實用的機械作文合集五篇

在現實生活或工作學習中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。你寫作文時總是無從下筆？下面是小編為大家整理的機械作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

機械作文 篇1

現代的生活在這高速的時代中，早已被所謂現代的大數據、時代化的信息所支配。人們不再期待用自己的思維方式去思考，卻更希望能立即出現一個計算機去代替他們解決問題。

而網絡的迅速的發展就為人們提供瞭如此可口的“饕餮”。

人類誰會在經歷錘鍊和進化後，似乎看起來更得高大上起來，人們的重心漸漸被各式各樣的計算機代替，與真正的自己背道相馳，細微逐漸變得機械化、片面化，逐步變得侷限，僅認定自己肉眼所看到的，不再想要深入思考問題，也不再想剖析實物的真相。卡夫卡嚮往着屬於自己孤獨的狂歡，他樂於在他自己的一方淨土中天馬行空，他不在乎世事的紛擾也不關心外界的喧囂，只想在他只有幾平方米的房間裏傾訴他對世界的看法，在只屬於他的世界中，保持一顆初心，不被外界所幹擾。因此他的價值官被後世之人所推崇，所敬佩。

網絡上的各種信息已經遍佈於人們生活的角角落落，原本與自己毫無關聯的事，現今卻充盈着人們的茶餘飯後。網絡中各種各樣的“鍵盤手”爭先恐後地出現，只要他們看到一個即使很模糊的信息，他們的思維就會硬化，目光短淺的人更是會將注意鎖定在它的弱點並加以抨擊甚至出現各種不堪入目的惡言。當人們意識到這一現象後，一些“聖母”又出現了，他們認為自己站在道德的最高處——以毫無同情心，甚至可以説是毫無理性頭腦的將他們所認為的道德的輿論的壓力施加在他人之上，進行着一張隱形的道德綁架。而這種思維方式正印證了現代人們的思維僅限於自己聽到的，看到的，浮躁的心使他們開始從真正的生活中抽離開來，變得盲目，變得只會盲從，變得只會機械化的人云亦云。

正如魯迅先生所言；“世上本沒有路，走的人多了變成了路。”數據所充斥的時代看似彌補着人們多餘的碎片化的時間，卻將人變得異化，思維的不理性和只願停留在表層現象的思維方式。人們的價值觀和同情心逐漸被那些虛偽的，虛幻的，錯誤的社會現象所吞噬，所腐蝕，殊不知，他們空虛的思想早已佔據他們的身體，還有他們周邊的生活，他們的雙手也早已經觸摸不到生活的温度。

機械化的思維，使人們與計算機變得一樣機械，在茫茫喧鬧的嘈雜聲中，我們應當撥開表面骯髒的“油脂”，而去尋找自己生活的價值和看似逐漸遠去但只要樂於尋找就能迴歸的同情心。

機械作文 篇2

1電廠機械設備管理工作的現狀

電廠機械設備管理工作屬於電廠運營過程中的關鍵因素之一。以往，電廠機械設備管理工作主要通過定崗檢修或定崗管理等方式對設備進行管理，雖然該方式可以從設備監控、設備操作和設備維修等方面提升工作人員對設備的關注程度和管理程度，但這種管理方式存在比較明顯的缺陷。比如，因沒有第三方對管理工作進行監控，常出現電廠設備事故或安全隱患等，這是因為傳統模式下的賬目管理方式存在一些缺陷，導致設備零件供應方面的管理力度較弱，影響了電廠機械設備的管理質量。因此，必須不斷完善電廠機械設備管理，改革措施和方針，通過計算機條碼技術等當前比較先進的科學技術，研發數據庫中的數據，以提升設備管理工作的質量，從而保證電廠設備運營管理的日常維護效率和供電能力。

2電廠機械設備管理方式

2.1完善電廠機械設備管理體系

電廠機械設備管理體系的科學性會對設備管理工作功能的發揮產生直接影響，因此，需要從完善管理體系的角度出發，提升設備的綜合管理能力，保證設備功能可有效發揮。我國的各大電廠管理體系之間存在一定的區別，企業必須從自身的實際情況入手，對管理體系進行評測，深層次掌握電廠機械設備管理工作的水平，掌握設備的管理結構和管理方式，瞭解管理中存在的問題，將測評結果作為主要依據，根據現代機械設備的管理理論，遵循科學性、先進性和體系適應性等多方面原則，對電廠原有的設備管理體系進行完善，促使電廠機械設備管理工作可更加適應電廠未來的發展方向。在上述過程當中，需要明確管理人員的管理內容和管理職責，從職責的角度制訂相應的懲罰措施，通過上述方式提升管理工作人員的工作積極性，保證電廠機械設備管理工作不流於形式，從而提升設備管理能力和設備運行效率。

