《家》讀後感集合14篇

看完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀後感了。那要怎麼寫好讀後感呢？下面是小編精心整理的《家》讀後感，歡迎大家分享。

《家》讀後感 篇1

《家》是中秋假期裏“拾”的十二本書裏的其中一本。斷斷續續終於把它讀完了，現在來和大家分享一下我讀完之後作何感想。

家是什麼，是“來日雨窗前，寒梅著花未”；是“海上生明月，天涯共此時”；是“夕陽西下，斷腸人在天涯”；是“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。也許家還是“春風又綠江南岸，明月何時照我還”的歸心似箭；還是“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的悠悠鐘聲；還是“露從今夜白，月是故鄉明”的縷縷鄉愁；也是“人言落日即天涯，望盡天涯不見家”的深情厚誼。

家給予我們温暖，平撫我們的心靈，是我們安全的港灣，累了倦了歇息碼頭。如果家變成了這樣——家裏人明爭暗鬥勾心鬥角，為了爭奪哪一點利益互相反目成仇。面上對家人笑臉相迎，背地裏不知插了家人幾刀。那麼這樣的家你會選擇留下來嗎？這樣的家還叫做家嗎？

在那個家裏，你可曾見過鳴鳳的烈性？為了堅守自己心中那團熾熱的火焰，不惜將生命奉獻給了它；你可曾見過，梅表姐獨自佇立窗前，在清冷的月光下思念自己心愛的人；你可曾見過覺新思想上的兩難？他不想服從平庸下去但卻無力反抗；你可曾見過，覺慧立在船頭，向朋友和家告別，同時告別了過去，走向未來。你又可曾見過，這封建的深淵吞噬了多少可愛的生命，讓多少人的`理想斷送於此？

我見過，《家》中強烈的感情，在向我們傳遞出一種吶喊，一種在逆境中生長覺醒的力量，一種反抗封建接受新文話的堅決。這本書彷彿將我帶到了過去，帶到了一個濃縮了整個封建體系的家庭中。這些可愛又可憎的人們一次次叩擊着心靈深處。這些高尚生命的消逝，讓我深切感受到封建道德禮教的黑暗，讓我深切感受到現在社會的美好。

在巴金先生眼裏，《家》並不是一個很完美的作品。它缺乏冷靜的思考和縝密的思維，但他始終相信，“青春是美麗的東西”，沒錯，青春是美麗的東西，所以我們應該是緊握住她的美麗，不要將它亂入深淵。不要讓它輕易溜走，讓它在我們人生曲譜中譜寫最華麗的樂章。

《家》讀後感 篇2

我想這書最適合青春的人去讀，十八九歲，剛入世事，見的不多，有活力有激情，這書最能激起這樣的人的興趣。他們或許會像覺慧一樣反抗舊的東西，去追尋理想和新生事物。

而我現在讀來確實已經對覺慧有了自己的判斷，我有時不能完全贊同覺慧。我有時很同情覺新，甚至覺得覺新的做法並沒有什麼異常。而對覺民，更是覺得他成熟、冷靜，對世事有自己的判斷，又能夠忍耐自己所厭煩的東西，有能夠追求自己喜歡的東西，這樣才是正確的。人或許只有積極抵抗與消極抵抗相結合，才能活得更好，最後覺民不是活得了幸福，並在家中長期生活下去？或許這樣的結局更適合普通人。

但我想作者並不是我以上一段的意思，他希望年輕人能夠奮起反抗，去接受新思想，用自己的力量去改變這個世界。

而從另一個角度來説，我覺得覺新、覺民、覺慧三兄弟就是一個人的三方面。每個人都是同樣的矛盾體，而對於任何事情的做法，都有着三種不同的計劃，恰是三兄弟身上所體現出的性格與行事方式。看書時，會覺得有時自己是覺慧，想要反抗，卻困難重重，又對社會抱怨多多，有時是覺新，雖名“覺新”，卻很“守舊”，逆來順受，接受着命運的安排，有時又覺得自己是覺民，可以對他人有着強烈的同情，可是試着用語言撫慰每一個人心靈的傷。

我想我或許是被書本毒害太深的一個人，終究不能如覺慧一樣。

再來説説這本書。

這本書很難説是悲劇還是喜劇。因為瑞珏、梅、鳴鳳、爺爺的`死、大家庭的沒落，不得不説是悲劇。而最後覺慧去上海追尋新思想，覺民得到幸福，這又給此書留下了希望。但不論從哪個角度來説，這都是一部厚重的書。

