傳統文化作文優秀（9篇）

在學習、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編爲大家整理的傳統文化作文9篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

傳統文化作文 篇1

我國的歷史悠久，自古流傳下來的文化也是博大精深，在各個傳統的節日當中就可以體現出它的豐富內涵。

春節，可以說它是我國最重要的一個傳統節日，一提到她大家就會想到一個字“新”——新年，新衣，新錢，新的事。她是新的一年的開始，“一年之計在於春”自然這個辭舊迎新的節日就叫“春節”。春節是一個閤家團圓的節日，在這一天裏，在外上學的、工作的親人全都要趕回家中，包餃子吃團圓飯，然後在起談天說地，在一起看電視，過通宵，然後在新年鐘聲敲響之際放鞭炮，其樂融融共渡幸福時刻。爲什麼人們一到春節就要這樣做呢？這就是古代傳統文化造就的了。新年的第一頓飯就是吃餃子，大家看看餃子的形狀是不是很像古代的元寶呢？我們的古人心思細巧，把麪皮裏包上餡捏成元寶形狀，寓意新的一年財源滾滾，幸福安康。當然也少不了掛燈籠，貼對聯和福字，還有放鞭炮，這都是爲了驅趕年獸，當然這只是傳說，福字的貼法也不同，有人正貼，有人倒貼，正貼福字解釋成福正了，倒貼福字解釋成福到了。想想是不是很有講究？這紅紅火火的新春景象正是傳統文化的真實寫照。

正月十五是一年之中第一次月圓的日子，一提到她大家就會想起一種食品“湯圓”，在這一天里人們都要吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，那幸福就從湯圓的香濃中流露出來了。民間流傳着“過了十五才過了年”的說法，我想古人也許是想借用這小小湯圓給春節畫一個圓滿句號，也可能是暗示在新的一年每個人都能取得圓滿。想想是不是很有學問？原來古人對這外慧內秀的小湯圓有種寄予啊！。

清明節，一提起她人們就會想到一個字“祭”，自然會有種肅穆的感覺，同時也有一種溫暖撲面而來，每年四月五日前後是春天真正到來的時節，告別了冷酷蕭索冬天的大地又迎來了新的生機。在北方的清明節裏，小草吐出了新芽，樹枝也柔軟起來，金黃的迎春花盛開着，美麗極了，而在這一天，人們要去掃墓祭奠死去的親人和祖先，我想古人把清時節安排在生機盎然的時節裏是對逝者的.尊重，同時也是暗示後人要不斷進取，煥發勃勃生機。想想是不是很有門道？原來古人對這個節日有種寄託啊！

端午節，一提到她人們就會想起一種食物“糉子”，自然就會想起一個人屈原，他是春秋時楚國著名的詩人，他是世界四大文化名人之一，他創造了離騷體對後世影響極大。他一心想報效楚國，但受小人誣陷，被流放邊疆，被流放的屈原仍然思念祖國，滿腔的愛國熱情無處寄託最終投汩羅江自盡了。在屈原投江後悲慟的人們爲了不讓魚兒吃掉屈原的屍體，就把糯米糰扔入江中，慢慢地就變成了我們現在吃的糉子的傳統習俗了。而人們在江中划船扔糉子的行爲，慢慢地就衍變成了現在賽龍舟。在屈原的作品中無處不體現出自身高貴純潔的美好追求與人格修養。所以古人爲了紀念他就將他投江的那天農曆五月初五定爲端午節。想想是不是很有來歷？原來古人對這個節日有種追念啊！

中秋節，一提起她人們自然會想起一個字“圓”，月圓，人圓，事事圓。這一天當然少不了吃月餅，一家人坐在一起吃着香甜的月餅，品茶，賞月，聊天，那情景真是美輪美奐啊。可誰知道古人爲什麼定農曆的八月十五爲中秋呢？原來自古皇帝就有“春朝日，秋祭月”的規矩，秋就要拜月，而八月正是秋天的中間一個月，十五又是月圓之日，所以皇帝選擇這一天來拜月，後來文人，大夫也紛紛效仿。而“秋”又有莊稼成熟之意，農作物在秋天成熟，收穫，百姓們也因此期盼中秋的來臨。還有傳說嫦娥奔月也是這一天，所以八月十五就定爲中秋節了。吃月餅代表月圓人團圓。古人從正月十五的湯圓到八月十五的月餅，想想是不是很有文章？原來中秋節體現更大的圓滿啊！