2.2引進管理技術

目前，科學技術的發展速度較快，必須通過不斷完善內部管理結構的方式引進設備管理方面的先進技術。計算機條碼技術和數據庫技術是當前比較先進的管理技術，可以切實有效地提升設備的管理效率。計算機條碼技術和數據庫技術經過近年來的實際使用，在電廠設備管理中起到了至關重要的作用，已被許多電廠使用。該管理技術的工作流程為：將電廠機械設備編碼和所有類型的信息收集在數據庫中，並對信息進行逐步檢查，全方位控制漏檢，不會埋下安全隱患。對於計算機條碼技術的使用，需要使用使用條碼對機械設備進行標識，將設備的信息收集完整，通過整理、錄入等方式輸送到電腦中，保證信息的完整性和準確性。針對短時間內變化較大的信息數據，需要保證其實效性。

2.3監控設備的運行參數

計算機技術和各種智能系統發展的速度較快，且在電廠機械設備線監控方面得到了廣泛應用。現代化的電廠設備管理工作需要有先進設備的支持，通過在線監控系統，可對系統運行過程中所有設備狀態和設備參數進行監控。該設備需要先對設備的運行參數進行收集，依據收集結果判定設備的運行情況。如果設備運行中出現任何問題，則可在第一時間對其進行分析，並制訂有針對性的處理方式，也可以發出警報的方式引起工作人員的注意，工作人員需要及時對設備參數進行調整，以保證設備的正常運行。經實際使用證明，該方式可有效減少故障的產生，排查隱患，減少意外事故的出現概率，即使因各種情況出現了意外事故，也可以對事故進行有效控制，從而減少事故帶來的負面影響。

2.4完善備件的管理工作

電廠機械設備的部件較多，且設備內部結構十分複雜，容易因內力影響或外部因素導致出現各種類型的故障，進而對設備部件造成損壞。一些關鍵位置的部件一旦損壞，則會直接影響設備的使用效率。在這種情況下，可通過更換整套設備或更換零部件的方式解決問題。更換整套設備的價格較高，因此，大部分電廠機械設備出現關鍵位置的損壞時，都會採用更換零部件的方式，且零部件的更換也已經成為工作人員日常維修工作中的關鍵組成部分。必須強化備件管理工作，保證在出現各種意外情況時，可在第一時間對設備進行更換，縮短停工時間，提高企業效益。要檢查機械設備的數量，瞭解設備的運行狀態，對損壞部件進行深度檢查，收集零件的損壞情況和容易出現的各種磨損情況，掌握磨損週期，全方位明確部件備件的數量和購入量；通過提高人員工作的能力保證備件的正常使用。電廠機械設備的更新速度較快，且設備職能在不斷髮展，因此，必須完善日常管理和日常保養等工作，提升工作人員的技術水平，以設備管理技術為主，融入管理理論和運行基礎等，從而強化管理工作人員的責任心，滿足日新月異的設備使用要求。

3結束語

隨着經濟的不斷髮展，各行各業對電力資源的需求量明顯提升。科學技術的發展導致電廠傳統的工作設備已與最適合社會發展的設備相差甚遠，因此，需要通過不斷更新設備、完善設備的管理措施，以保證電廠的正常運行，為供電的安全和穩定提供保障，從而提升供電能力，這對電廠適應社會發展、提升設備的使用效率具有重要的意義。在實踐過程中，管理人員需要全方位掌握電廠情況，包含設備的數量、性能、作用和運行方式等，並綜合電廠的實際情況，掌握科學化的管理方式，構建合理的管理體系，提升設備的使用效率，保證電廠的經濟利益，為社會發展作出貢獻。

機械作文 篇3

庫克認為他不擔心人工智能會讓計算機如人般思考，他更擔心人類會想計算機一樣思考，失去價值觀、同情心。

人類與機械的差別在於，人類可以根據現有的客觀規律併發揮其主觀能動性，而機械只能根據現有的算法重複執行。故此，機械無法跳脱算法來進行獨立且帶有個人價值判斷與情感思考，而本性就有惰性驅使的人類卻有着被機器束縛的本能，最終使人的主觀能動性喪失，成為了無價值觀、無人性的“機器”。

