清明節週記錦集10篇

時間過得真快啊，眨眼間，一個星期已經過去了，一週的時間，一定有不少感想，這時候，最關鍵的週記怎麼能落下！週記怎麼寫才不會流於形式呢？以下是小編為大家整理的清明節週記10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

清明節週記 篇1

清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火， 為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛鍊身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色 的節日。

[掃墓]清明掃墓，謂之對祖先的“思時之敬”。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔提尊□，轎馬後掛楮錠，粲粲然 滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。”其實，掃墓在秦 以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：“歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟 剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。”並相傳至今。

按長期形成的風俗習慣，舊時，北京人多在清明掃墓，但祭掃儀式並不在清明的當天，而是在臨近清明的“單”日舉行。據説，只有僧人才在清明當天祭掃墳塋。

清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。

“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。過去，南紙店有賣所謂“包袱皮”，即用白紙糊 一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：“已故張府君諱雲山老大人”字 樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍籤，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。

關於包袱裏的冥錢，種類很多。一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚;二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書“天堂銀行”、 “冥國銀行”、“地府陰曹銀行”等字樣，並有□都城的圖案，多系鉅額票面，背後印有佛教《往生咒》;三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的 銀元一樣的圖案;四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫“往生錢”;五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙 穗。

舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之“打發外祟”。

有的富户要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後 人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒;有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳 條編成籮圈狀，戴在頭上，謂“清明不戴柳，來生變黃狗”。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。

[插柳]據説，插柳的風俗，也是為了紀念“教民稼穡”的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有“柳條青，雨蒙 蒙;柳條幹，晴了天”的説法。黃巢起義時規定，以“清明為期，戴柳為號”。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話 説：“有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。”柳條插土就活，插到哪裏，活到哪裏，年年插柳，處處成陰。

清明插柳戴柳還有一種説法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們 的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裏説：“取柳枝著户 上，百鬼不入家。”清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。

漢人有“折柳贈別”的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：“年年柳色，灞陵傷別。”古代長安灞橋兩岸，堤長 十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因“柳”與“留”諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經。小雅。采薇》裏“昔我 往矣，楊柳依依”。用離別贈 柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。“折柳贈別”就藴含着“春常在”的祝願。 古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中 也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：“新知折柳贈”，宋代姜白石詩：“別路恐無青柳枝”，明代郭登詩：“年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。”清代陳維 崧詞：“柳條今剩幾?待折贈。”人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞折柳，何人不起故園 情。”其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。

[戴柳]清明戴柳，有將柳枝編成圓圈戴在頭上者，也有將嫩柳枝刮結成花朵而插於頭髻者，還有直接將柳枝插於頭髻者。明朝田汝成《西湖遊覽志餘》：清明，“家家插柳滿檐，青茜可愛，男女或戴之”。

今人《蕪湖古今》：清明，“清晨，街市叫賣楊柳，家家折一枝綠柳蘸上清水，插上門楣，婦女則結楊柳球，戴在鬢邊”。

今朝，聽得沿街賣柳條。相約毗鄰諸姐妹，一株斜插綠雲翹。”民間諺語説：“清明不戴柳，紅顏成皓首。”“清明不戴柳，死後變黃狗。”“清明不戴柳，來世變豬狗。”説明戴柳有辟邪功用。清明戴柳之俗遍見各地。

清光緒二年《懷安縣誌》：清明，“插柳於門，男女亦各戴之。諺雲：‘清明不戴柳，紅顏成白首’”。清朝插柳戴柳，在我國大部分地區都是為辟邪之 用，但在一些地方有紀年華之義，有所謂清明插柳“紀年華”，“清明不戴柳，紅顏成皓首”之説。這種習俗是宋代“寒食”冠禮的遺存。宋代將男女成年行冠禮的時間統一定在“寒食”節，而不論生時年月，“凡官民不論大、小家，子女未冠笄者，以此日上頭。”(《夢樑錄》)戴柳即為成年標誌。據此，後世便有“紀年華”之遺俗，並演化成婦女戴柳球於鬢畔以祈紅顏永駐的習俗。在此，青青春柳，又有象徵青春之義。時值春季婦女戴柳，則表現出對青春年華的珍惜與留戀。

