精選傳統文化作文集錦六篇

無論在學習、工作或是生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文可分爲國小作文、中學作文、大學作文（論文）。那麼你有了解過作文嗎？下面是小編爲大家收集的傳統文化作文6篇，歡迎大家分享。

傳統文化作文 篇1

中國這幾十年裏社會劇變，而以傳統文化爲基礎的社會文化心理已經隨着社會的變化而逐漸變味，社會陷入空前的文化混亂與文化空洞之中。傳統文化難道就這麼被掩埋嗎？身爲中國人，我們經歷傳統文化現代化的陣痛，去其糟粕使其融入世界優秀文化基因義不容辭。也唯有如此才能使中華文化獲得新生。

傳統文化就像是歷史河牀孕育的鵝卵石，浸出歲月的清輝或被沙浪掩埋。遙想千年前，有人說：“紅纓擎蒼，年少輕狂！”後來金戈鐵馬，血染沙場；有人說：“墨蘊思量，紅袖書香。”後來一闋離詞，隻影蕭牆。後來，他們有人嘆：“黃沙漠漠，月影蒼茫。”卻流金奪火，天各一方。又有人嘆：“紅脣薄酒，青絲千丈。”卻桃花依舊，逝水湯湯。任歲月東流去，無論是征戰沙場還是深宮秋怨，有令人欽佩敬畏的，也有不堪回首的。這些組成了最原始的傳統文化，而我們要取的，僅僅是其中的精華。春秋諸子百家的儒道佛法等家文化體系，蘊含了古人的智慧，許多仍爲人們所用。聲律風骨兼備的盛唐詩、格高韻遠的北宋詞，堆砌出一座流光溢彩的殿堂。我們得學會欣賞、品鑑，做到這一點，唯有用一顆心認真感悟。

可惜事實並非如此。現在越來越多的人，他們無法無天或是自私冷漠。不要說讓他們靜心面對傳統文化，就是舉手之勞，也懶得動彈。他們認爲自己是“頭號人物”，任何事都由他們自己說了算，若遇上與自己直接利益無關的事，毫不猶豫地高高掛起。這些人缺失的其實是份信仰。回望唐朝，玄奘法師虔誠一顆心，踏過萬水千山終於取回西域的真經。難道他就一定要去受這個苦行並且必須堅持嗎？他不過是放眼天下，信念不變而已。心中堅持一份信仰才能承受得了傳統文化的現代化的陣痛，支撐起這份厚重的珍寶。

文化的迴歸絕不是單行道，它必然會與現代思想及外來文化發生碰撞。住在廣東的阿劉選擇繼續留守家裏的幾畝鹽田。靠曬鹽掙不了多少收入，他還要去捕魚、做電工來維持家庭的生計。村裏其他人都出去打工謀生，只有他堅持留下。當問到爲何不外出打工賺取更多錢財時，這位因長年日曬而皮膚黝黑的漢子憨厚地笑了笑：“大家都出去了，那些鹽田都荒廢了。若是我也出去，不久徹底沒了嗎？我就是想保留我們祖先傳下來的技藝。”你可以嘲笑阿劉固守傳統，不懂變通；而我分明在他的話裏感受到一種對傳統的守護意識。我始終相信儘管外來文化與現代社會發展更新着人們的思想，但傳統文化中有一些優秀的東西存在。它們古老，但閃爍着獨特的光芒，應當被傳承，不該就這樣被遺忘。也許好萊塢大片的激情與過洋節的浪漫讓你開心，那麼聆聽傳統文化的召喚，你的心會復歸平靜，像是回到最溫和的初紀元。那時，喧鬧中的安靜便於無形中使你的心廣袤、深邃起來。

傳統文化不該被拋棄，它需要我們用心去傳承。

傳統文化作文 篇2

花開花亦落，落葉歸根，如此而已，中國上下五千年文化傳承至今，有些漸漸沒落，無聲無息，對於這些文化的拯救，是否來得及？

如今，我們依舊能品讀到幾百年前多少文人墨客留下的詩篇。看靖節先生那“採菊東籬下，悠然見南山”的安貧樂道，面對世俗的格格不入而選擇歸隱生活；聆聽李白麪對黃河水而稱其“天上來”的豪情壯志，將進酒中以酒寄情的狂放肆意，奈何生不逢時；耳聞杜甫望天問月、對月懷人的美好願望，以詩襯情，美好而浪漫。翻開文化的扉頁，我們還能讀到唐詩宋詞元曲，終歸來得及。

