《孫子兵法》讀後感(集合15篇)

當看完一本著作後，相信大家都增長了不少見聞，這時最關鍵的讀後感不能忘了哦。那麼你會寫讀後感嗎？以下是小編為大家整理的《孫子兵法》讀後感，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

《孫子兵法》讀後感1

春節前的那幾天，我被爸爸書櫃裏的6本《孫子兵法》系列故事深深地吸引住了。這套叢書圖文並茂，有原文、譯文和古代引用兵法的典型戰例，通俗易懂，使我們能在生動活潑的圖文之間瞭解歷史，陶冶美好情操，樹立遠大志向。

從書中我瞭解到《孫子兵法》是我國最早的軍事理論專着，從它誕生起到現在已經有兩千多年曆史了。全書共有“計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等13篇。裏面有許多精彩的戰例，像計謀篇中的“武王牧野誓師滅殷商”，作戰篇的“商鞅立法獎軍功”等等都是大家熟悉的故事。《孫子兵法》中的謀略規律就是“知己知彼，百戰不殆”，這是流傳至今的真理，更説明了孫武是一個非常偉大、傑出的'謀略家與軍事家。

孫武出生的年代和孔子同時，是春秋晚期齊國樂安人，孫武所出身的田氏家族是一個具有兵學淵源的軍事世家，這使孫武從小就受到良好的軍事文化薰陶，為他日後打下了堅實的基礎。孫武還被譽為“兵學鼻祖”呢！

《孫子兵法》中的各種戰術、策略不僅在軍事有着重要貢獻，而且深入到政治、外交、企業經營等社會生活的各個方面，成為人類的優秀文化遺產。當今世界上有許多國家都在研究《孫子兵法》，甚至把它視為兵法謀略經典。

《孫子兵法》真不愧是我國的瑰寶，歷史上一顆璀璨的明星！

《孫子兵法》讀後感2

我看完了《孫子兵法》，它給了我很多啟示，讓我知道了帶兵打仗真不容易！ 要想打好仗，就得熟練運用兵法，如《孫子兵法》裏講的令行禁止，賞罰分明；紙上談兵，全軍覆沒；避開鋒芒，發動反擊，一舉獲勝；諸葛亮草船借箭、七擒七縱孟獲；淝水之戰中東晉將領運用激將法，以少勝多；勾踐卧薪嚐膽；劉邦聲東擊西，麻痺敵人而取勝。凡戰者以正合，以奇勝，關羽出其不意水淹曹營；孫臏減灶誘敵；項羽破釜沉舟，放手一搏取得勝利；弦高的虛實攻擊法；成吉思汗虛虛實實讓敵人無法辨別，出奇制勝；努爾哈赤集中兵力，各個擊破，奪取勝利；晉文公信守諾言，以退為進；狹路相逢勇者勝，陸遜利用地形採取火計擊敗劉備，投亡地然後存，陷死地然後生。

戰爭是殘酷的'。兩軍對戰每個人都有生命危險，在生死存亡的戰鬥中，軍隊將領要利用天時、地利、人和等各方面條件靈活運用兵法，才能免除或減少傷亡。

《孫子兵法》讓我體會到凡事都要動腦筋，商場上也一樣，只要肯動腦筋，就可以解開任何難題！

讀史書使人明智，讀詩使人聰慧，讀演算使人精密，讀哲理使人深刻，讀倫理學使人有修養，讀邏輯學使人善辯，總之：知識能塑造一個人的性格。

《孫子兵法》讀後感3

《孫子兵法》既是一部軍事經典著作，又是一部光輝的哲學著作，是我國燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產。孫子在書中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規律，不僅受軍事學家所推崇，在經濟領域、領導藝術、人生追求甚至家庭關係等方面，也有着千絲萬縷的聯繫。

初讀《孫子兵法》，只覺得晦澀；再讀《孫子兵法》，腦袋會思考了，好象是有那麼回事。如今，又捧起《孫子兵法》，想寫點感悟，與專業相關的東西。

商場如戰場，很貼切的比喻。《孫子兵法》是套源自戰場的理論，那麼在商場上，我們對其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑑。

“故令之以文，齊之以武，是謂必取”（行軍篇），孫子在治軍上強調文武兼施，賞罰並重。在企業管理中，也只有文武兼施，賞罰並用，才能提高員工的生產積極性，使人人爭先，個個努力，形成良好的企業氛圍。

《孫子兵法》是商戰中的'“聖經”，特別是在今天中國從計劃經濟向市場經濟飛速過度的時代，也就是在各個行業的商戰中從一統“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰國”發展的時代，《孫子兵法》對我們的企業家們更具有深淵的指導意義和實際的使用意義。