[盪鞦韆]古代，清明節有盪鞦韆的習俗。鞦韆，古字兩字均有“革”字旁，千字還帶走字，意思是揪着皮繩而遷移。早在遠古時代，人們為了獲得高處 的食物，在攀登中創造了盪鞦韆的活動。最早稱之為“千秋”。傳説為春秋時代北方的山戎民族所創。開始僅是一根繩子，雙手抓繩而蕩。後來，齊恆公北征山戎 族，把“千秋”帶入中原。至漢武帝時，宮中以“千秋”為祝壽之詞，取“千秋萬壽”之意，以後為避忌諱，將“千秋”兩字倒轉為“鞦韆”。以後逐漸演化成用兩 根繩加踏板的鞦韆。到了唐宋時代，鞦韆成為專供婦女玩耍的遊戲，以練習輕捷、矯健。打鞦韆時，人在空中盪來盪去，翩翩若飛，很有趣味。《開元天寶遺事》記 載：“宮中至寒食節，競豎鞦韆，令宮嬪輩笑以為宴樂，帝呼之為半仙之戲。”

它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

[放風箏]放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠， 象閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。也有人在 放風箏時，把所有的煩惱寫在紙上，讓它隨風箏飛上藍天，認為一切煩惱都會隨風而去。

[踏青]又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持着清明 踏青的習俗。據宋朝史籍記載：“清明前後十日，城中士女豔粧飾，金翠琛縭，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”人們帶着食物，來到郊野，投向大自 然。宋代踏青之風盛行，著名畫家張擇端的風俗畫《清明上河圖》，就極其生動地描繪了宋代清明時節京都人民踏青遠足的熱鬧情景。

[植樹]清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大的常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有着十分重要的意義。

[蹴鞠]“鞠”是一種皮球。“蹴鞠”為用足去踢球，是古代清明節時人們喜愛的一種遊戲。據《説苑》記載，相傳為黃帝發明，目的是用來訓練武士。

“鞠”在戰國時代已開始流行。其時的鞠“以皮為之，中實以毛”。唐代用動物的膀胱為球膽，內中充氣，增加了球的彈性，可拳打腳踢。

大約在漢代有了蹴鞠的專著《蹴鞠經》。唐宋時出現蹴鞠的專門組織球會“圓社”。杜甫“十年蹴鞠將雛運，萬里鞦韆習俗同”的詩句説明在唐朝時，清明蹴鞠已十分興盛。

唐人仲無顏在《氣球賦》中描寫了時人足球賽的情景“寒食景妍，交爭競逐，弛突喧鬧，或略地以丸走，乍陵空似月圓”。當時的球賽有兩人對踢的“白 打”，即以踢的花樣和次數多少決定勝負;亦有三人踢的“官場”。到了宋代，開始使用球門，同時有了評判勝負的裁判員，此為現代足球的前身。蹴鞠不僅在民間 十分流行，在宮內亦然。韋莊在《長安清明》中説：“內宮初賜清明火，上相閒分白打錢”。王建在《宮詞》中亦説：“殿前鋪設兩邊樓，寒食宮人步打球。”

韋應物《寒食後北樓作》中“遙聞擊鼓聲，蹴鞠軍中樂”的詩句，説明除了民間和宮延，軍隊中亦開展踢球活動。

據説唐僖宗非常喜歡踢球，他曾對俳優石野豬誇口説：“騰若步打進士，當得狀元”。宋徽宗也非常喜歡蹴鞠，高俅之所以深得徽宗寵信，並被封為太慰，就是因為他“踢得好腳氣球”。

[鬥雞]鬥雞作為一種娛樂活動，早在春秋時就相當流行，傳承至唐代，風靡一時，並形成了主要於清明時鬥雞的習俗。

唐玄宗在即位前就十分喜愛鬥雞活動，待他即位以後，在宮中專門修建了雞坊，選養了千餘隻“金毫鐵距、高冠昂尾”的雄雞，並派五百小兒專門負責訓 養。皇帝如此，達官顯貴爭先效仿。許多人為此不惜重金，以至傾家蕩產。由於鬥雞之風大興，城中男女均事鬥雞，貧寒者無資購雞，便以玩假雞為樂。