不可否認的是科學技術的發展給人帶來了巨大的便利性，但是又使人類愈發向機器靠攏那般冷冰冰、機械式的，愈發喪失思考本能，故在面對社會問題或是人性問題時應杜絕用機械化、直線性的眼光來看待問題，帶有個人價值判斷與情感的、以“人”的眼光來看待問題。

在人類像計算機般思考這一現象的本質是什麼？一是因為人類的惰性。計算機式的思考意味着人類只需要在得知問題的同時運用人類本能的智慧“下意識”地去解決問題，就如同計算機處理問題時只需開機後運行本固有的算法，稍等幾秒便能得出結論那般簡單。確實，這樣的操作就如同反射弧，只要能觸碰到感受器便萬事大吉，後來發生什麼人就無需耗費體力和腦力得知了。而這導致的是人做什麼事都用這樣的反射，無論輕重緩急，缺少了對於一切事物的價值判斷和認識，漸漸變得脱離、懶散，以一種主觀思考力“螺旋下降”的方式最終失去了自我的價值觀，只剩下了冷冰冰的驅殼和一顆空有計算卻無自我思想的頭。

二是因為時代環境下利益至上的想法。這是一個快節奏的時代，容不得你停下腳步去思考一件事我該怎麼做，恰巧這又是一個利益至上的時代，於是一切就演化成了脱離事件本身以自身利益為考量的我會怎麼做才能不損害自身利益。而計算機式的思考就像時鐘般精準無誤，以算法自身為邏輯支點來衡量遇到的指令，我想人類想要的利益至上也恰如其分吧。前段時間中頗為熱門的話題“老人摔倒了該不該扶？”人性向善，從本性的角度來説一定是該扶的。但實際情況呢？冷眼旁觀者數不勝數，想扶着卻唯唯諾諾。為何會如此？因為之前爆出扶老人者卻被老人敲詐。當自身利益與社會道德起矛盾衝突之時，那些旁觀者就以自身利益來衡量道德性事件，美其名曰如同計算機般的理性思考，但實則是背離了生而為人的道理，趨向於無同情心的機械。

這樣喪失了自我道德價值觀的取向和同情心的人，我們還能稱之為人嗎？——那般無主觀能動性卻仍自以為是的“人”大概是機器吧。我們應該有時放下手頭上的工作，去看看大自然與周圍的人情冷暖，重新領會人情美好、善良，明白世間從不是隻有機械式的算計和利益。當在面臨世間美好之事時，人性被機器工作、忙碌所褪去的價值與同情心便會換上一層新衣，熠熠生輝。所以我們應該在工作上理性思考，在面對一切有關人性問題時以“人”的眼光來看待問題，這樣才能不罔顧後果，達到人的自我和諧。

計算機的思考是冷冰冰的，而人性卻是温暖的，以人性的温暖和其嚴謹性來看待世間人情冷暖，使人的情感更有熱度，使人的思考更有價值。

機械作文 篇4

“丁零零……”一陣鬧零聲吵醒了我，我從牀上爬上來，發現周圍全是機器。“怎麼回事呀？”我小聲嘀咕着。“這是機器化世界，一切都是機械化世界，一切都是機械的，除了人之外。”一陣機械聲從牀山個響起，我被嚇倒在地。

我站了起來，心想：“今天穿什麼呢？”衣櫃突然開了，一套衣服飛了出來，牆上伸出一雙手，抓住衣服硬把我套了進去，把我弄得頭暈眼花。

走出家門，外面果然與牀説得一樣，除了人，其他的全是機器，連樹都變成了機器樹。可我發現了不對勁的地方，人們的腳雖未動，卻在用“幻影”移動。我很納悶，正想去書店看書，地似乎轉了起來，一步步把我往前送。“呵呵，連走路都不用動腳了，真好啊！”我開心極了，彷彿都可以飛起來了，真棒！

到了書店，我衝向大門。“咚！”我撞到了門欄上，根本沒有書店，我只看見頭上有一個大機器。“啊，看來《創新作文》買不成了。”