此書的語言很簡練，卻又很深刻。作者在書中有大量評論的話，並將這些話與敍述將結合，這是些具有普遍意義的經過提煉的話，將這種深刻有理的話語寓於具體事情之中，更顯出其深刻見解。正如有一段是即將睡覺，便將人的性格與世事和睡覺聯繫起來，有一段是將花園裏的湖，便説這個家就像湖一樣，表面平靜而內裏波濤洶湧。

而總體來説，語言敍述性很強，並有張有簡，很流暢，點到為止。詳略恰到好處。

我想這部書從整體上來説是值得一讀的，你會看見厭煩的有趣的上一輩人，看見積極反抗的下一輩人，還會看見在社會之中漂浮着的這一輩人。你會看見這個社會，或許還會看見你自己。

《家》讀後感 篇3

第一次讀《槭樹下的家》這本書時給我一種似曾相識的感覺，那種温柔細膩，如細水長流般清新典雅的文字，那種如香醇的龍井般令人回味無窮的文字，使我想起了《張曉風散文》。同樣是滿含着温情與愛的散文，它們之間也有許多相似的特徵，但《槭樹下的家》總能讓我發現一些與其他散文所不一樣的東西，那是一種深入人心的力量，在寒冷的冬日温暖我的心。

説起這本書裏我最愛的文章不得不提到《幾何驚夢》一文。當讀完這篇文章時，我不知不覺中找到了自己的影子。在平時，我的數學成績也差到了極點，每每努力過後卻還是無力迴天。對此，我似乎與作者找到了共鳴。是那種“老師叫我起來，我張口結舌，無法出聲”的'感覺，是那種“心裏好像壓着一塊重東西，非要深呼吸幾次才能好轉，才能完全恢復清醒”的感覺，是那種考試過後“本該落淚可當時並沒有流一滴淚，只是低下頭來等着那一剎那過去，等着讓時間來沖淡一起、補救一切”的感覺……我曾經也有想到過放棄，但身邊的人給了我希望繼續走下去。席慕容那富有親和力的文字更是讓我有所啟發：當我們陷入某種困境時，解決問題的方法有很多，不一定要選自己最不拿手的辦法，走別的路子照樣能闖出一片天地，淡出深陷已久的噩夢。

還有就是《葱蒜的聯想》一文，雖説不是最喜愛的，但給我的感觸也不少。這篇文章主要講述了作者在一次做飯的過程中對平日裏常見的葱蒜的巨大作用的感悟與聯想，引出了人生的哲理。其實光憑這件小事就能看出作者很善於觀察生活中的事物與細節，我們也應該學習這種精神，很多人生的大道理往往都隱藏在那些我們曾經未關注過的小事裏。有時當我們偶遇某種良機，總會拼命為之而奮鬥，但在取得一些成就後，就會有所鬆懈，甚至變得有些疏懶。我想説的正像作者的文章中寫到：有着豐盛的資源當然很好，但若是因此失掉了感謝與敬業的心，便是一種可怕的浪費了。

《槭樹下的家》中還有很多值得一讀的文章，我只是拿了兩篇自己感悟較深的寫罷了。因為席慕容的這本書，我的內心更加充實了，嘈雜的聲音漸漸飄遠、消散……

《家》讀後感 篇4

“生活本身就是一個杯具”——這是巴金在讀完了小説《復活》之後的一聲感慨，而我覺得這恰是覺新一生的寫照。

整部小説以“五四”運動為背景，描述了一個封建大家庭有昌盛至破亡的過程。這個家庭擁有着華美的外衣，貌似是豪門大家世代書香，其實在這層光鮮的外表下，以高老太爺為首的那些所謂的“衞道”“護法”者早就受了封建思想荼毒至深，他們不追隨時代的發展趨勢，固守舊制，壓制一切反抗，竭力維護諸如“君要臣死，臣不得不死；父要子死亡，不亡不孝”這一類的舊話。有這樣一個封建的大家庭，這對於期望新生活卻身為長孫不得不挑起家庭重擔的覺新來説無疑是道枷鎖，將他的身體心靈牢牢禁錮着，在矛盾，掙扎，痛苦，懊悔中艱難過活。

書中這樣寫道：“‘作揖主義’和‘無抵抗主義’對他的確有很大用處，就是這樣的‘主義’把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來。它給了他以安慰，使他一方面信服新的理論，一方面又順應着舊的環境生活下去，自我並不覺得矛盾”，所以，他坦然地以便讀者新思想的《新青年》，一邊繼續地過舊式的生活。

