達米特分析哲學的起源-讀後感
購買這本書純粹是題目的吸引,分析哲學聽説過,起源還真不是很瞭解,《分析哲學的起源》達米特著-讀後感。價格也不貴。看起來好東西不一定值錢。達米特是誰?沒聽説過。太專業了。開始看吧,才發現,作者説,分析哲學的鼻祖是弗雷格,現象學的鼻祖是胡塞爾,二人基本上是同時代的人;二人都是從康德哲學開始進一步發展而來,也就是説分析哲學與現象學是同源的!真是長了見識。看來哲學學習還是要了解一定的哲學脈絡,否則走了彎路,讀後感《《分析哲學的起源》達米特著-讀後感》。作者就是在分析哲學與現象學的對比中闡述分析哲學的起源;換句話説,也可以看成是在分析哲學與現象學的對比中闡述現象學的.起源。這種對比式的思想挖掘研究,有道理呀!這樣的學問方式確實體現了作者的功底。本書也就200頁左右,是個小冊子。具體內容還是不做過多分析了。結論似乎是現象學優於分析哲學,因為現象學帶來的視角更廣闊,而分析哲學的論題限於語言學。其實現象世界與物自體的劃分是康德的,語言是不同現象世界溝通的橋樑之一,現象學繼承了現象世界的概念,並以此作為哲學分析的陣地。一個是現象世界向外看;一個是現象世界向內看,向自身看。視角的出發方向的簡單差異,帶來了兩派迥然不同的風格。這本書還要仔細體味。本書語言誠如譯者所説,作者一向不夠直白。
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《京瓷哲學》讀後感(通用4篇)
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《方法總比問題多》讀後感(優秀)
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