這些都是我國的傳統節日，每一個節日都離不開兩個字“團圓”，在團圓的背後自然體現了一種親情。在傳統節日文化中，我們可以尋找到我們人類祖先戰勝自然，得以生存和發展的勇敢，經驗和智慧，同時也能體會到人類對於自然力量的敬畏尊重以及對古人美好品格的推崇。我們要將這些傳統節日世世代代傳承下去。

傳統文化作文 篇2

“民以食爲天”這是大家衆所周知的一句名言。那麼，每一個地方都有自己的飲食文化。但隨着時代發展，我們逐漸淡忘了一些中國的飲食文化。

隨着科技不斷髮達，經濟變得繁榮，高樓大廈代替了低矮房屋，而一些飲食文化也被淘汰，取而代之的是便捷的洋快餐。這讓我們不瞭解飲食文化，甚至是不知道哪些屬於傳統的飲食文化。

我先給大家舉一個例子，就是一種廣州人都吃過的東西——艇仔粥，也許大家都會問艇仔粥到處都有得吃，哪裏算消逝？那你們就大錯特錯了。因爲正宗的廣州艇仔粥是在碼頭或小河邊開或停着一艘小艇上賣的，而現在的艇仔粥都變成普通的粥，沒有了老西關的特色，失去了文化氣息，所以這種飲食文化就這樣消逝。

這種大家都熟知的飲食文化沒有被真正傳承下來，就更別說一些大家不知道的飲食文化了。

我想問大家一個問題：“你們知道冰室是什麼呢？”，我猜很多人都不知道，冰室是一種專門吃各種雪糕或冰棍及其製成的甜品的一個店鋪。以前，在廣州有很多，現在就剩下兩三家了，但在一些廣場也會見到“冰室”的身影，不過他們其實是茶餐廳的'代名詞，已經不是真正意義的冰室了。

由此可見，一種種飲食文化正在消逝，而我們卻還沒有意識到，更沒有采取行動去挽救它們。但世界上許多國家並不像我們一樣，比如說日本，他們雖然已經有很多快餐，但他們大部分人依然保留他們的飲食文化——吃壽司和便當。爲什麼會有這麼大的區別？這是因爲日本人懂得保護和傳承自己的傳統飲食文化，而我們卻任飲食文化在逐漸消逝，甚至破壞它。

飲食文化是傳統文化的一個重要組成部分，更是我們中國人靈魂不可分割的一部分。我們每一個人都有義務保護並傳承它們，不要把我們祖先的智慧的結晶丟掉。

最後我想呼籲大家行動起來：我們要努力將飲食文化傳承給下去，讓世世代代傳承下去，不要讓這些美好的飲食文化繼續消逝！

傳統文化作文 篇3

在我們這個地方，元宵節那天，大家會吃上一碗熱氣騰騰的湯圓，然後結伴到街上觀看人們舉行的盛大的舞龍遊行，觀賞由平民老百姓創作的歌舞節目，欣賞那夜空中的'光彩奪目的火樹銀花。

今年的元宵節，我們一家人在家中早早地吃好了湯圓，然後一塊兒到街上去賞花燈。剛走到路口，一支龐大的舞龍隊伍也恰巧經過，舞龍的叔叔們精神抖擻，挺直了腰板，箭步如飛，好似一棵棵不老的青松，將那原本毫無生氣的巨龍舞得活靈活現。隊伍所到之處，鑼鼓喧天，所見之人，都爲之喝彩，拍手叫好。月光如流水一般瀉在草坪上，一切事物都像蒙上了一層神祕的面紗，令人浮想聯翩，是一盞盞五彩繽紛的花燈打破了這份沉靜。看，那邊的十二聲肖花燈尤其引人注意。