《孫子兵法》只讀一遍等於沒讀，要多讀多思考，才能發覺其中無窮的智慧。

《孫子兵法》讀後感4

本篇主要闡述作戰中的虛實原則，特別是避實就虛、以實擊虛的原則。這裏所謂的`“虛”，主要是指兵力虛、防衞虛；而“實”則主要是指兵力實（兵力集中）、攻擊實（攻擊有力）。

全篇內容大體為四部分：

第一，總論實行虛實原則的一般前提。強調提出：實行虛實原則的根本關鍵是牢牢掌握戰場的主動權，使敵軍受制於我，而我卻不受制於敵。為此，必須具備兩個基本的前提條件：一是我軍先於敵軍進入戰地，以形成以逸待勞的態勢。二是善於運用“利”與“害”引誘，“調遣”敵軍，使之受我牽制而由逸待勞，由飽變飢，從而為我軍避實就虛、以實擊虛提供可乘之機。

第二，提出並論述關於虛實原則的基本方法。這就是：其一，就一般軍事行動來説，我軍無論是出兵、進擊，乃至於長途進軍，都應避敵之實、就敵之虛，出敵所不需，即所謂“出其所不趨，趨其所不意”/其二，就攻守的態勢來説，應該是避實就虛，以實擊虛。其三，就運用兵力來説，應是以我軍相對集中的優勢兵力攻擊兵力相對分散之敵。其四，以上這些，都必須以“形人而我無形”為基本方法。即對敵人，應盡力設法使其暴露行蹤；對我軍，則應盡力隱蔽自己。

第三，論述戰爭中偵察敵方虛實情況的步驟與隱蔽我軍行動的要訣。

第四，結論：兵形像水。水之流，避高而就下，兵之形，避實而擊虛。水無常形，兵無常勢。在戰場上，把握一切因時因地制宜，靈活運用虛實的原則。

《孫子兵法》讀後感5

前幾天看完動畫片後，自己果斷的買了一整套《孫子兵法與三十六計》。

我認為，無論是一個創業者或者是一位企業家，他首先應該是一位軍事家，就像之前聽説過的一句話“戰略是什麼？戰略就是在戰場上，你的炮架應該擺在哪裏”沒錯這就是戰略。

特別對於現在的'創業者來説，如果你不懂得如何把握全局觀，如果你的邏輯思路是錯誤的，如果你的認知還是停留在課本上，那你只會離終點（目標）越來越遠。

所以，我選擇《孫子兵法與三十六計》作為自己的戰略啟蒙老師，學習古人在軍事上的戰略，我個人認為才是最本質的，最真實的。這篇文章首先從整體上介紹《孫子兵法》的架構，日後，我大概會用兩個月的時間，每天更新一部分，我對《孫子兵法》的讀後感或者是所學所得，來分享給大家，也作為自己反思學習的一種手段。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》，成書於春秋末期，是我國古代流傳下來的最早、最完整、最著名的軍事著作，其內容博大精深，思想精髓富瞻，邏輯縝密嚴謹，享有“兵學聖典”的美譽。

《孫子兵法》讀後感6

兵法《三十六計》開篇寫道：“六六三十六，數中有術，術中有數。 ”如 果將“數”當做形，當做通俗;那麼“術”就是核，就是文化內涵。數中有術， 雅 俗才能共賞。當然，本闡述借用“數中有術”一語，其意並非僅僅如此。

和商有諸多共同之處，都需要智慧和奇謀，《孫子兵法與三十六計》是一部兵學聖典，當商業社會來臨時人們發現《孫子兵法與三十六計》也是商家寶典。在2500年的歷程裏，《孫子兵法與三十六計》的軍事思想哺育了無數優秀的軍事家，在2500年後的今天，它將幫助我們縱失落的世界讀後感橫政壇，馳騁商海，處理複雜的人際關係，在商海中呼風喚雨，立於不敗之地，指引我們成為各種競爭領域內的“善之善者”。

優勝劣汰是不以人的意志為轉移的市場經濟客觀規律，企業要在變換莫測的市場中佔有一席之地，在日趨激烈的市場競爭中取得主動權，就不能僅憑以往的經驗和直覺判斷行事了，而需要站在更高的`角度去思考，並領會和運用一些競爭的“遊戲規則”，藉助並參考一些克敵制勝的經營之道。《孫子兵法與三十六計》一部飲譽世界的兵學聖典，被譽為天下第一奇書，是中華民族引以為傲的奇書聖典。凡有作為的軍事家。政治家。謀略家沒有不熟讀《孫子兵法與三十六計》。青年毛主席對《孫子兵法》情有獨鍾;拿破崙失敗後悔沒有早日見到它;西點軍校把它作為必讀的教科書。

