【精華】傳統文化的作文五篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。一篇什麼樣的作文才能稱之爲優秀作文呢？下面是小編精心整理的傳統文化的作文5篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化的作文 篇1

水中的魚兒是可悲的，它於水，行於水，樂於水，卻將承載生命長河的聖物在舉手投足間忘卻。而魚間的水是無奈的，只能在時間的縫隙裏嘆息，黯然流去。

其實我們何嘗不若魚？生於水，行於水，樂於水；又若魚，在舉手投足間忘卻水，忘卻我們的傳統文化。我是中國人，卻枉活十四年——對這片土地上承載的傳統文化知之甚少。

流淌的歷史長河淹沒了無數的王朝，然而不會磨滅的是文化的夢。從古至今，唐詩、宋詞蘊涵着深沉的思想，傲然的風骨，婉約的情致，誠實的品質，始終散發着無盡的魅力。成爲中國文學寶庫兩顆熠熠生輝的明珠。它就遊走在我們周圍在我們生活的空氣裏呼吸，卻又一次又一次地被我們忽視，聽到了嗎？多少次它在低聲地哽咽？

時間太窄，指縫太寬，傳承了千年的唐詩宋詞何時才能驕傲地擡頭？何時才能被喚醒？痛哉，悲哉，悔哉！

彎彎的橋樑倒映在江面上，映出美滿的弧形，腳踏千里，尋回楚漢。公元前278年，秦國太尉白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下投汩羅江而死。傳說當地百姓投下糉子以防屈原遺體被魚所食，後逐漸形成一種傳統形式。後來人們把每年的農曆五月初五稱爲端午節，人們吃糉子，划龍舟，以紀念這位愛國詩人。而有的同學只知道端午節吃糉子，爲什麼不直接改爲“糉子節”呢？中國人對韓國申請將“端午節”作爲自己國家的節日很是憤憤不平。可又有什麼資格憤憤不平呢！還有多少人記得那位投江而死的愛國詩人，又有多少人知道端午節的由來。而這些韓國人卻知道，雖說端午節是我們的傳統節日，但有太多人都僅僅把它當作一個節日了，卻不知其內涵，像魚兒忘卻了水……

人不能忘本。不能忘卻這片土地沉澱出的散發淳香的“史記”，而這段我們不可或缺的歷史，卻被我們輕易地遺忘在了時間的長河中。這樣的我們，卻仍然仰天長嘯暢想未來。痛哉，悲哉，悔哉！

時間仍在向前飛逝，而在氤氳朦朧，雲捲雲舒間，大地在嘆息，那些忘卻了它的子民們。

其實我們不能如那魚一般。忘卻了水對它的恩情。過去，現在，將來，這片黃色的土地依舊孕育着我們，我們有什麼資格忘卻呢？

行走在傳統文化裏，我感受到了中國文化的博大，觸摸到了歷史先賢的脈搏。願歷史長青，願壯志長存！

傳統文化的作文 篇2

古往今來，春節是我們中華民族最隆重的傳統節日，中國人在春節的時候，總是那麼期待一家人團聚在一起，談論着一年的收穫，對新的一年充滿了美好的憧憬。孩子們享受着假期帶來的放鬆與歡樂。

眼看春節就快要到了，今年的春聯，媽媽可是早就說過讓我包下了，幾家人的，這也是個不小的“工程”呀，呵呵。春節的前兩天，我開始忙碌起來，小小“書法家”要着手工程了，經過我的揮毫潑墨，不到半天的功夫，家裏鋪滿了大紅的春聯，“借得山川秀，迎來氣象新”；“春降千門福，花開萬戶歡”，行書的，楷書的，一幅幅作品誕生了，看着滿屋的春聯，媽媽連連讚不絕口。

三十的的上午，我和媽媽貼春聯貼窗花羅，看着我的作品貼在大門上，紅通通的，喜氣洋洋； 我們又帶着春聯去媽媽老家的新房子上貼上我的大作，看的二公公，連連說不錯不錯，有阿公當年的風範了。原來我的阿公書法也是很了得的，那個時候，家裏所有親戚過年的春聯全是阿公給寫的。最後來到阿婆家，給阿婆家也貼上，看到我的作品有了用武之地，我心裏真是美滋滋的。

今年的春節，二姨小姨，我們三家人陪着阿婆共同度過； 今年的春節，我們共同舉起了酒杯，沒有了炮竹的響亮，沒有了煙花的閃耀，但在美好的祝福聲中，除夕的夜晚是那麼的寧靜與祥和，20xx年我度過了一個別樣的'春節。

傳統文化的作文 篇3

中華文化有深厚的歷史，五千年來的沉積留給了後人最珍貴的財富。幾十年來，我們心安理得地使用這些文化財富。隨着時代的迅速發展，各種文化間的相互碰撞，讓傳統文化面臨着新時代的全面考驗。面對現代化的世界，傳統文化該如何成功蛻變呢？

提到中華文化，無論是中國人還是其他國家的人都會想到“四大發明”、“文房四寶”、“唐詩宋詞”、以及令人敬仰的孔老夫子……五千年的歷程，爲我們留下了太多，留給世界人民太多的記憶。