古人的文化亦需多少年的艱辛努力方纔誕生。清朝文人曹雪芹以十年光陰、增刪數次而創作出文學藝術的瑰寶——《紅樓夢》；若不是司馬遷的忍辱負重，又何以誕生我國曆史的寶藏《史記》；還有堅毅不屈如屈原，在社會變遷中不屈服，臨汩羅江，終被世人掛念，傳承《離騷》供後人一賞。翻開文化的扉頁，我們依舊能夠銘記祖國的博大文化，終歸來得及。

時過境遷，科技的發展，時代的進步也不乏文人的詩篇。讓朱自清帶我們重回七十年前的清華園；讓餘秋雨帶我們踏上文化苦旅一路探索；讓張愛玲帶我們領略二十世紀舊上海的十里洋場 ，讓魯迅帶我們拿起筆戰鬥到底；與三毛迎撒哈拉熱風、聽陣陣駝鈴聲。翻開文化的扉頁，回味近代文人筆墨，終歸來得及。

至於今日，靜心思慮，這既是最好的時代亦是最壞的時代。每天的生活中充斥着近期流行的網絡新詞，新舊文化交織碰撞。而我們，翻開這一頁，讀着歷代人的文字，憶曾幾何時的歲月，留時代積澱的痕跡。

空寂的山谷，因幽幽花香變得靈氣；浩大的宇宙，因點點繁星更顯神祕；諾大的祖國因千年文化更加燦爛。我們這一代，只是文化的扉頁，未來將誕生更多更多，從自身開始，對於文化的傳承保存還來得及。終勸一言，且行且珍惜，足矣！

傳統文化作文 篇3

我們的祖國有很悠久的歷史，歷史的長河孕育了豐富的傳統文化，比如陶瓷、武術、糖人、書法、戲曲以及飲食等，我最喜歡的是飲食文化。

古代有“民以食爲天”的說法，我們誰都離不開飲食。我們生活中的很多飲食都是有中國特色的傳統飲食，比如說年三十吃餃子，元宵吃湯圓，端午吃糉子，中秋吃月餅。

我最喜歡的是過年和大家一起開開心心地包餃子。餃子源於古代的角子，餃子原名“嬌耳”，相傳是我國醫聖張仲景首先發明的，距今已經有一千八百多年了。在元明時候形成了年三十吃餃子的習俗，不僅有家人團聚的意思，又有辭舊迎新的意思。

我還記得去年過年，我在大外公大外婆家一起包餃子，包餃子需要麪粉、肉餡、餃子皮、一碗水。大家圍着大圓桌包餃子：有的人拿着擀麪杖擀餃子皮，有的把餡裝進餃子皮裏再捏起來，還有的人把包好的餃子拿進廚房燒。大家不停地擀啊包啊燒啊，總算包完了，大家等着餃子出鍋。餃子燒好了，大家都開始吃了，哇，真好吃，吃着還感覺到了大家包餃子的辛苦又感覺到了幸福。

傳統文化作文 篇4

傳統文化是一個民族的根，是一個民族的精神支柱。中華民族的傳統文化是世界文化遺產中的寶貴財富。它歷史悠久，內涵博大精深，民族特色鮮明，是中華民族幾千年歷史的結晶。

我無法用取之不盡的形態來描述傳統文化，因爲它有着取之不盡的形式。說起傳統文化，就好像把空氣握在手裏，只不過它不在我們手裏，而是無處不在。但在我的學習和生活中，我總能感受到傳統文化中傳統道德的光芒和力量。

我認爲，擺在我們面前最現實的傳統文化是尊老愛幼，讓老人過上幸福的生活，讓孩子快樂成長；誠實守信，人與人之間相互信任，不互相欺騙；要勤奮；如果是學生，就要努力學習；如果你是工人，你應該努力工作，務實，認真做事，實事求是，不要空想