瞧，十二聲肖的大哥—老鼠正在驕傲地向大家問好；勤勤懇懇的老牛正在不服氣爲什麼老鼠當老大呢；兇猛的老虎大吼了一聲；嚇得小兔躲到了一邊；勇猛的巨龍正在雲海裏騰飛；而小蛇則在水裏歡快地遊；馬兒正在一望無際的大草原上奔跑；羊兒則在“咩咩”叫，小猴子淘氣地爬到樹上摘桃吃；大公雞正在“喔喔”地報鳴；今年是狗年，當然少不了小狗了，你瞧，它正高興地活蹦亂跳呢；而小豬則在窩裏睡懶覺呢！

燈展接近尾聲了，我們一家人依依不捨地回家了。

傳統文化作文 篇4

今天，我來給大家介紹一項中國傳統文化——剪紙。剪紙是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的'鬆軟的混合體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙可以剪出各種樣式，有人、有小狗還有字……

媽媽對我說過，有個老奶奶剪了一條几十米長的龍；讓人想不到的是，有的人還能剪出一個故事。我想：咱中國人真了不起，能剪出這麼多樣式的剪紙。咱們中國人都喜歡剪紙、都熱愛剪紙，剪出來也非常好看。

你作爲一箇中國人，是不是很自豪？

傳統文化作文 篇5

適逢中秋之夜，我仰望天空，望見一輪圓月，但不是我們常說的一輪皎潔的圓月，天空中有層層清雲，如煙似霧，彌矇在月光下。月暈恰恰是這圓月與清雲的紅娘，牽於二者之間，淡淡的點上一圈，既不喧賓奪主，又有萬般嬌態。

中秋節的月亮總是那麼圓那麼亮，就像人們手中那甜甜的月餅，久看不厭，久吃不膩，還是那麼地令人回味無窮。

我願隨月在雲中漫步，聽她講古老的傳說;也願站在靜處悄悄凝望。不過，這一切都化爲柔和的月光灑在我身上。這纔是真實的接觸，是老朋友的祝福。許多人願意在屋中歡飲度過這中秋之夜，而我卻更喜歡在寧謐的夜晚，在高高的陽臺或戶外傾聽月的歌聲，感受“月中清露點朝夜”。這到使我想起了那個月宮孤棲的嫦娥，那一個在我國流傳了千百年的神話傳說。也許這一則略帶悲劇色彩的傳說在於流傳中感染了一代又一代的古人，古人也把自己的感情帶進了這一輪中秋皓月。

中秋到了，人們無論再怎麼忙，也一定要趕回家和家人吃團圓飯。讓人奇怪的是：在中秋節，人們爲什麼都會做同樣的事呢?就爲一家團聚?對!親人在一起的時間是珍貴的，中秋節的意義正是團團圓圓!

在祖國的大地上，有多少日思夜想的親人不能團聚，有多少戰士守衛着祖國的邊疆，保衛着祖國的領土，在我們度過美好的中秋之夜之時，他們卻不能與家人團聚，只能將他們的相思之情寄與明月，讓明月之光傳遞到家鄉，表達對親人的祝福。每逢中秋佳節，人們便將思念之情寄與廣寒宮中的嫦娥，讓她帶給親人祝福—平安，使親人快樂幸福的度過這美好的中秋之夜。

中秋之夜，也是個不眠之夜。望着圓圓的'月亮，即使遠在他鄉異客，也會感到節日的歡樂。

每當到了八月十五那天，皎潔的月光像在地上鋪了一層白霜，圓圓的月亮高高懸掛，身邊不時還有幾朵雲彩，秋風瑟瑟，徐徐地吹着小風。在這樣悠閒的環境下，能與家人坐在一起吃月餅，賞月，談談最近的生活，這可是一件令人非常愉快的事。

夜深了，溫柔的月光灑滿大地，一切都像披上了層銀紗。房屋、樹木都睡了，它們像睡在無比寬大的“搖籃”裏。我也睡覺了，圓圓的月亮伴着我進入了圓圓的夢。

傳統文化作文 篇6

馬年伊始，中央臺推出了家風是什麼的民間走訪活動，這一話題也得到人們的熱議以及社會人士的好評。

自古至今，由中到外，幾乎沒有一家是沒有家風的，例如說，傅雷家書就是傅家家風的傳承及對後代們的教誨的家風的典例。還有的比較熟知的，那大概就是清末重臣曾國藩了。曾國藩曾以“修身，齊家，治國，平天下”九個赫赫大字警示自己及子孫，他一生忠於國家和自己的子民，從不做違心的事，他本身的修養就極高，在朝中享有盛譽也因此才委以重任。他對家族每一位成員嚴苛以待，這也是曾家在後清長盛不衰的原因，