傳説唐玄宗在一次出遊途中，遇一小兒賈昌玩木雞。玄宗將小兒召入宮中，使其在雞坊訓養雄雞。因賈昌訓養有方，深得玄宗賞識，遂“金帛之賜，日到 其家”。賈昌在當時號稱“神雞童”，社會地位日變。他的父親去世時，唐玄宗下令“縣令為葬器喪車”。時人有詩諷刺説：“生兒不用識文字，鬥雞走馬勝讀書， 賈家小兒年十三，富貴榮華代不如”。

關於鬥雞的記載，早期可見於《戰國策.齊策》、《左傳》、《史記》等書。《三輔黃圖》記載漢長樂宮有鬥雞台。漢畫像石、畫像磚有屢見不鮮的鬥雞 圖。唐杜淹在《吟寒食鬥雞應秦王教》中對鬥雞的場面作了淋漓盡致的描寫：“寒食東郊道，揚鞴競出籠。花冠初照日，芥羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長 翹頻掃陣，利爪屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳叢。雖然百戰勝，會自不論功”。

清明節週記 篇2

最近甚感失眠，晚睡早起，毫無睏意，日出而作，日落而息的生活好像已經在向我靠近，但日出時我並不做什麼，只是看。。看那冉冉升起的朝陽，日落時，也只是承接着銀色月光照在水上時的細微觸動

生活應該是豐富多彩的，本不應該是死氣沉沉的，映着月光的世界便像是生活的牴觸者，萬籟俱寂的讓人緊張，漸漸的。。緊張的情緒鬆弛了，當然那就是睡着了

夢總在關鍵時刻結束，所以在初醒時分會清晰記得夢發生的點點滴滴，然而生活的瑣屑帶給人的真實會將夢衝得一點不剩。生活能繼續，夢怎麼能繼續呢？

這天清晨，我努力爬起牀，因為昨天疲勞過度，渾身無力，今天早起便感痠痛難耐，“怎麼這麼嚴重！”對了，我記得我在黑暗的森林裏奔跑，一直在尋找着什麼，周圍的一切都是“怪物”，有爬滿石塊的荊棘，有發出噪耳聲音的藤條。。。。在這裏能找到什麼呢？我好像一直在呼喊，那些“怪物”好像幽靈般如影隨形，我極力使自己忘卻那些不好的東西，專心在回憶我尋找的是何物，我走到窗邊，凝視着遠方的暗影，慢慢地，我笑了，“是太陽，是充滿希望的太陽！”那就是我的所求，我找到了夢，更找到了生活。我的夢的延續，生活才剛剛開始

清明節週記 篇3

老師們、同學們：

上午好！今天，我講話的題目是：緬懷清明，感悟人生。

清明節是我國民間的一個傳統節日，早在唐代，清明就已成為法定節日。據《夢粱錄》記載：在古代，每到清明節這一天，無論達官貴人，還是普通百姓，都會去上墳、掃墓、祭祖，表達對先人的敬意跟懷念。這一天，掃墓是最重要的活動。

其實，“清明”在我國是有雙層意思的一天，它既是節日，又是節氣。民間有這樣的諺語：“清明前後，種瓜點豆”，“清明穀雨緊相連，浸種春耕莫遲延”。就是説，一到清明，春耕播種就要開始了。

同學們：每當清明節之前後，難道我們僅僅用祭祀的方式來祭拜九泉之下的祖先嗎？此時此刻，你們想了些什麼？又要做些什麼呢？

百事以孝為先，孝敬父母，尊敬老人，是我們中華民族的傳統美德。很慶幸的是，我們都還有一對健在的父母親，或是還有爺爺奶奶等親人。所有的他們匯聚而成的愛像丁香，淡淡悠長，像微風細雨，潤物無聲，深情無言，在我們靈魂深處撐起一片綠蔭，供我們歇息，使我們更加深刻地領悟到血脈的奔騰，生命與愛的厚重。作為子女，孝敬父母是基本的品德，也是自己的義務。試想，若一個人連父母都不能孝敬，又怎能去愛他人？又怎會為社會作出貢獻呢？