仁愛精神源遠流長，是我們的人民親和共處所依憑的準則。千百年來，經過世代哲人先賢的琢磨錘鍊，激濁揚清，仁愛思想昇華凝聚，成爲中華民族構建倫理道德大廈的基準和標尺，並廣爲人民所認同。仁愛精神內涵十分豐富。易經中以"地勢坤，君子以厚德載物"推重君子之德，即是強調一種"仁"的精神。《尚書》中說"有容，德乃大"，也體現了仁愛寬容的精神。什麼是"仁"？"仁"就是愛人，與人友好相親。樊遲問仁。子曰："愛人"。子張問仁。子曰："能行五者於天下爲仁矣"。諸問之，曰："恭、寬、信、敏、惠"。仁的基本原則和方法是"忠恕之道"，做到"己欲立而立人，己欲達而達人"和"己所不欲，勿施於人"。墨子所提倡的仁愛精神則達到了極致。墨家主張"兼愛"，推崇一種"天下之人皆相愛"的和諧境界，此即"強不執弱，衆不卻寡，富不欺貧，貴不傲賤，詐不欺愚"。孟子以惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和是非之心爲仁義禮智之端，是對仁愛精神更具深義的闡發。概而言之，仁愛精神涵蓋恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十個方面。這樣的仁愛精神薰陶、哺育了一代代華夏兒女，並不斷得到發揚光大。

但對於文化，我們不能僅是簡單的拿來使用，不去考慮它所帶來的影響。難道老祖宗留下的東西都是完全正確的嗎？不，不是的。雖說這些文化都是人類文化中的精華，但隨着歲月的沉積，其中不免也會夾雜着一些雜質。

中國傳統節日清明節，爲了紀念先人，在這個節日來臨之時，人們都會從異鄉回到自己家鄉來拜祭先人。傳統習俗就是去墓地燒紙錢，放祭品，這些都是爲了表達對先人的尊敬。當人們懷着沉重的心情燒紙錢時，不知是否注意到周圍的樹木也被燻黑了雙眼。同時我們生存的環境也在這種紀念先人的祭祀中造成了嚴重的污染。我不敢去反對中華的傳統習俗，我也熱愛我的祖國。但我不禁想要問一句：中國當下的環境情況日益趨下，我們有必要再去增添一些如此的負擔嗎？

當傳統文化習俗與環境情況相碰撞時，我們需要權衡兩者，彼此改變一下。其實可以轉變一下觀念，我們作爲後人可以利用多種形式對我們的先人表達懷念和尊敬。比如掃墓、植樹等。只有我們捨去這些傳統的迷信文化，爲全世界人口、文化、衛生、環境做出自己每一個人的時尚文化改觀。我們五千年的中國文化就仍能在世界優秀文化中獲得重生。這樣可以實現傳統文化的現代化蛻變的一小步。

取其精華，棄其糟粕。造我們永遠有的傳統文化上，融入現代文化元素，適應時代發展潮流，實現偉大的“中國夢”。

傳統文化的作文 篇4

說起中國傳統文化那可是數不勝數，而讓我記憶深刻的就是這春節了。

春節是中國人民最隆重的傳統節日，是象徵團結、興旺，對未來寄託新的希望的佳節，如何慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較爲固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。其中有一個風俗習慣就是吃餃子。吃餃子之前當然要包餃子啊。我爲了能吃上美味的餃子，便自己動上手。

想吃餃子就要包餃子，這餃子可不是很容易做的。包餃子之前首先要和麪。我倒了一些面放在盆裏，又拿碗倒了一些水放了進去。剛開始水倒少了，揉出來的面拿起來向下掉面渣。又加了點水之後，面又都粘在我手上。哎，水總是加的不合適，光和麪就這麼難，等到吃上餃子要等到什麼時候啊！又加了一點乾的麪粉，面總算弄好了。可是一聽媽媽說面還要放半個小時，真等的我不耐煩了。面好了我等不及的衝到面旁邊，拿出一小塊面學着媽媽以前包餃子的動作把面揉成一個細長條。結果揉的一節粗一節細的還好揉了好長時間終於揉好了。

我突然想：既然餃子作爲中國傳統文化流傳了下來，餃子就一定很美味，但是肯定有一定的製作難度。爲了吃上美味的餃子努力！接下來開始把面切成小塊，再繼續擀皮。擀皮是最難的事了，也是重中之重。如果皮薄了餃子容易破，如果皮厚了餃子餡熟了皮沒熟。我把一小塊一小塊的面按成了可愛的小柿餅大小，便準備擀皮了。我一手拿着小餅，一手拿着擀麪杖擀餃子皮。哎，像媽媽那樣擀皮好難啊，我實在學不會最後我就像擀大餅一樣擀了餃子皮。雖然方法笨拙但是效果還是不錯。

該包餃子了，媽媽給我做了我最愛吃的豬肉大蔥餡。我拿起擀好的皮在媽媽的旁邊學着包餃子。包出一個餃子之後突然覺得包餃子不是那麼困難。終於包好了開始煮了，我在鍋的旁邊盼着餃子煮熟。看着餃子在過的翻騰如同一條條白色的魚在歡樂的遊戲。餃子煮熟了！嘴裏吃着餃子心裏說不出的開心。霎時，我覺得我離中國的傳統文化也近了一步。

我愛中國傳統文化！

傳統文化的作文 篇5

舞獅是中國民俗傳統。每逢喜慶節日，人們都喜歡敲鑼打鼓，舞獅助興。

中國社會歷來以農爲本，配合節氣變更與農事生活，各種節日活迎神喜典也應運而生。隨着人們對獅子的喜愛，就不滿足於立門墩、房檐、石欄、印章、年畫上靜止的獅子藝術形象，他們要讓獅子活起來。於是人們便創作了模擬獅子行爲的舞蹈，再加以改進和發展成爲了中華民族的一門獨特藝術。

我的家鄉浙江在喜慶日子裏就會有舞獅的表演。我看見過舞獅的隊伍。獅頭又大又圓，眼睛炯炯有神，看起來很威武。臉上塗着金色的顏料，嘴巴一張一合，舞獅的人能從嘴裏看到外面的情況。獅子動起來樣子很活潑。真有趣！

我希望人們能把中國的傳統文化都發揚光大。