覺新自我也曾説過：“我的一生就這樣完結了。我不反抗，因為我不願意反抗，我自我做一個犧牲者……我跟你們一樣都做過美妙的夢。可是都被人打破了，我的期望沒有一個實現過，我的幸福早就被人剝奪了，我並不怪別人，我是自願地把擔子從爹的肩膀上接過來的……”

連他都認為自我是一個犧牲者了，又何來反抗一説》所以，在祖父母親的安排下，他放棄了青梅竹馬的梅表姐，娶了另一個少女瑞鈺；所以，他放棄自我喜愛的化學，開始了上班生涯；所以，在他的妻難產而死時卻不能見她最終一面……他只能忍受，忍受，再忍受，可到頭來他又得到了什麼？什麼也沒有，卻是失去了兩個他愛的女人。

他心裏不是不痛，只是從來都沒有在人前流過淚。他是令人惋惜的，因為他的身份——長房長子，讓它失掉了反抗的`資格，只能忍受精神上的折磨。

對覺新，覺慧多次批評他的懦弱，但更多的是同情和原諒。因為覺慧能瞭解哥哥作為一個被犧牲者的無奈心境，覺慧能毫不猶豫地選擇逃離這個家庭，但覺新能夠麼？

屬於那個時代陰霾下的青年，都擁着一顆劈開黑暗見日明的心。他們在反抗和鬥爭中，有的是一段段不為人知的辛酸往事。只因為心中仍有夢，所以他就能忍住痛，只因為他的心中仍小小地希冀着幸福，所以，他能堅強地活下去，而不輕易輕賤性命。

覺新覺新，你最終還是，覺醒了吧。

《家》讀後感 篇5

説起書的味道，它不僅僅拘泥於油墨的清香，也不僅僅侷限於淡淡的紙香，書之味是生活之味，是書中的酸甜苦辣，是書外的雨露陽光，生活少不了書，書亦是生活。

我與《家》相遇是一個傍晚，夕陽的餘暉灑在樓前一排楊樹上，竟也閃着零星的光芒，秋風微拂，吹到正坐在書櫃旁的我的身上，我亦如往常一樣，挑選着書讀。“《海底兩萬裏》、《名人傳》……”我隨意地看着，指尖停在一本泛黃的書上。“《家》，會是寫什麼的呢？”隨手翻開它那泛黃焦枯的書頁，一種塵香拂面而來，夾雜着書櫃裏淡淡的木香，竟也讓我覺得有一種洗去鉛華之感。“啊！”我情不自禁地又仔細聞了聞，或許這就是《家》的味道。

翻開書頁，開頭就是描寫：“風颳得很緊，雪像扯破了的'棉絮一樣在空中飛舞”“已是傍晚，路旁的燈火還沒燃起”。我腦海中浮現出覺慧覺民兄弟兩人的背影，他們親切和諧的談話，華美的大宅子，青年們的笑容……與其説是在讀字，不如説我在讀畫，作者的文筆着實細膩，那一物一事的出現與發展，彷彿都在腦海中浮現，甚至於我能嗅到大宅古院裏浮動的塵香。

每天晚上，或三五十頁，或一二百頁，我總是伴着明月讀書。《家》的語言很美，很輕，很細，就如同月光灑在地上一樣鋪在我的心上。當覺慧參加報社，共同遊行時，我聽到了他們的吶喊，也感受到了拂面的細雨；當琴在燈下讀信時，我能聽見窗外的蛙鳴，也能觸到紙的温度。每每抬起頭來，感覺整個世界都變化了,頭上的燈似乎泛黃，窗外的月似乎更清淨了，我久久無法從書中回到現實。《家》的文字，一點也不濃，就如清風流水，月光白雲，淡淡地，但一直都在心中迴盪。書融入了生活，書中的生活亦是我的生活。

《家》是一個時代的縮影，是悲劇，亦是一種客觀的評述，為了時代的發展，總有些事要發生改變，而改變又難免帶來痛苦。巴老説：“我和所有其餘的人一樣，生活在這世界上，是為着來征服生活的。我也曾參加在這博鬥裏面，我有我的痛，我的愛，我的歡樂，我的悲傷，但我並沒有失去信仰，對生活的信仰。”