也許你的心裏千萬遍地想：我多麼想念父母，我多麼想親手為他們洗一次腳、捶一捶背。去，快去告訴他們，不要總以為這些話説不出口，不要把這些事拖到最後，不要讓自己留下遺憾。現在，就現在，在他們活者的時候，把你們想説的話説出來，把你們該做的事做完。你以真誠的付出跟優異的成績來回報他們。只有從這些小事做起，你的人生才有意義。

同學們，付之於行動吧！

清明節週記 篇4

每年的“清明節”是播種的好時節，有“種瓜點豆的習俗”，也是一個祭祀祖先的節日。

因為我的爺爺奶奶姥姥姥爺都非常健康長壽，所以這個清明我們約了小雨和琪琪一家一家去郊外踏青了。我們開車去了安康，夜遊了漢江，江邊的風景很美，尤其是兩岸的彩燈非常漂亮，一座亭子也滿是彩燈，去了紫陽茶山採茶；挑戰成功了過江火車道，去流水坐船遊覽了瀛湖；走過了一段鐵鎖吊橋，都非常好玩。這個清明我看了很多懂了很多，對我們國家的風俗習慣有了很多的瞭解和興趣。

清明節週記 篇5

古人云：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。當我想起唐代大詩人的這句詩歌時就想到好好像清明節快要到了，清明的腳步已經不遠了，只剩下了一步之差。

由於，清明節是在學校過的不能在家裏過。在家裏，吃上那平時吃不到的的清明果，那可真是佳餚啊！而且不能在家裏和家人一起去鄉下掃墓（踏青），給死去的故人請安，給他們拜年，送上家中做出來的佳餚——清明果。讓他們保佑我的學習更好，學業成功。

於是，星期六爸爸在家很空，決定帶我回鄉下去給奶奶掃墓。我立即拿來自己家裏做出來的清明果，拿來一個籃子在下面鋪了一張乾淨的報紙，然後小心翼翼的把清明果平鋪在裏面，以免發生一想不到的“事故”。最後，我把籃子放在車子的後備箱中。一切準備就緒，我們全家就坐上了車子。在坑坑窪窪的山路上車子不停的顛簸，這時我想起了後備箱中的佳餚非常擔心，心急如焚。我叫爸爸開慢些特別是有坑的地方。我們就慢慢悠悠的坐車，就好像老牛拖慢腿。

經過，半個小時的顛簸，我們終於到了奶奶的墳前，我拿出清明果放好，拿香深深的鞠了一個躬，拜了幾拜。給奶奶請了安，向他問好。對他行完了中華民族的禮儀以後，就拿出鞭炮“劈劈啪啪”的響了起來。那聲音震耳欲聾，就好像天上打雷一樣。把弟弟嚇的嗚嗚大哭起來。後來我又默默的在墳墓前許願“希望奶奶能保佑我學習快些進步，全家生活快樂，身體健康，學業有成”。（上墳的經過不具體）

不愧這是我們中華民族的一種傳統節日啊，是那麼的有意義，不平常好多了了，是那麼的有趣不同尋常。又有活動，又有學問，還有佳餚。是一個與其他節日不同的節日。比西方節日有趣多，有深刻的意義。

清明節週記 篇6

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂；借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

大家都知道這是一首杜牧寫得清明古詩。

今天是星期五，我爸爸一大早説：“清明節到，祭祖墳，這是我們中華得風俗。”我得意地説：“誰不知道啊！好像就你知道一樣。”媽媽和我一唱一合害得爸爸一個字都不敢説。

我們一家三口人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然後拿幾串小鞭炮放放，剛開始放，我就躲到爸爸媽媽得懷裏，連頭都不敢升到外面看一下，爸爸説：“孩子別怕，放鞭炮沒什麼好怕得。”媽媽説：“是啊，放鞭炮不要怕。”我説：“我就怕，我害怕得很啊！”我原本是個喜歡放鞭炮得人，可現在為什麼這麼怕呢？這都怪一個小鞭炮若得禍，那是我六歲得時候，我再玩得時候檢到一個小鞭炮，我把它給放，可是它爆炸得速度太快，只聽啪得一聲，我得手被炸出血，當時我痛得哇哇大哭……

