古代文學史名詞解釋：六一風神

風神最早是魏晉時期和風骨一起用來品評人物的。歐陽修晚年號六一居士，所謂六一風神即指歐陽修散文的美學風格。他並不刻意選擇人物、場景以及按照某種寓意的邏輯來組織內容，只是自然地敍事、自然地抒懷，在看似散漫不經心的行文中，使讀者慢慢地從尋常的敍事中體悟出難以言傳的高遠境界。他的散文一般具有筆觸多情的特點，常着眼於感情的抒發。另外，文章結構層次上的極吞吐往復、參差離合之致，語言層次上的平易自然，都是“六一風神”的構成要素。總之，這種絕世風神的特點是：偏於陰柔之美，紆餘委備而婉曲有致，詩味純濃而情韻綿邈，含蓄藴藉而平易自然。

歐文柔美之風神大致表現為以下互相聯繫、互相交叉的三個方面：1.一往情深的情韻之美：“情韻”即深長無盡的感情。歐陽修是一個有至情至性的文人。他像寫詩一樣寫散文，對朝代興衰、歷史變遷、宋世太平、人民豐樂、友朋聚散存歿，都有執着的深情。每逢寫到這些題材，他的筆下便流注着潺爰無盡的情思與感慨，情韻之深長令人低迴欲絕。歐集中，感歎歷史變遷、朝代興衰的作品有《菱溪石記》、《豐樂亭記》，詠歎宋世太平、人民豐樂的作品有《醉翁亭記》、《豐樂亭記》，俯仰今昔，懷念友人的作品有《蘇氏文集序》、《江鄰幾文集序》、《釋祕演詩集序》、《河南府司錄張君墓表》、《張子野墓誌銘》、《黃夢升墓誌銘》、《祭石曼卿文》等等。2.一唱三歎的往復之美：與文章中多有情韻相關，歐陽修的散文具有一唱三歎的風姿。歐陽修不僅對人事變遷俯仰今昔，感慨萬千，而且對景物的變化也滿懷深情，俯仰感歎，時時搖曳着獨特的風神。如《真州東園記》，此文之妙跟寫人事不同，不是今不如昔，而是今日勝昔，因“興”而一一追憶其昔日之“廢”，由今日園林亭台池榭之美倒追其當年的荒涼冷落。文中三個“也”字句構成了一唱三歎的情味。3.一波三折的搖曳之美： “一唱三歎”是就感情的抒發上説，“一波三折”是就文意的變化上説，二者都屬於風神。

歐陽修的散文以六一風神見稱於世，偏向陰柔一路發展，顯示出前所未有的以情韻取勝的典型而成熟的藝術風格，這是對古代散文多姿多態的發展所作出的傑出貢獻。