諸生於舊曆年假中欲事何事,盍預言之
周恩來
(一九一七年一月)
古者八歲而入國小,習六藝,執灑掃,應對進退之役。逮十五而入大學,孔子所謂志於學之時也。三十而立,四十而不惑,達七十而始從心所欲。是人之一生,學無止境。雖皓首高年,亦須時以勵學爲志。然學而不思則罔。是既學也,尤貴乎思,思之既得,明惜時矣。蓋人之慾善,誰不如我,學人盡知之矣。知而不明利用之方,囫圇讀去,則虛擲光陰,徒勞無益,不思之過,孰有甚於此者。故吾人既以學爲終身之業,尤應以思補濟之於無窮。俾一舉一動,皆本諸學問,無所虛擲。而大好光陰,一去不可復返者,亦不致追悔嘆息於無窮矣!是則假期之設於學校中,詎雲過哉?要視利用之得其當耳。矧禮樂居於六藝,趨庭習禮,晝舞萊衣,正復假中之樂事。禮經之息有居學,豈不然耶?
生浙人也,負笈津門,瞬已四載。每屆假期,輒南望故鄉,興行也不得之嘆!所幸伯父居津,弱弟隨侍,南陔之樂雖非,北地之庭終一。繞依膝下,踊躍堂前,是固旅居異地所難能也。蓋生幼失怙恃,長依伯父,隨宦東西,迢迢千里,形影相追。伯父無兒,視生猶子。嗚呼!十歲前,生我育我者父母也;十歲後,育我之人殆伯父矣。然天下無父無母之孤兒,幾何如生之得覆蔭哉!杜子詩曰:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士盡歡顏。”生讀至是,不禁淚涔涔下,嘆世之有蓼莪之悲者,又安得千萬庇廕之所,以覆育之耶!
今歲舊曆年假,校中將循例休息,辱先生詢以欲事何事?生不敏,無鴻鵠之志,鮮特異之能。謹據所志於學者,欲冀實施於假中,俾得寸進寸,積錙銖之有而成富,聚恆河之沙而成丘。庶七日光陰,不致虛擲,而未來之學業,或亦免於中輟。書雲“溫故而知新”,又云“學而時習之”。燕居之學,此爲尚矣。然生殊弗欲埋首窗下,孜孜於字裏行間,而置他事於不問也。晨興思清,讀書爲宜。讀而有得,繼之以思。躑躅途中,睹乞丐成羣也,則推己及人,視天下飢如己飢,溺如己溺。元旦結綵,慶祝陽春,則思時光易逝,歲不我與,勿徒耽安樂,以自暴棄。習俗者教育之本原。而禮樂中尤易徵集祥符桃瑞,異鄉異客所必應採問也。青年學子,旅居校中,晨昏乏定省之儀。際此休沐,整囊歸省,庶慰倚閭之望,而生於伯父猶此志也。舍斯五者外,暇則報故人書;或約二三友人,圍爐共話,達我幽情,傾吾素志,言不及亂。此又應對之學也。至若灑掃之勞,尤不可一日或忽。業精於勤,慎思惜時,果如是乎?尚望先生有以教之。
*本文是一篇作文(據手稿),編者考訂寫於1917年1月。原題目爲《息有居學,載之禮經。人貴惜時,傳於宋史。諸生於舊曆年假中欲事何事,盍預言之》。編者作了簡化。文後有教師評語:“歷敘情事,俱從天真寫出。讀至中間,幾如李令伯陳情表,其誠款洵可嘉也。翔宇弟本多才,孰知其情之篤竟如斯〔耶〕。”
《周恩來早期文集》
(吾覽文後教師評語,幾如吳楚才、吳調侯之語,承繼華夏千年文脈,開啓民國溫厚風氣,直令當今爲人師者汗顏。林忠港)
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