有時候，望着窗外的月亮，我時常會想，覺慧那一代人的生活是多麼矛盾。《家》中所描繪的場景歷歷在目，那文字也氤氲在心裏。一想到《家》，就彷彿聞到那清雅的木香，就想起讀書的日日夜夜，就想起書中人們的悲歡離合。這便是生活，這便是書。

書也是生活。

《家》讀後感 篇6

最近，讀了《孤獨小説家》，雖然還沒有看完，但已經有了一些感悟。

這本書講的是，一位失去妻子、與兒子相依為命的小説作家，耕平的故事。失去妻子後的他，整個人變得十分的壓抑，他渴望，直本獎（直本獎，寫作領域裏非常崇高的一個獎項）。但是一次又一次打擊讓他的希望慢慢的變成了奢望。但在這個時候他並沒有放棄也沒有為了迎合迎合評委，而去刻意的創作一些時下流行卻缺乏內涵的戀愛小説，而是而是堅持把自己的.寫作風格。這一次他把妻子和自己的悲慘愛情故事作為寫作的主題，終於憑藉《空椅子》入圍直本獎。

書中的一句話，“十年前的夢想，如果沒有熄滅，就讓它永遠的燃燒吧”讓我感受頗深。首先“夢想”吸引了我，十年來耕平一直有一個夢想，獲得直本獎。並努力朝着這個方向邁進，雖然希望彷彿離他越來越遠，但他一直沒有忘記他的夢想，最後他的成功向我們證明，成功的路上不能沒有夢想，夢想對於我們來説是前進時的方向。比如説我們高中生，當前的夢想是大學聯考一切順利，我們需要這個夢想，因為它可以讓我們不過不過分在意現在的煎熬，很難想象如果高中生沒有這個夢想，他的大學聯考會是怎樣一番光景。

另外“十年”更是讓我震驚，十年的等待絕不是一般人可以承受的。青田耕平用他的十年，用他十年的堅持換取了他的榮譽。十年裏，他從未放棄過寫作，更不忘自己的初心——堅持要用自己的雙手讓讀者能夠感受到作品的細膩的情感，堅持不為了直本獎而忽視作品的深層韻味。他不會因為刻意討好評委去寫所謂流行的戀愛小説，而是堅持自己的追求，堅持用自己細膩的筆觸，真摯的感情打動他人，堅持自己的初心不動搖。

這不正是如今許多人所缺少的嗎？在官場，有多少人為了刻意討好領導，不惜挪用公款。或許一開始他們能用自己的良心管住自己，可無數次的誘惑後終於抵擋不住，無法堅持最開始為社會造福的初心，最終鋃鐺入獄。他們有夢想，可是由於沒有堅持自己的初心甘願流入污池，最終引來了眾人的歎息。所以在追夢的路上我們一定不可以因為沿途的風景太美而忘記自己的初心。最初的，根本的才是最美的。

做人要有夢想，與此同時還要有一顆不變的初心。

《家》讀後感 篇7

今天，我讀了《彼得·潘》一書中《温迪的一家》一文。生動有趣的故事，讓我浮想聯翩。

彼得是一個永遠長不大，也不想長大的小男孩。他居住在美麗、遙遠的永無鄉里。那是一個像夢一樣的地方，有仙人和美人魚，他們都是彼得的朋友。在夜裏，彼得飛進孩子們的夢裏，和孩子們一起做遊戲，看美人魚，做海盜，冒險......陪孩子們度過一個個寂寞的夜晚。讀到這裏我好羨慕：彼得住的地方真美麗，我也好想去看看這永無鄉啊!彼得的生活是多麼的豐富多彩!儘管我的家鄉也很美麗，但是人們常常會亂丟垃圾。記得有一次，我在樓下玩耍時，還差點被髒水潑住，嚇得我再也不敢去樓下玩耍了。我真希望人們保護環境，讓我們的家鄉也和永無鄉一樣美麗，節假日，我與小夥伴一起去郊遊，讓我也擁有一個燦爛的童年。

一天，彼得來到了温迪家，林太太走進了屋子，彼得就走了，卻把影子留在了温迪家。林太太把它掛在了窗子上，可是，林太太看了一下，像一件濕衣服，於是，把它捲起來放進了抽屜。從此，温迪一家得到了幸福。温迪的父母相親相愛，孩子有美好的'願望。