家風不一定必須是白紙黑字寫在紙上的，它其實相當於一種信仰，一種以家庭或家族爲單位去恪守的一種信仰，就像晉商堅持“誠信經商，客戶之上”的原則一樣。潛移默化，慢慢傳承下去，漸漸濃縮，最後在每個人的心中都形成了這種精神的.精華所在，並從中獲益，

一般來說，家風都是些比較正義，比較美好的詞語形容的，比如誠信，自強，老實，孝順等等。我還記得年後某夜晚一家子圍坐在電視機旁談心時，爸爸也適時問我：“你說說我們家的家風是什麼?”我想了想問你往日的一些瑣事，父母對我如何教育，悉照他人的一些說法一一把我的想法細數出來。都是些再平常不過的小事，卻恰恰可以看出一個人的性格，從而折射出我們的家風。父親朗然大笑，褒獎了我的小機靈。

其實，迴歸正題。家風是對中國數千年來優良傳統文化的一種良好的傳承。家庭教育比學校教育更爲重要。一個人在家庭裏所薰陶的比學校裏的各種人所感染形成的性格會有所不同。家風就像基因一樣，是一個家庭獨有的特色，這樣的家風才體現了一個家庭的獨立性、特殊性。億萬個家庭，億萬種家風，這樣凝聚爲一體便是我優秀的中華民族的傳統文化。作爲新世紀即將的領頭人，我們應承擔好這一家風，將它們完美地凝聚爲一體，形成中國特色的民族風，發揚光大。

傳統文化作文 篇7

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少於800字的文章。

過去我們熟悉的是信封信紙，現在熟悉的是飛信微信;過去熟悉的是筆墨紙硯，現在熟悉的是鼠標鍵盤;過去熟悉的是書香墨寶，現在熟悉的是手機電腦。

現在與過去對比，會引起我們許多聯想和感慨。

要求：①選準角度，自定立意;②自擬題目;③除詩歌外，文體不限;④文體特徵鮮明。

【優秀作文】守住傳統文化

如果說經濟的主體是物質豐富的創造，政治的主體是根本利益的保障，那麼文化的主體則是精神家園的耕耘。

文化，是民族延續的重要標誌，是國民素質和科技水平的`重要保障;傳統文化則是民族的認同與歸屬。然而，在一個人心愈發浮躁功利化的社會，文化儼然成爲一種奢侈品，似乎給人以可望而不可及的感覺。因此，我們應該重建文化家園，解決精神的歸宿與寄託問題，守住民族文化的根脈，這是中華民族實現偉大復興的中國夢的必須要求。

文化傳承是對民族文化的認同，是精神的寄託和靈魂的歸宿。泱泱大國，不曾斷代，五千年的華夏文明，創造了光輝燦爛的歷史。在這曲折迂迴但又不曾斷流的文化潮流中，我們有着無可比擬的傳統建築，我們有着引以爲傲的傳統文化，我們有着修身養性的史書典籍。我們可以遊故宮，覽皇家王室之恢宏;登長城，觀羣山環抱之雄偉;賞園林，品江南水鄉之柔情;我們可以包餃子，盼遊子歸家之團圓;賽龍舟，思愛國屈原之情懷;插茱萸，念異鄉親友之安危;我們可以吟唐詩，贊平仄音韻之美妙;誦宋詞，嘆國家興亡之蒼茫;讀小說，慨人生命運之起伏……在中華文化的長河裏徜徉，我們樂此不疲，流連忘返。傳承悠悠大國之風範，繼承光輝文明之偉大，不斷地從經典中汲取營養，才能不斷地煥發出生機與活力。