傳統文化中有“孝爲先”。古往今來，有多少德高望重的聖賢和孝道楷模爲我們樹立了榜樣。我們年輕的時候能看到什麼，學到什麼？

香九歲，可以複習。融化四歲，可以讓梨。我們是否認真體驗過《三字經》中的句子？母親早逝時，9歲的黃香知道自己是爲父親“範喜暖被子”。今年4歲的孔融尊敬長輩，尊師重教，選擇最小的梨來吃。這是多麼了不起的精神品質啊？

古代有這樣的東西嗎？是的。”我不知道撒嬌是什麼感覺。就是那個年輕人說的。他只是個普通的年輕人。靠着虛弱的雙肩，他承擔起了照顧一位精神病父親、供養兄妹上學的責任。他就是大學生的苦難——洪佔輝。

但我也很擔心和害怕。因爲在我能看到的人當中，像黃翔、孔融、洪佔輝這樣的人太少了。它們只是漫天飛舞的幾粒黃沙。相比之下，現在的孩子學會了自私和風騷，強迫父母買他們想要的東西，向父母發泄不滿。我擔心我們的傳統文化會失去給一代人，他們在面對社會時不知所措。

我熱愛傳統文化，希望我們的傳統文化能夠深入人心，源遠流長。

傳統文化作文 篇5

中國，一個具有五千年曆史的國家；一個具有傳統文化的國家；一個具有數億人的國家；一個……

“學習爭先雖重要，文明禮貌也要好。學校規定都遵守，見到老師要禮貌。同學之間相友愛，友誼小手牽的牢。愛護公物放心上，樹立新風我做到。”這是一首文明禮貌歌。

禮貌就是中國傳統文化之一。

禮貌的定義：是指人與人之間和睦相處意念和行爲，是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。

小時候，父母總是說見到人一定要叫。小時候的我天真爛漫，很聽父母的話，一見到認識的人就會叫個不停，什麼阿姨叔叔啊；姑父姑母啊……

現在的我已是一個三年級的學生了，不怎麼愛叫人了，只有在父母的逼迫下才會叫人。一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認識的人一定要叫，這是禮貌問題。要做一個有禮貌的好孩子。”老師也經常說“在校一定要叫老師好，要做一個有禮貌的好學生。”可是現在的我，總覺的自己是一個小大人了，一直嘴邊掛着阿姨叔叔什麼的，會被我自己的朋友、同學笑話。

我承認這一點我做的不好，但我有自信的說我有一點做的很好——那就是尊老愛幼。

傳統文化作文 篇6

韓國繼“端午祭”申遺成功後，“韓醫”又進入了正式的申遺程序。中華民族的優良傳統文化就在國人目不暇接時水土般地一點點流失。

而與此“相映生輝”的是網上有人正在徵集取消中醫的.簽名，已經有上萬中國人迴應，其中還包括很多醫療工作者。這些簽名者要求有關部門採取措施，讓中醫在5年內退出國家醫療體制，迴歸民間，使西醫成爲國家唯一的醫療技術。

這些事情的出現，無疑在我們泱泱大國再次敲響了警鐘，我們到底怎麼了？

記得很小的時候，從國小課本里我就知道了望、聞、問、切的中醫療法，就知道神醫華佗、李時珍和《本草綱目》，就知道關羽刮骨療傷的故事……中華醫學博大精深，是中華民族幾千年來的文化傳統，是我們的國粹，是我們的驕傲！在歷史上，中醫藥爲中華民族的繁衍生息和先輩們的健康作出了怎樣不可磨滅的貢獻！在現實生活中又與我們的生活是怎樣的密不可分！中醫仍是我們解除病痛的一個重要選擇，中醫藥扔是我國醫藥衛生領域不可分割的重要組成部分。而如今，她傳播到了亞洲乃至全世界，更被韓國“拿來主義”，進而轉變成自己的東西，申請世界非物質文化遺產！

不錯，我們的中醫界還有着這樣或者那樣的缺陷，醫療制度還不很完善，中醫的地位在逐漸下滑，一些江湖騙子到處招搖，所謂的“祖傳祕方”俯首皆是，造成十分惡劣的影響。很多人都認爲中醫距離我們很遠，但實際上又有多少人在中醫高超的技術下延年益壽，治病救人？現在中醫的不景氣我們耳聞目睹：學中醫的畢業生都找不到工作而不得不改行！中醫師的工資都成了問題，更別說待遇了！如今上醫院看病，稍不舒服就驗血驗尿拍片做CT，只有到被折騰得只剩最後一口氣時，纔會想起救命的草藥來。就連我們都耳熟能詳，大力讚頌中醫的《神醫喜來樂》電視劇裏，主人公喜來樂在看到西醫做手術時都嚇得暈了過去，可實際上中醫早在很早以前就能做開顱等大型手術了，喜來樂難道不知道？看來不是喜來樂不知道，是編劇導演不知道，是大多數中國人不知道！對中醫如此的瞭解程度，我們還怎麼和韓國人爭？

