為善為德。
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