文化虛無，是對民族文化的否定，是信仰的坍塌時代的悲哀。大文豪魯迅在《拿來主義》一文中曾批判過對文化的不正確做法。我們處在一個急劇變革的時代，這是一個既充滿夢想又不乏困惑的時代;這是一個拋棄傳統，丟掉根本，一味奉行“民族虛無主義”與“歷史虛無主義”的時代;這是一個崇洋媚外，一切都是外國的好的時代;這是一個正在割斷自己的精神血脈，努力把自己打扮成老外的時代，這種虛無主義盛行、缺乏信仰的時代，它正影響着人們的思維方式和行爲方式。所以，研究生考試出現的問題，就能理解。中華文化強調以德治國，以文化人、強調“仁者愛人”等等思想。這些思無論過去還是現在，都有其鮮明的民族特色，它是滋養着中華民族五千年生生不息的血脈，深深融入每個炎黃子孫的精神基因中，成爲中華民族獨特的精神標識。

傳統文化作文 篇8

我的外婆家在江蘇，屬於江淮一帶，爺爺奶奶家在安徽阜陽，兩地的傳統習俗有些不同。

昨天週六，一大早，外公外婆就買回來大包小包許多食材，“今天什麼節日？”我有點好奇，“明天冬至，就是大冬，俗話說‘大冬大似年，北方餃子南方湯圓’”，北方過年大年三十包餃子，我們江淮是包湯圓，所以我們今晚包餃子吃，明天早上吃湯圓！”“哦，耶！”我開心地歡呼起來，“我們家真好，南方北方的習俗都有呢！外婆，我來幫忙，我們早點包餃子和湯圓啊！”“呵呵，看你這個小饞貓急的！”母親笑道。“餃子皮我揉，這個我拿手”，父親自告奮勇道，“湯圓的豆沙餡兒還是我來！”外公‘得意’地自誇道，“這自制的豆沙餡兒，可是買不到的好吃哦！”“呵呵……”

下午，寫完作業，我突然聞到了很香甜的味道，來到廚房一看，果然是外公把豆沙熬好了，好香啊！我迫不及待地嚐了一口，一旁在和餃子餡的父親樂了，“餃子餡你也來一口吧！”“那是生的`，我纔不上當呢！我也來包！”

一切準備就緒，外公外婆包湯圓，父母包餃子，我兩邊忙着，“外婆，其實，這南方北方的餃子和湯圓其實根本是一樣的，你看，都是把餡兒包到皮兒裏，只是南方用米粉，北方用麪粉！”“嗯，總結的準確”，外公讚揚道，“寓意也都是希望一家人團團圓圓，把幸福和祝福隨着餡兒包進去”，外婆跟着總結道。“嗨，你怎麼把餃子餡兒包到湯圓裏去了！”母親驚呼道，我低頭一看，包錯了，“這樣也好，你們看電視上，菜湯圓的做法也很多，今天這是我爲大家做的菜湯圓哦”，“哈哈哈，不錯，再包幾個菜的吧！”外公高興地笑道。一家人都哈哈大笑起來。暖暖的親情，洋溢在溫暖的屋子裏，洋溢在我們每個人心中。