《孫子兵法》讀後感7

談起《孫子兵法》這本書在國內外久副勝名，它是我國最古老的保存完好的兵書，不僅古代戰場採納其中的戰術戰法，就是當今世界軍事行動上也沿用。它不僅在軍事上使用，它的基本原則和思想也已經滲透到了政治、經濟、生活等各個領域。企業的發展、競爭、管理等都重視和應用它，它其中的管理智慧值得企業深思。讀這本書最有感觸的有以下兩點：

一、“知己知彼，百戰不殆”。

這句話在激烈的企業競爭、企業必須熟知“彼”，比如競爭對手的資料、市場、經濟對外政策等，瞭解本企業外部環境對自己的.威脅，迅速而準確地進行調整，決斷來完善本企業的不足，達到企業目標。對於“知己”，就是認識到企業自身力量和內部決策的執行、生產經營規模，做到企業自己心中有數，將內部信息與外部信息結合起來，更好、更高效地運作。

二、“人無遠慮，必有近憂”。

當今社會是信息時代的社會，全球經濟的快速發展和經濟活動的步伐加快，對企業來説競爭更加激烈，在這樣特別嚴峻形式下，企業的，必須做到提前預判形式，做出超越其它競爭者的策略，才能由補被動變主動，獲得競爭的優勢。

《孫子兵法的智慧》在生活中也在不斷地體現及延伸，誰運用得，那必定是位強者。

《孫子兵法》讀後感8

當你讀到一本書，有了餘生要與書偕老的感悟，那才是真正地發現了好書。

第一本被筆者列入人生必讀、常讀、精讀的書籍，著於兩千五百年前的春秋時期，走過戰國的烽火，經歷秦漢的紛爭，穿越唐宋元明清；從竹簡，到帛書，到宣紙；從卷軸，到線裝，到平裝。

該書為《孫子兵法》。

一．愛其苗條

古人云：“書中自有顏如玉”。

如果以書比人。厚可當枕之書，是豐腴之人，卻不免有肥頭大耳之憨；薄如蟬翼之書，是瘦削之人，卻難有風姿綽約之態。

而《孫子兵法》，堪稱綽約多姿，有多一分則贅，少一分便瘦的妙處。

好書不在於字數多少。

《孫子兵法》十三篇、五千言。可是大部頭小説的一個章節，甚至比一篇論文的字數還少。可是，就是這麼五千言的著作，自成書之日起，便歷久不衰。堪稱傾國傾城傾天下，讓無數人盡折腰。

如三國時的梟雄曹孟德，為之作注，成為《孫子兵法》注家第一人。這位“觀兵書戰策多矣”的`梟雄稱《孫子兵法》“所著深矣，審計重舉，明畫深圖，不可相誣。”

如南北朝著名文學理論家劉勰，在其鉅著《文心雕龍》中提到：“孫武《兵經》，辭如珠玉，豈以為習武而不曉文也。”

如北宋宰相，唐宋八大家之一的王安石，提到《孫子兵法》：“但用孫武一二言，即可成功名。”

諸如此類的盛讚，不勝枚舉。

《孫子兵法》讀後感9

如果一個人一切都是以我為中心，個人慾望就會驅使這個人不擇手段地去滿足其私慾而不顧他人的死活，就會非常愛感情用事，必定會害人誤己。

孫子不反對戰爭，但反對窮兵黷武。所謂“合於利而動”，其實就是“利”與“德”的統一。能夠恰當地統一，關鍵在於領導者的道德修養素質，而不在於其學位和哲學理論水平的高低。就是説，素質是第一位的，哲學是第二位的。因為哲學屬於理智而不屬於理性，沒有仁德可言。只是能言善辯的人是不能幹大事的，只有道德高尚的人才能把握住“利”與“德”的關係。

孔子曾説：“巧言令色，鮮矣仁”（《論語》1。3）。國家、企業和單位在選才用人時，一定要非常注意這方面的'問題。

以上引用戰爭範例和《孫子兵法》最能説明問題，因為戰爭是“死生之地，存亡之道”；又因為“怒可以復喜，愠可以復悦；亡國不可以復存，死者不可以復生”。也就是説，絕對不可以把做人方面的事情當作兒戲。如果在生活中“馬馬虎虎”地做人，可能只是在生活中造成一些麻煩和損失，可以重頭再來，反覆多次。但是如果養成習慣，在做大事時，就必定會危及自己和他人的生命，想重頭再來，就不可能再有機會了。