仔細想想，韓國申請世界遺產有什麼不對嗎？完全沒有！那些只知道漫罵和譏諷的主，有沒有想過這件事情的真正因果？正因爲我們有這樣的簽名行爲，有這樣對歷史的偏見與無知，對現實中醫藥所發揮的重要作用的無知，正是我們不知道保護，不知道珍惜，還要“取消”、批判，纔給了韓國見縫插針、努力“申遺”的大好機會！

捫心自問，上下五千年漸漸沉澱下來的傳統文化，我們什麼時候真正歸納過、解析過，我們什麼時候真心保護過、行動過，我們又什麼時候有意識地把中華文化作爲國粹正兒八經地向外推銷過？21世紀是文化競爭的世紀，而看看凝聚我們民族驕傲的物質遺產——長城，在漫不經心地“保護”下，都已經蹂躪成千瘡百孔的模樣，很多地段更是名存實亡，那些非物質的文化遺產，又有誰認真考慮過？

韓國江陵端午祭被聯合國教科文組織20xx年11月24日正式確定爲“人類傳說及無形遺產著作”的時候，不知道國人的心靈是否爲之一顫！當聽到10月8日民俗專家白庚勝向媒體證實韓國已向聯合國教科文組織提出申報，“韓醫”申遺進入正式程序這個消息的時候，不知道一直以悠悠歷史引以爲豪的華夏兒女炎黃子孫又會作何感想？我們的端午已經被別人搶先申報了，我們的中醫文化又要被鄰國橇走了，我們還有多少東西可以揮霍，可以無限制地浪費下去？數年以後，當我們再過端午節的時候，我們會想到這是韓國人的文化“遺產”，當我們再看中醫的時候，我們感受也是在接受韓醫的“恩惠”，或者乾脆那時我們的中醫就已經被取消，幾千年的傳統在我們這輩分崩離析，而是接受着外來西醫文化的“刮骨療傷”、精神撫慰……

我們的文化爲什麼會淪落如此呢？倒是國內上演的很多不得不讓我們刮目相看事情，讓我們找到了一點答案！曾幾何時，一批又一批的學術棍子打着“科學”的旗號，對祖先留下的傳統痕跡全盤否定，一會兒要求撤毀長城，一會兒又要求掀掉故宮，把北京城象徵所謂“封建主義”的大屋頂全都換成像象徵共產主義的平屋頂。這股險惡的思潮一度對中國大地上的衆多文物古蹟進行了一次毀滅性掃蕩，給中華文化造成了無法彌補的慘重損失。如今和平年代，又有人打着“僞科學”的旗號，對中華民族的傳統文化搖旗吶喊，大有振臂一呼，應者雲集之勢，卻完全忘了自己的祖宗，忘了哺育自己生長的一切！

多麼令人心痛的數典忘祖，我們曾經損失了多少，爲何還要人爲的製造這些傳統文化的流失？我們今天給韓國人無數的申遺機會，我們明天怎麼辦？我不敢想象，當我們自己的東西一點點流失怠盡的時候，我們靠什麼驕傲，拿什麼自豪！

當然，我們的國家已經逐漸意識到了這一點，自20xx年開始醞釀中醫藥申報世界文化遺產，目前申報草案已起草完畢，標誌着中醫藥“申遺”項目正式啓動。然而，在如今這個創新日新月異、科技突飛猛進的時代，我們這種“搶先”申報世界非物質文化遺產的速度似乎慢了點吧！

當我們還沉浸在今年6月10日成爲我國首個文化遺產日，中秋節又被列入國家非物質文化遺產名錄的快樂中時，當全國上下進行隆重的祭孔大典時，我們是否應該進一步思考：我們不應該僅僅滿足於這一點點的自豪，而把更多的國寶象垃圾一樣扔掉！