讀到這裏，我真為温迪一家過着幸福的生活感到高興。因為我也有一個幸福的家庭。爸爸媽媽和和美美、相親相愛，從不為一點小事打打鬧鬧。爸爸媽媽還非常關心我的學習、生活。我擁有很多的書、玩具，還有自己心愛的樂器。小夥伴們到我家玩，爸爸媽媽會很熱情地招唿他們，使我有了許多好朋友。特別是我生病了，他們會陪在我身邊照顧我。我生活在這個家庭裏真幸福啊!我呢，也和温迪一家的孩子們一樣，有着美好的願望，我想成為刑警抓犯人。爸爸説我膽子太小，從此我要練膽子，去鍛鍊身體。我一定要努力學習，給爸爸媽媽帶去更多的快樂，長大後，我會孝敬父母，報答他們的養育之恩。

最讓我喜歡的是狗保姆娜娜。她會説人話。娜娜幫温迪推嬰兒車。她給孩子們洗澡一絲不苟;給孩子們喂藥總非常準時;夜裏，會哄孩子們睡覺;白天送孩子們上學去，從不忘帶雨傘。她是一個好保姆。讀到這裏我想：温迪一家和動物是多麼和諧啊!善良的人們，讓我們一起保護動物，善待動物，讓動物成為人類的好朋友!

温迪的一家是幸福，我也是幸福的，我希望全世界的人們都能過上這樣幸福的生活!我相信世界會越來越美好!

《家》讀後感 篇8

今天，我讀了一本書，名叫《黑熊舞蹈家》，這本書是遠近聞名、無人不知的動物小説大王沈石溪的作品，這本書裏記載着許多動物的真情實感，我非常喜歡這本書！

這本書裏有一個故事我很喜歡，是“小熊貓的鑄定式記憶”，這個故事中有一個很温暖的場面。一隻可愛的小熊貓，因為意外，它的母親失蹤了，可是，有一隻失去孩子的灰色棕熊收養了它，棕熊為小熊貓梳理皮毛的場面讓我十分感動。一個母親收養了一個“孩子”，雖然它們不屬於同一物種，但是，棕熊母親卻把小熊貓當親生孩子來撫養，這讓我深深體會到了母愛的偉大無私。因為有了母愛，小熊貓才會擁有生命；因為有了母愛，小熊貓才能生存；因為有了母愛，小熊貓才會有一個温暖的家。母愛是陽光，温暖我的心田；母愛是彩虹，讓天空如此美麗；母愛是小船，讓我們渡過艱難的河流。我怎能不為之感動？

提到小熊貓，就得出現黑熊了，這個故事名叫“母熊大白掌”，在這個故事裏，母熊大白掌為了救小熊，身上的血都快流盡了，可它還在爬山。它爬到山頂，從山上跳了下去，把獵人休息的地方砸得粉碎，自己氣絕身亡。這個時候，我深深地被打動了。母愛居然如此偉大，即使血流成河，它也要保護自己的孩子！母愛竟是如此無私，就算明知會粉身碎骨，為了救孩子，它也會毫不猶豫！那個時候，我再一次感受到了母愛的.無私與偉大。這時，我才理解了“老母與子別，呼天野草間”這句詩的真正含義。

這本書裏還有一個我最喜歡的故事，那是“黑熊舞蹈家”這個情節。這個故事裏面的阿寶和圓球是兩隻黑熊，阿寶是雜技團的明星，可是圓球后來把阿寶取代了。當阿寶再上台時，卻被人們當成了假的明星。阿寶因為這件事，生氣失控，把圓球打傷，人們便把阿寶關了起來。這個故事讀完後，我非常憤怒，因為阿寶的舞技比圓球好，就要被當成假的，這不是顛倒黑白嗎？為什麼要把阿寶關進小籠子裏？難道不是每一個生靈都要被尊重嗎？我多麼希望人與動物能夠和諧相處啊！

《黑熊舞蹈家》這本書讓我受益無窮，讀完了它，我明白了母愛的偉大，也認識到了競爭的殘酷。現在，我把它推薦給你，希望你也能從這本書中得到許多知識和收穫。

《家》讀後感 篇9

寒假時，老班要求班上每個人都要讀一本書，於是趁寒假閒來無事隨手抽的一本巴金先生的《家》，本以為會是那種晦澀難懂的書，翻了幾頁後竟讀出了興致來，便把它放在枕頭邊，每晚睡前都要翻幾頁。

