關春春節的作文三篇

在我們平凡的日常裏，許多人都寫過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編爲大家整理的關春春節的作文3篇，歡迎閱讀與收藏。

關春春節的作文 篇1

一大早，媽媽就把我從牀上拉了起來對我說到:“小懶蟲，快起牀了！我們要去奶奶家過年了，如果你不起來的話，我們可就出發了。” 原本還賴在牀上的我立馬爬了起來，用最快的速度刷牙、洗臉、換衣服。我們一家風風火火的趕到了奶奶家。

“啊！終於到齊了！”奶奶說道。我們去匆匆的吃了幾口飯一家子到山上去上墳了。只見奶奶有模有樣的跪在地上，說道。“保佑我們一家老小身體健康，萬事如意！”看到奶奶這樣子我也點了三根香，學着她的樣子拜了起來。花了兩個多小時，我們才上好了墳，冒着小雨往家裏趕。

開飯了，奶奶大喊一聲:“開飯了！”我馬上放下手中的手機，一個箭步衝上客廳中的美食……隨着春節聯歡晚會中的倒計時:五、四、三、二、一、零。天空中立刻出現了絢麗的煙花，連我們家也不例外，家家放起了煙花。 第二天一大早我一起牀就發現我的牀邊有許多個紅包還有一套新衣服。有叔叔阿姨給我的，有爸爸媽媽給我的，還有爺爺奶奶給我的'。我迫不及待地穿上了新衣服到樓下的房間裏拿出來一大袋煙花和哥哥妹妹們一起開開心心的放了起來。

雖然現在離春節已經過去很長時間了，可是那一幕幕好像就發生在我的眼前。

關春春節的作文 篇2

要說起過新年，那這貼春聯可真是件頭等大事兒。今天是年三十，愛睡懶覺的我卻早早被爸爸從被窩裏拉出來了，您千萬別問爲什麼，嗨，這不是貼春聯嘛！

昨天晚上我爸爸可是一宿沒睡啊，一筆一畫工工整整地寫了一桌子對聯，我家的、爺爺家的還有小叔家的，我爸可不嫌麻煩，因爲他喜歡寫，爸爸說，人最幸福的就是能做自己喜歡的事情。

起牀之後爸爸叫我先把爺爺和小叔家的對聯給送過去，其實不用說我也知道，因爲這是很多年的慣例了。

回來之後媽媽已經熬好了貼春聯用的漿糊，爸爸也搬來了梯子，看來萬事俱備，只欠我這個東風了。我找來刷子，鋪好對聯，把漿糊均勻的抹在對聯上，然後遞給爸爸，爸爸穩穩當當的貼好了一張，站在梯子上自我炫耀：“呵呵，咱寫的字就是漂亮！”媽媽笑着說：“王婆賣瓜，自賣自誇!”哈哈我當然舉手贊同媽媽。

談笑間我又刷好了第二張對聯，遞給爸爸時天突然颳起了一陣小風，對聯在我手裏跳起了新疆舞，“噗”的一聲，我想這怎麼回事？擡頭一看，哈哈哈，誰看了都會笑彎腰的，那張對聯緊緊地貼在爸爸臉上啦！爸爸急的手忙腳亂，卻不敢輕舉妄動，因爲他站在梯子上呢，媽媽聽到笑聲也從屋裏跑出來，她看到之後笑的眼淚都出來了！最後還是我上去小心的撕下爸爸臉上的紅對聯，您還別說，粘得確實很結實！

一個小小的對聯，竟給我家帶來如此的快樂。一張紅紙，幾個墨字，便構成了歷史悠久的.對聯，其中飽含着我們中華民族的悠久歷史和燦爛文明，望着那鮮豔的春聯，剛勁的書法，我的思緒也隨之渲染，竟用意象在眼前勾勒出一幅意境深遠的潑墨山水畫來！

關春春節的作文 篇3

俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破，按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。

祭財神

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意爲出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》雲：“正月初五日，爲路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先爲利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，爲爭利市，故先於初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。

五祀即祭戶神、竈神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“餘”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裏，在新的一年裏大發大富。

路頭神

路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日爲他的.生日，祭曬迎接，頗爲壯觀。

路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，爲抵禦外寇而死。人們因此祀他爲神，名“五路神”。但此五路神似乎與作爲財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實爲五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，民間不敢祀五通神，故改其名爲路頭而祀之。一般以此路頭爲古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神爲財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此爲“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變爲財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認爲，路在冥冥之中主宰了財貨。

俗以爲接路頭，越早越好，最早接到的纔是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者。人們便不再在赴旅時祭祀它了。

至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日爲其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方於此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。

送窮

正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱爲“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱爲“送窮土”，“送窮媳婦出門”。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認爲這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年七年級起關門，而在正月初五開市，俗以正月初五爲財神聖日，認爲選擇這一天開市必將招財進寶。