莊子讀後感1500字
有些人身遊四方,但是他的心靈未必行之千里;有些人即使身有所役,心卻也可以無所束縛。而莊子正是這樣一個可以“遊心”的人。
説他“遊心”、無所束,其實是覺得他是一個內心很少受牽絆的人,不被他人的言行所左右,也不受周圍的環境所動搖,己喜己悲似乎都不被外界干擾。也許“瀟灑”二字就是為莊子造的吧。
中國歷史上,被説是“灑脱”的人不少,但是他們的“灑脱”和莊子的似乎不是一個境界。譬如李白,也許李白不是灑脱而是豪邁,他可以“看空”所有的貶謫和坎坷,但是這些“看空”終歸都是有前提的,都是在自己的仕途中有所阻撓時恢復信心和元氣的藥劑,假使他一帆風順,也許就不會有“天生我材必有用”“安能使我摧眉折腰事權貴”這樣的豪言壯語了吧——再説其他很多人,興許多少都是如此,都是在追求名利的道路上折損受傷以後才看開這些東西,但骨子裏可能還是希望得到這些東西的,所謂的“看開”也很有可能是“得不到”的自我安慰的理由。
所謂“天下熙熙,皆為利來;天下攘攘,皆為利往。”也許看開“利”容易些,但是名,至少在中國的傳統思想裏,看開“名”就談何容易了:“贏得生前身後名”説出多少代仁人志士的心聲啊,著書立言,不都是為了一個“名”麼?
然而,莊子卻不是這樣,他真的是看破了名和利。對於利,自好理解,在《山木》中他就有回答過,認為人生的困頓不是貧窮,貧窮也不會是人困頓的根源。那麼再看名,《秋水》裏有一個故事就説明了莊子的態度:他把名,把樑國的相位比作是腐爛的老鼠!
其實,看清了名和利是看清了自己人生所追求的東西,就是看清了自己的真心,不會再為他人的標準而累,不會再為了別人的價值標杆而奔波拼命,也不會為了其他人的眼光而去為難自己去棄自己的真心於不顧。我們可能已經有書讀,有書讀的已經畢業,畢業了的有了工作,有了工作的有了房子……我們不斷被別人羨慕着,可是又不斷羨慕着別人,總覺得自己離幸福很遠,還有很多事情沒有完成,又總覺得完成了才會更幸福,但是事實呢?等到那些事情完成了,我們真的幸福麼?這個大概只有自己知道吧。
這個世界上,每個人都會很努力地去追求一些東西,但是這些所追求的東西是不是出於本心,大概連自己都不會知道,但是確實有很多人,在達到自己的目標的時候反而並不是那麼快樂,反而還有點失落,或者沒有自己所想象的那麼快樂。很多時候,我們就像是去旅行的人,走的太遠反而不記得自己為什麼而出發,走得太多反而關心一路上的交通、住宿等一些東西多於關心自己的目的地。
為什麼要追求自己的真心?其實已經説得很明白了。那麼怎麼追求呢?
追求真心就是以自己的真心為指標,而不是在意所謂的有用還是無用,世界上沒有絕對無用的東西,就像所謂的垃圾也只是放錯了位置的資源一樣,我們做的每一件事不是由可見的價值所決定的,現在做的任何一件事都不會是沒有用的,相反很有可能是對未知的未來而言至關重要的。就像《莊子》中的一個寓言,對於小雞而言,但從飛翔這點去判斷,很可以説翅膀是沒有用的,但是對於鷹來説卻完全不是這樣的.,那麼鷹如果拿小雞的價值觀去判斷自己的翅膀,那麼它很可能永遠無法飛翔,相反,它如果去試一次跳崖,這樣一件對於雞來説可笑的事情,也許它飛翔的潛能就會被激發!放到現實生活中來説,可能沒有人想過一句“謝謝”,一次輕輕地關門或者一個彎腰撿紙這樣的事情會帶來怎麼樣的結果,但是確實有人因為這樣的小事得到了一份工作甚至一份尊敬。
沒有人可以隨便去預先判斷有用還是沒用,曲線救國不見得比直線前進來得沒效率,相反看似“繞遠路”反而會是捷徑,而且按照自己的真心去做,這一路想必會是鳥語花香。
回頭看看60前我們祖父輩所過的生活,再比較一下我們現在所擁有的,我們真的會覺得自己幸福很多,至少我們真的擁有了很多,我們的物質生活真的好了很多;而近幾年,我們也越來越開始注重自己的精神生活,我們不僅僅可以尋找自己的喜歡的書籍去看,去想去的地方尋找一段歷史或者追求一段回憶,又抑或僅僅去一個咖啡館享受一個下午的好天氣、一個人的好心情,同時也有越來越多的人願意分享精神上的快樂,單從電視媒體上的節目就可有所管窺蠡測。
還是要感謝我們的祖國,給我們足夠穩定的環境去追求自己的真心和真正的幸福,少了那麼許多前人的“身不由己”的艱難。相信我們將很快看到比現在層次更高的幸福社會和夢想社會。
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