我本是個急性子，每次閲讀《家》時，卻總能夠耐着性子慢慢看，既不囫圇吞棗，也不拖拖拉拉。每次閲讀都彷彿身臨其境，在那個戰火紛飛的年代裏，那幾個為了心中的理想為了新中國的建立而奮發向上，英勇向前的愛國青年的形象深深的刻在了我的心中！《家》這部小説是從我國半殖民半封建社會中的一個大家庭中説起的，講述了一個封建家族的興衰史以及在這個家族中崇尚科學、熱愛知識的一些熱血青年對於自由、科學、新中國的奮鬥與追求…越是讀到後面情節越是跌宕起伏，情緒也隨着書中的情節而千變萬化，時而眉頭緊蹙，時而低首歎息，時而鼓掌喝彩，時而咬牙切齒……當看到長子覺新被逼無奈只得同意將懷孕的妻子送到某偏僻陰濕的城郊待產時，心中那激憤痛恨讓我恨不得跳起來同那羣迷信勢力的老古董理論！憤恨之餘，也為覺新的軟弱無能而歎息，為當時封建社會整個的那種迷信氛圍而惋惜。

然而作為這個時代的一份子，每個人或多或少都有自己的無奈，覺新屈服了不代表別人也會屈服，還有覺民覺慧這些愛國青年在為新中國的實現而努力奮鬥着！當看到同社會的社員告訴覺慧心中的理想有望實現時，我是開心的；當看到覺慧在書房裏徹夜忙碌着建設新中國的`工作時，我是欣慰的；當覺民與心愛的女子想要擺脱封建的束縛而努力的時候，我暗暗為他們加油！在那個年代，能有這樣一批愛國的青年站出來呼籲人們為新中國的建設而努力是不容易的，中華民族正是因為有這樣一批熱血少年才能繁衍生息，變得愈加強大，繁榮富強！雖然這只是一部小説，但我想，偉大的新中國建成不僅僅靠紅軍戰士的努力，更有這樣一批敢於鬥爭、敢於追求的愛國少年才建成的。正所謂：好男兒頂天立地，心繫國家！讀完《家》，心中千滋百味難以言説。

《家》讓每一位讀者激昂、憤慨、勇敢。讓我看到了青春給予我們敢於改革的創新精神和動力。他們的熱血，他們的勇敢，他們的愛國精神感染着我，鼓舞着我，激勵着我，讓我在人生前進的路上遇到挫折時不再畏懼，而是勇敢的迎難而上!擁有一顆和他們一樣跳動不息的中國心，在遇到任何挫折的時候，都能夠越挫越勇！

《家》讀後感 篇10

我和爸爸媽媽一起讀了格林童話中的《布勒門鎮上的音樂家》，故事中有四種動物，分別是老驢、老狗、老貓、老公雞，它們都是因為老了不能做事了才被財主趕出了家門，它們商量一起到布勒門鎮上去當音樂家。 它們越走越累，肚子也越來越餓，在路上它們到一家農舍，農舍裏有一桌好吃的食物，一幫強盜正坐在那兒吃喝，驢想出了一個好點子，驢對老狗、老貓、、老公雞説：“我們這樣，於是它們站在一起大叫在加上可怕的影子，把強盜嚇跑了，它們吃着可口的食物，它們吃飽了飯各自找了一塊地方很快就睡着了，早上它們收拾好了農舍，找了幾件樂器開了一場家庭音樂會，它們決定在這裏長期住下來，從些它們過上了幸福的生活。 這些財主太貪心了，它們老了以後不應該把它們趕走或吃掉。最後它們用自己的智慧自由地幸福的生活着。

《格林童話》讓我更深地瞭解人性的真、善、美，同時也瞭解人性醜陋的一面，願每一個人都成為善良的人。看《格林童話》就象是一次心靈的放飛，看故事情節，體味一下其中的意義，欣賞其中語言藝術的特色。讓孩子們領會故事中的寓意，好有好報、惡有惡報、誠實守信、心地善良。誠實守信地對待每一個人，這樣世界才會真正成為愛的家園。

休息的時候我們和孩子一起讀了《伊索寓言》、《格林童話》、《故事大王》《小鴿白尼》等等對孩子比較有意義的書，比如我們和他一起讀了《格林童話》中的，漁夫和他的妻子的'故事，有個漁夫他很窮也很善良，他在捕魚的時候抓到了一條小金魚把它放生了，金魚承諾幫他實現他所有的願望，而他的妻子很貪婪，要了房子又要宮殿，然後又要當女王，可憐的漁夫非常怕他的老婆只好按她説的去辦。最後她老婆居然要當萬能的神，到最後他們一無所有，又回到了他們以前的窮日子。還有《伊索寓言》大部分是動物寓言，它不僅寓意深刻，而且極具魅力，平易近人。它那淺而易懂的道理不僅是向孩子們灌輸善、惡、美、醜觀念的啟蒙教材，也是我們成年人不可或缺的言行標準。