《孫子兵法》讀後感10

從小到大，我讀過的書多得不計其數，但均不曾留下太深印象，直到讀過《孫子兵法》後，我的腦海中出現了一個不可磨滅的印象。

《孫子兵法》是公認的世界三大兵書之首，也是世界上第一部軍事著作。其創作時間為春秋時期，作者是孫武。孫武，字長卿，後經伍子胥推薦，擔任軍事將領並屢獲奇功。

讀完後，我深深佩服中國古代的智慧，孫武用汗水和畢生的精力譜寫了這本書，相對其它兩本（分別是克勞塞維茨的<<戰爭論>>和宮本武藏的<<五輪書>>）來説，後者更博大精深，體系性更強，思維更嚴謹，對戰爭本質的挖掘更深刻。所以為三大兵書之首也是名副其實的。

不僅如此，裏面的內容和生活息息相關。比如，我最喜歡裏面的一句話“知彼知己，百站不殆”這句話的意思是：瞭解敵人也瞭解自己，百戰不敗。在學習上也是如此，我們要吸取別人的'優點，改正自己的缺點，從而更好的學習。

這本書裏表現出來的隨機應變、肯動腦筋、遵守紀律都值得我們學習，這對我們在以後的生活中，學習中有很大的幫助。

《孫子兵法》讀後感11

雙休日，我和爸爸去逛書店，我一眼挑中了擺在書架最高端的孫子兵法，因為我早就聽説書中記載了許多對軍事的獨到見習以及讓人防不勝防的軍事策略。

故事主要講了，《孫子兵法》由春秋末年的齊國人孫武所作。裏面記載了各種軍事策略，以及兵法範例從古至今，無一缺漏。

而其中最令我深刻的一則故事是《兵者，國之大事》戰爭是一個國家的頭等大事，想要保衞國家，捍衞民族的話一定是從政治。天時。地利。將領。法志這五點來判斷的.。

可見想要打好一場仗也是需要內因和外因來配合的。只要自己的武將好而且佔盡天時地利這場戰爭的勝利權非你莫屬，換言之我們學習也是一樣的道理不僅學習環境要好，而且還要自己愛學習，這樣才能讀好書。

曾經又一次老師佈置的作業是背課文，可我不願意背，在家裏開小差耗時間，老爸見了批評道：“現在學習環境那末好，為什莫不好好珍惜呢，而且我們逼你學習，你永遠讀不好，只有自己肯學，我深受感悟。

也有一次臨近期末大考了，我由於自己要學，而老師講的是關鍵的考試知識，我做好了充分的考前準備，因此我取的了有意的成績。

我從《知者，國之大事》這則故事中我體會到要想打好一場仗不光光需要地面上的優勢，還要自己的將領會打仗。想要學好習不光光要老師好。環境好。而且還要自己愛學習。肯學習。

《孫子兵法》讀後感12

又是一篇讀不太懂的文章，但是比上一篇軍形好懂的多。

標題起名是“兵勢”，就是士兵的“勢”，文章裏解釋説，勢就是在湍流不息河底的石塊，必定會順着水流的方向走，那水流之於石頭就是勢。大概也就是説是不可撼動，不可改變的客觀環境吧。在解釋完“勢”之後，還有“節”，節大概是時間點、節奏的意思，就是在正確的“勢”的客觀環境下，選擇合適的時間節點去進攻或者防守，大概就是這麼個意思吧。

除了“勢”和“節”，還有重要的.就是治兵了，我理解不管治理多少人，把這些人按照規律分細化成小單位，對小單位之間的分工、配合進行明確，那麼無論是調動大單位還是小單位都可以非常的順利。

還有一段的翻譯是這樣的“雙方交戰，一方之亂，是因為對方治軍更嚴整：一方怯懦，是因為對方更勇敢；一方弱小，是因為對方更強大”剛開始看覺得這不廢話麼，肯定是一遍好另一邊就差一些呀。但是細想了下，應該從這個角度去理解，這本書講的是打仗，而打仗是一定要追求勝利的，那如何能得到勝利，就是要比另一方治軍更嚴整，氣勢更足，經驗和準備更加完備，才會贏。