清明節週記 篇7

又是一年的清明時節。每年臨近清明的時候，心中總會有絲淡淡的莫名的哀愁，不甚強烈，卻也揮之不去，就這樣在心頭繞着、糾纏着。

這幾天的天氣很是不錯，不知道，清明節那天，紛紛的細雨是否會如期而至。彷彿有了這雨，清明才更能顯得出它淡淡悲涼和絲絲憶念的味道來。是清明成全了這場雨，更是這雨襯托了清明。望着飄灑的細雨，才更能引得人們心中那種淡淡的哀愁和思念。回味少年時，清明節和雨，在我的印象中只是一幅優美的畫卷。隨風飄灑的細雨中，一位騎着馬趕路的清貧詩人，俯身向着一個小牧童，牧童站在道旁，一手握着鞭子，一手遙遙指着間草房。草房上空，一面紅色的酒幡在薄薄的細雨中時隱時現。

這大概是源於《清明》這首詩吧。“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”在我無憂的歲月裏，這首詩所給予我的就是這樣一種恬美的意境。少年無憂的時光總是短暫的，就像童年放起的一隻風箏，掙斷了線，便消失的無影無蹤，到處也尋覓不到了。漸漸地，清明對於我，便多了一絲淡淡的哀愁，愈來愈重，特別是外公離去後，這感覺更加強烈了。在我的印象中，外公是一位慈祥的老人，對我特別的好，可能是我比較乖的緣故吧。

外公走後，每年的清明和他的祭日，我心中都會很哀傷。有人説，對別人的思念會隨着時間的流逝，越來越淡。我想，或許對於至愛親人的思念恰恰與之相反吧。即使過了再長的時間，在每次憶起他們音容笑貌時，我們的心中總會有些酸酸涼涼的感覺吧。哪怕是十年、幾十年，這種感覺也不會減弱、消失，反而會變的更加強烈。正因如此，清明節才會成為一個流傳千年的日子；清明時節的細雨，才會綿綿不絕地紛紛而至，這大概是對於人們心中哀愁的感應吧。

清明節週記 篇8

我覺得這個清明節過得很快樂，因為我和我的好朋友可樂一起去了迪斯尼玩。

我們一進迪斯尼就看見了一個用花擺成的米奇，上面就是法式的火車站，是小火車。接着我到明日世界玩賽車，我和媽媽做一輛紫色的賽車，那是有軌道的，有時候，我轉彎的時候，還抖一下，把握媽媽嚇得魂飛魄散，而我呢？還在旁邊偷着樂！到了終點站我差點撞倒可樂的車！下了車我就準備去玩下一個遊戲了！

接下來我們就去玩“太空冒險”了！ 已開始我一點都不怕，做上的車我才知道害怕，我們要開始探險了！我們首先看見了一個個彩電門 ，我們竟接着進入了真正的冒險。哇！一盞盞小小的熒光燈，一個個五顏六色的星球，我們終於到了最高峯，看見了一個深綠色大星球，緊接着我們開始搖晃，好又一次騰空了，到了終點，我真是很欣慰，我國的'拱橋時居然能造出這樣逼真的太空，真是心靈手巧，好要告訴我們一個道理做事情一定要一心一意的做事，不要三心二意。

然後，我就去玩小飛象了，我覺得這個項目最好玩，以為一上一下，還能自己控制，雖然只有短暫的一分鐘，但我還是玩得很開心。

然後我們就去購物了，我一直在找我想要的東西可是一直也沒找到，我很失望，媽媽説 ：“我們去別的地方找找吧。”果然找到了，我還給妹妹買了一個小帽子、卡子就離開了。

雖然我只有短暫的兩天，但我很開心。

清明節週記 篇9

記得五年前，第一次拿到祖父舌癌的化驗報告單時，我從醫院裏出來，淚流滿面地騎着自行車穿過市中心那條最繁華的人民路，街上川流不息的人們用怪異的眼光看着我，卻不能感受到我心中那種巨大的悲痛。那時候，整個世界像是被誰按了靜音鍵一般，除了自己的抽泣聲，一切都變得死一般的寂靜。而在20xx年的秋天，祖父駕鶴西去，我坐在黑夜裏用一些力不從心的文字去總結祖父一生的時候，眼裏卻一滴眼淚都流不出來了。