這些很意思的故事讓他也從中學到很多知識，每次我們都有分工的，他爸爸總是讀那些反面的人物，我們分的當然是正面和美的角色了!每次讀完故事以他總要自已再看幾遍，回味那其中的樂趣。

《家》讀後感 篇11

提到家這個字，此刻的我們心中大多就應想到的是温暖、和睦而完美。或許平日裏或多或少的糾紛不可避免，但糾紛過後，依舊温暖而和睦。

然而回眸歷史，在那黑暗的封建社會，在舊禮教觀念的毒害下，家卻並非是這樣温暖和睦。

《家》所描述的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治着這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段----專制。在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能温暖、温馨?

在這樣的統治下，高老太爺

人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。

有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在着一些先進的'五四思想，然而因為地位和性格的不一樣，五四的先進思想在他們身上產生了不一樣的影響。

覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自我的杯具命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自我的青春和幸福，單但由於他本人處於長房長孫的特殊地位，被灌輸了超多的封建思想，以致他養成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

透過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾構成，所要遭受的，將是原先雙倍的痛苦。

相比覺新，覺覺慧則將自我受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

而現如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿着熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區，發人深思。

《家》透過一系列完美的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描述了先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。

太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再禮貌，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那麼時代的新青年就就應繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。

《家》讀後感 篇12

上學期的暑假終於把自己一直以來最想看的《家》給看完了，看後不禁感觸，的確，生活本來就是一個悲劇。無論是托爾斯泰《復活》中的瑪絲洛娃，還是《家》中的鳴鳳，梅或是覺新，甚至是裏面一個個活生生的人物，他們都是生活的玩偶，都是社會的悲劇。愛與恨，歡樂與受苦所構成的生活，在《家》裏面體現得淋漓盡致。而在閲讀的過程中，我不僅聽到生活痛苦的哀鳴，還看到一股奔騰的激流在“搏鬥”着，血淋淋，刺進人靈魂的深處。

合上《家》的最後一頁，感慨頗多。《家》以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地－－四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史，梅的悒鬱致死，瑞珏的慘痛命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁，這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。但是《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到“五四”新思潮衝擊的新生的民主主義力量的代表。基於“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他並不想對“家”寄託什麼希望，而熱心於交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閲報社等等社會活動。最後，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激盪，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。但在我看來，即使覺慧的血裏面有着一股五四的新思潮，但是，他仍然是失敗落後的。因為他的自私，連鳴鳳向他訴説一切的`機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的屍體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終於擺脱了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或者説，他的骨子裏還有些懦弱，不敢真正地抵抗，因為他畢竟是在封建的環境薰陶下成長的，我們中國封建的歷史是悠久的，影響也是巨大的。正是這樣，才把覺慧這個人物描繪得有血有肉。

《家》，是一個被封建禮教約束的悲劇。《家》，不僅有家裏的感情社會糾葛，不僅有人物的不同遭遇，還有社會政體之間的發展與對撞。讀罷《家》，內心感慨頗多，思緒沉重，由以此文，向巴金致敬。

《家》讀後感 篇13

在每個人的心中，都有着屬於自己的家。家，是靈魂棲息的港口，是心靈停泊的港灣。在那裏你可以毫不掩飾地表現自己，因為那時的你不需面對嚴厲的老闆、嚴肅的老師等等，那是你和你家人在一起的情感的全部！

家對於不同的人而言都有着不同的定義。自古以來，數百句經典詩句都是思家頌家的。貧窮時，家是一個窩，是尋找慰藉和温暖的地方；富裕時，家更是你精神和物質上的享受。家不是財富堆砌起來的空間，它一定要包含着情，一份血濃於水的親情。但是巴金筆下的家，卻給了我不同的定義和感受。