所以目前階段想要成功，還是要有個“假想敵”，要在不如他的時候爭取做到跟他一樣，在跟他水平差不多的時候做到比他更好，才會贏。

《孫子兵法》讀後感13

在最近一段時間裏，我讀了《孫子兵法》、《三十六計》這兩本書中的一部分，深深的體會到了古人的智慧。

《孫子兵法》又稱《孫武兵法》、《吳孫子兵法》，約5900字。

它被譽為“世界古代第一兵書”、“兵學聖典”，是世界上最古老的一部軍事經典著作，也是中華民族引以為傲的奇書聖典，在全球都享有崇高的聲譽；《三十六計》同樣是一部兵書，素有兵法和謀略奇書之稱。

可惜的'是，此書是何時何人撰寫的，還不曾得知。

故古書有云：“用兵如孫子，策謀三十六。”這兩部兵書在全國乃至世界都十分著名，讀完後能完全讓人體會到了古人的智慧。

雖然這兩本書都是兵法，但還是有所區別：《孫子兵法》分十三篇，分別有“始計篇”、“作戰篇”、“謀攻篇”等等，幾乎完全包含了作戰時可能遇到的種種情況；而《三十六計》除了在戰場上，在生活中也能應用，其中有許多人們耳熟能詳的計名，例如“無中生有”、“笑裏藏刀”、“調虎離山”、“渾水摸魚”、“空城計”、“苦肉計”等等，令人一聽就知道此計講的是什麼。

這兩部兵書完全體現了古人在沙場上的謀略智慧，能讓人明白許多在別處看不到的道理。

如果你想了解古代的謀略家、軍事家是如何用兵出神入化的話，那你真應該看一下這兩本書，讓你也在現實生活中得到一種新的解決問題的方法。

《孫子兵法》讀後感14

我以前一直覺得在雙方鬥爭中就是古時候的打仗，只要人多，將士威武的軍隊就可以獲勝的，後來我讀了《孫子兵法》這本書之後，我才發現我錯了，孫子真是一名軍事和政治天才以下就講了一下書中的內容和我的感受。

何為將？將乃明將。戰時擁有一個賢明的大將是福，現在擁有一個賢明的領導人同樣是福。我們同樣期盼自己的領導富有才華，賞罰有信，對下屬關愛有加；我們也同樣期待着自己可以成為一個勇敢果斷受人尊重的領導。《孫子兵法》中的“將”告訴了我們領導之方，告訴了我們成功管理的方法。

何為法？法乃軍法。古時戰爭中軍法嚴明是眾所周知的，只有擁有嚴明的紀律才會有嚴明的軍隊，只有嚴明的.軍隊才會取得戰爭的勝利。古之軍法，現之律法。在現代這樣一個法治社會，我們需要懂法更需要守法。只有在有規有矩的社會中，我們才能夠自由發展，良好發展。試想一個沒有法律的國家將會是怎樣，那將會是沒有管制，沒有保護，沒有人權的混亂世界。

讀了這本書後，我覺得對自己的生活也有了許多幫助。

《孫子兵法》讀後感15

《孫子兵法》是我國最著名、最古老的軍事著作。它從戰略理論的高度論述了戰爭謀略其內容博大精深，思想精髓富贍，邏輯慎密嚴謹奠定了我國古代軍事理論的基礎，並且在世界軍事學術史上也佔有及其重要的地位。我最喜歡先自保而後求勝，生活就常常會這樣。

在現代的商業範疇裏，“商戰如兵”。但是，我們利用《孫子兵法》中所藴育的不變的真理內核，往往可以立於難敗之地。只要一個組織，無論公司、甚或班級，就有鬥爭，就有競爭，就有管理，《孫子兵法》就有用武之地。如“知己知彼，百戰不貽”，難道不是麼？無論我們在商業競爭裏，無論我們在教育學生的過程中，這都是必須的`。不瞭解情況，就像緣木求魚一樣，難。中國最偉大的老人家孔夫子曾經説過：“有教無類”“因材施教”是每一個老師對於學生的教育的基本要求。做到了解學生的特點，掌握學生的愛好，引導學生的需求，孔子説：“學之者不如好之者，好之者不如樂之者。”我認為，這才是教育的最高境界。也就是“知己知彼，百戰不貽”的最好闡釋

一個故事之所以人盡皆知是因為它包含着永不泯滅的人性，一段歷史之所以千古流傳是因為其藴含着不朽的精神傳奇，一部文學作品之所以享譽中外是因為它時時奏響着真於美的旋律。當它們彙集到一起，就搭起世界最神聖的文學殿堂。暢遊其間，我們將跟全世界的人們一起欣賞美麗、感語真諦，與他們一起成長，共同進步。