在我記憶中，祖父瘦瘦高高，威嚴中透着仁慈，嚴肅中帶着和善。祖父在小鎮上任教的時候，每天清晨都會拿着那個寫有“為人民服務”字樣的搪瓷杯去集市上買豆漿。祖父一路走過去，用他沙啞的咳嗽聲喚醒小鎮寂靜的清晨。鎮上幾乎所有的人都認得祖父，見他來了都會讓他先買，店老闆總是盛得比別人滿一些，而祖父在最後付錢的時候總是會多掏一分兩分。説實在的，在我的記憶中，早年的祖父也就只剩下這麼一點印象，我一直都不知道祖父曾擔任過解放後梅江區校的第一任校長，而且還當選了浦江縣第一至三屆人大代表、蘭溪縣第四屆人大代表，所有這些都是在整理他的遺物時看到那些發黃了的證書和獎狀才知道的……

祖父退休後又應邀去過好幾個學校，為他們管理一些基建項目，像一塊燃盡了的木炭雖然沒有激情的火焰卻仍然發揮着餘熱。回到村裏後，又一直熱心於村裏的公益事業，沒有一次不是帶頭捐錢捐物的。後來的舌癌手術割去了差不多1/5的舌頭，説話的時候顯得有些口齒不清，這使得本來就沉默寡言的祖父話更少了，更多的時候他只是點個頭，或者發出一些鼻音來表示自己的看法或態度。

祖父是在20xx年5月1日再次入院的。在這之前，他曾多次表示過疼痛，可是一直沒有去複查，以為只是一般的淋巴疼痛，自己到藥店裏買一些止痛膏貼着，以減輕疼痛。特別是在20xx年的秋天祖母去世後，祖父形單影隻，生活中缺了個伴，身體也日漸消瘦。在大家的一再勸説下，他才同意來蘭溪治療。

醫院初步診斷是腫瘤轉移，要入院治療。鑑於祖父年紀大，再做手術風險太大，於是採用化療。到第三次入院化療的時候，祖父臉色蒼白，身體瘦得差不多隻剩一副骨架了，護士打吊針的時候都找不到血管了。由於淋巴的疼痛，祖父已經沙啞得説不出話來了，曾經好幾次他向護士要來紙和筆，寫字給她們看，紙條上寫的卻是：請把我的講話醫醫好！

祖父最後一次出院的時候，臉上煥發着孩子般的天真與喜悦，他跟同室的病友們一個個點頭微笑，向護士醫生們報以感激的笑容。在汽車離開的剎那，祖父向身後陽光下的那座住院大樓投去最後深情的一瞥，或許，祖父那時就已經知道自己不會再回來了，他在心中默默地向他所熟悉的一切作最後一次的告別。

站在祖父的墳前，遠處的青山，近處的田野，漸漸變得模糊起來了。眼前的一切似乎都是那麼的熟悉，好像剛剛祖父還在給村裏人寫着春聯，還在告誡村裏年輕人別把垃圾往清澈的小溪裏倒，還在為村裏修繕祠堂用心操勞……一轉眼之間，祖父就已駕鶴西去，消失得無影無蹤，像雨中的水汽，無論我怎麼抓，都已經抓他不住了，空留下一片潮濕在掌心。

清明節週記 篇10

爸爸媽媽帶我去有浙中小洞庭之美稱的白塔湖國家濕地公園。春天的白塔湖由許多綠色的小島組成。小島上有很多美麗的花兒，有成片的油菜花金燦燦的，彷彿成堆的金子。還有櫻花和桃花呢，開滿枝頭，爭奇鬥豔。

當然，看到最多的還是那綠油油的水田，田裏的禾苗在春風的吹拂下，畫出陣陣波浪。

湖邊有很多的柳樹，在風中紛紛起舞，好似在跳舞的小姑娘。

春天真是個美麗的季節，我愛你，春天！