正想着，突然從頭上掉下來一樣東西，正是《創新作文》，隨後，我口袋裏相應的錢數也被吸了過去。“哦，是自動售貨機啊！”我立刻明白了。呵呵，真好玩！

肚子咕咕叫了，我要了一碗牛肉面。突然，我面前出現了一碗用機器碗裝的面，而上面的圖案也是我最愛的卡通人物形，我一下子來了胃口，但是面竟然自己向我口中撲來，我的肚子立刻被灌的鼓鼓的。啊！真爽啊！~我又被自動送回了家，躺在牀上美美地睡了一覺。第二天一醒來，一切又恢復了原樣，只是，我的`手中卻握着一本《創新作文》。

機械作文 篇5

中國留學生在國外慘遭殺害之事層出不窮，也在網絡上掀起一波又一波的討論。一些網友表達自己的同情，希望逝者安息；然而，更多的是不和諧的聲音，而這些聲音也有越來越響之勢，他們用着戲謔、調侃的語氣：“活該！誰讓你跑到國外唸書，這是你應得的！“甚至這些不正常的言論點贊數非常之高。

網絡言論的去同情化，只是整個社會同情心淪喪與價值觀的徵兆與縮影；就像雪崩，往往只是一小塊的雪緩緩滑動，但預示這悲劇的到來。

現在已經是計算機時代，也即將步入人工智能時代，人們擔心的是計算機像人類一樣思考所可能導致的危及人類的事件發生，卻不料我們已經“自取滅亡”開始“機械化”地失去了價值觀與同情心。

馬克思的“異化”可以精闢地概括這一現象，人們隨着勞動與勞動工具，勞動手段的升級，勞動目的相背離，逐漸異化。而在信息時代，我們可以用“機械化”來替代異化，科技的猛速發展必然導致的是信息的不間斷衝擊，快節奏的生活方式與碎片化的社會秩序使人們開始浮躁，人們開始追求效率，開始用一切可以用物質來展示的東西來展示與證明自己——名利、地位、金錢……但毫無疑問的是這隻會加速人們內心的空虛從而越來越冷漠與麻木，而網絡則是他們最便捷的釋放自己的途徑。沒有了熟人的束縛，沒有了被發現的顧忌，只有惡意才可以舒緩他們內心的空虛，而惡意又可以為他們博來關注，因此越來越多異化的人們和他們異化了的價值觀與同情心充斥着網絡，但最恐怖的是，這僅僅是開始。

美國社會學家博爾赫斯提出過“社會道德流變”的概念，他指出社會道德流變從同情心消失開始，最先發生於對信息沒有辨析能力的低齡人與遭社會侵染許久的中年人。其實這些徵兆早已顯現卻又容易令人忽視。

價值觀的扭曲與去同情化者真的發生在現實社會所帶來的毀滅對每個人，每個社會都是打擊性的。價值觀是做人的基礎，也是社會穩定發展的基礎，價值觀約束人們的行為，正確奠定人們的認知，同情人使人們富有情感，有血有肉，兩者相輔相成缺一不可；若失去它們，人們開始冷漠與麻木，就像脱了疆的野馬，任意妄為，人們用惡意、猜忌互相傷害，人們用邪惡來博關注來獲取認同與讚美，人性的黑暗最大化；美國恐怖小説家史蒂芬金的小説中一切惡意與悲劇都是發生人性扭曲、價值觀淪喪的、混亂而又荒謬的社會，而結局只有絕望與毀滅。

倘若人們的負面人性得以完全釋放，結果就是令社會動搖，令社會失序了。失序的社會又會反作用人羣，強化人們的去價值觀與去同情化。二戰時期的德國在法西斯思想的浸染下，就處於這樣一個畸形的社會形態之中，他們的“同情心”在於德國的節節敗退，在於德國的失敗，而不是在於以種族滅絕為目標的排猶計劃。因為德國社會的教育機制出現了裂痕，教育中的去同情化與去價值觀化使得法西斯主義在德國滋長。故誰也沒有意識到，整個日耳曼民族的價值取向都是完全錯誤的。

八百多萬慘死的猶太人不只是這個民族的悲劇，更是德國這個民族的悲劇，因為他們的同情心淡化，因為他們的價值觀淪喪。

“太陽底下無新鮮事”，歷史上的循環史觀告誡着我們，歷史是循環往復的，尤其是人類歷史上的悲劇。

在面對之前的歷史教訓，處於信息時代的我們又該何去何從？是讓歷史再一次狠狠的嘲笑我們，抑或是主動改變渡過這道坎，都將是我們自己的抉擇。告別做一個“機器人”拒絕“機械化”，別讓價值觀與同情心與我們漸行漸遠。