我瞭解到了《家》是巴金30年代創作的'“激流三部曲”中的第一部。它從1931年問世至今，一直以其特有的反封建的思想光輝和動人的藝術魅力吸引着廣大讀者，在中國現代文學史上佔有着重要的地位。閲讀後，我覺得高家就是個小社會。裏頭性格迥異的三兄弟：覺新、覺民、覺慧，他們的所愛卻是命運極其的相似。温柔的梅表姐，有着新思想的琴，被苦苦壓迫的丫環鳴鳳，這三個女子，即使出身不同，學識各異可是面臨的痛苦還不是一樣，一樣不能自主婚姻，一樣被封建的舊勢力逼迫着，不反抗的就流着淚直到生命的最後一刻；無法反抗的只能自我瞭解；反抗了的呢，像琴一樣，我真希望她可以和覺民在一起，找到自己的幸福，可是看着巴老的那些描述，充滿無法逆轉的壓抑情緒，我想，他們恐怕是不能相伴到白頭了。其中有一段話：

“在高家，在這個大公館裏，鳴鳳的死和婉兒的嫁很快地就忘記了，這兩件同時發生的事情並沒有給高家的生活帶來什麼影響。大家只知道少了兩個婢女，主人們馬上又買了新的來代替，綺霞代替了鳴鳳，翠環代替了婉兒，在人的數目上來説，並沒有什麼變動。在很短的時期中鳴鳳的名字就沒有人提起了。只有在喜兒、倩兒、黃媽和別的幾個人的心中，這個名字還常常喚起一段痛苦的回憶。是吧，即使少了一個人，也不會讓世界因此改變，更何況少的是兩個微不足道的丫頭。”

“家”在書中僅是一條線索，它深刻地揭露了封建大家庭的罪惡及其腐朽沒落，同時熱情地歌頌了青年一代覺醒及其反封建鬥爭才是靈魂的所在。在當時的封建時代裏，追求自由就猶如沙漠裏的徒行者尋找綠洲。通過對這本書的閲讀和研究，不僅豐富了我的文學知識，而且讓我認識到社會的進步與發展。看了《家》以後，我們是否應該為享受到自由帶來的幸福而感到快樂呢？

《家》讀後感 篇14

家，多麼温馨的字眼。當你孤獨無助時，它是為你遮風擋雨的港灣；當你旅途迷失時，它是為你指引方向的燈塔；當你飢寒交迫時，它是給予你温暖與光明的棲息地。家，是一切愛的代名詞！

然而，巴金筆下的“家”卻是明爭暗鬥不見硝煙的戰場。正如他自己説，他要展示給讀者的乃是描寫十多年間的一幅圖畫。金陵首富高家，書香門第，輝煌鼎盛，但厚厚的帷幕依然遮掩不住它裏面的驕奢淫慾、腐朽齷齪。當“最高統領者”高老太爺離世，這等鼎盛大家便似樹倒猢猻散，一盤散沙。很快，衰敗沒落下來。

縱觀全篇，作者將幾十號人物刻畫的栩栩如生，故事情節安排的跌宕起伏，深深吸引着廣大讀者的眼球。而最讓人喜愛的`覺新和覺慧兩兄弟，一個温和似水，一個熱烈如火，水與火，冷與熱，幾經碰撞，激起陣陣漣漪。高覺新，高家長房嫡孫，顯赫的身份地位，清秀的容貌儀表，有着遠大的志向和美好的愛情，但是他特殊的身份地位註定了他要承擔起整個封建家族的使命，也註定了他不能像弟弟覺慧那樣激進勇敢的反抗。

最終，他丟失了夢想，葬送了愛情，苦苦地掙扎在新舊思想之間的夾縫中。他的思想被稱作“作揖主義”和“無抵抗主義”。但是，不可否認，他的思想畢竟超越了封建禮教，他能夠把新思想的理論和他的封建大家庭毫不衝突的結合起來，這是值得引人深思的。而另一重要任務覺慧，他是新生力量的代表，他對舊勢力“不顧及、不害怕、不妥協”。他熱心於結交新朋友，討論新的社會問題。他敢於衝破封建等級觀念，傾心於丫鬟鳴鳳，而當一切曲終人散時，他又毅然決然離家出走，尋找光明，他這種膽大妄為的性格和他大哥覺新懦弱的性格形成鮮明的對比。

除此之外，巴金先生的《家》中，最讓人唏噓不已的是幾個可憐女子的遭遇，梅抑鬱而亡，瑞玉悲慘離世，鳴鳳投湖自盡，婉兒被迫出家。作者都表現出深切的同情和極大的悲憤，向腐朽的制度發出了強烈的譴責之聲。

《家》是“激流三部曲”中的第一部，長期以來，它以獨特的藝術魅力和反封建反禮教的思想內涵吸引着廣大的讀者，它在中國現代文學史上有着重要的地位。