我覺得很幸運，我常常可以感受到南北方兩種傳統文化。雖然南北方傳統文化有些不同的地方，但是對家的愛，對家人的愛，都是一樣的。傳統文化讓我們家更加和諧歡樂！

傳統文化作文 篇9

早晨起來已經寫了一篇，想必再談已說不出什麼了，但是還是要說說的，別說我囉嗦，這樣寫東西纔是我喜歡的方式，隨意而自然。難得天氣很好，靈感也好。

漢服吧裏最近爭吵漢服和國學的事情，有人很激憤，對於此事我還是很平靜，畢竟觀點不同而已，國學所含是如此廣闊而浩瀚，服飾只是它的一角，其實我也覺得服飾就是服飾，把它弄成政治意義不太好，服飾和政治難免牽強附會，服飾所代表的的純粹的文化意義是我們所喜愛它，喜愛中國文化的根本，硬要把服飾作爲復興華夏的先驅，難免有右傾的錯誤。我一直覺得通過宣揚漢服，不是爲了達到什麼深層的目的，一是因爲我們喜歡她，她有着本民族傳統的美，是符合我們審美的，但是社會是進步的，我們沒必要一定要讓它復出，二是我覺得通過服飾能讓更多的人關注和對傳統文化感興趣，他們也許會問，你穿的是什麼啊？哪個朝代的服飾啊？這樣我們可以介紹更多的知識，來普及國學，使我們的人民去愛好文化，中國的文化，讓那些只知道COSPLAY唯美的人，也知道中國的服飾有多麼美。服飾的革新，紋飾的改變都有它的韻味和魅力，我們從中能瞭解太多太多，穿着漢服，我會警告自己要涵養，要做有修養的人，這不就是它的意義嗎？從審美的角度來說，這是高雅的事情。另外我不排斥民族服飾，民族服飾是中華大一統之中不可或缺的一個部分，我們沒有必要瞧不起他，他也有他的文化和魅力，有人去搞漢民族服飾，就有人去搞民族服飾，和在一起纔是中華，五十六個民族是一家嘛。我覺得所謂漢服運動，應當把它定位於對於傳統文化的緬懷和革新，有兩點，第一是喚起人們對傳統文化的重視和重新的審視，讓這個西方文化不斷流入的社會裏看到中國本民族文化的美。第二是以傳統來滋養現代文明，用傳統的服飾來給人們以新的啓示，我們的`道德，我們的文字，我們的一切都可以以傳統爲基石而發展新的中國特色的文化內涵。這纔是中國的文化。

撇去漢服的事情不談，單來說國學。國學熱的興起，無疑爲我們弘揚和繼承傳統文化提供了良好的平臺。這就好比我們身上穿着現代主義的婚紗，卻摒棄了內斂美一樣，現在的我們在不斷的修煉內裏，精神的匱乏是民族衰落的一個緣由，我們有強大的經濟實力，我們更應該有強大的精神動力，精神文明。我們熱愛我們的文化，我們深知他的內裏，我們更應該以時代的眼光去發揚他，去發展他。秉着以“爲天地立心，爲生民立命，爲往聖繼絕學，爲萬世開太平”的宗旨，我們把國學定位的很高，以它的積澱和魅力來說他有這樣的評價不爲過，但是作爲我們自身又如何真的能做到，使國學真正的復興和弘揚，使它真正的成爲符合現代性，國家性，歷史性，延伸性的中國特色的文化內涵，這是個很大的命題，很長遠的計劃，需要每一個人中國人去努力的事情。這些年有太多的西方內涵被植入，我們不斷的在英語裏拿出高分，卻無法在作文裏寫出華彩，這是我們不得不面對的失敗，當外國人說着流利的中文，寫着優雅的毛筆字的時候，作爲中國人的我們不會難過嗎？這麼美麗的文化我們爲什麼不去繼承？我們有什麼理由去荒廢它？

國學所含實在太廣太多，在正統中華文化下，還有不少民族民風亦是不可或缺的組成部分，我們既然學習馬克思主義就該辯證的看問題，民俗的東西，是百姓的東西，是大衆文化生生不息的源泉，也許現在已經沒有人去關注，但我們也不該去丟棄。想學習簫和古琴，在書店裏滿目皆是的鋼琴小提琴裏，我怎麼都找不到自己想要的東西，那個時候我便覺得中國人不能失了自己的根本，我們總覺得別人的東西好，爲什麼放着自己家的好東西卻視而不見呢？民俗文化在流逝，我感到痛心，小時候看過的神奇的剪紙藝術，皮影，還有很多我不曾知曉的民間藝術，我不知道我的孩子，我的孩子的孩子是否還能看的見，還是說將來的他們看到的只是書本上記載的歷史？國學，國家之學，這是民族的根本，失了根本我們還有什麼？

其實我們都有很好的愛好，對傳統文化的喜愛和敬仰，無論是因爲漢服，詩賦，還是戲曲音樂什麼，總之我們都是愛國學的人，我們允許在激辯中達到共識，而不是在爭吵裏排除異己，我們應當正視的是問題的根本，而不是糾結於誰對誰錯。大家的心裏都有一個夢，那就是希望華夏復興，中國的文化能夠被大家認同，這是我們的共識，就應該共同努力，我是個愛好國學的人，我也希望有更多的人去愛好我們的傳統文化，這不是國家派給我們的任務，這是我們內心的渴望和想法，作爲大學生這是更應該做到的事情，無論你是理科生還是文科生，因爲你都是中國人，有個共同的名字“炎黃子孫”！