語文作文範文

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編整理的語文作文範文，歡迎大家分享。

語文作文範文1

上海大學聯考作文詳情：

傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風格的異域音調，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。

這段話可以啓發人們如何去認識事物。請寫一篇文章，談談你對上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目；（2）不少於800字。

上海大學聯考作文範文

初看此題，心中不禁一沉。這題，不好寫啊，實話實說，這是我的第一感覺。原因很簡單，如果我是一位對音樂不怎麼感興趣，甚至基本不聽音樂的同學，那可如何是好？本人，就不是音樂領域的行家，對世界樂壇的認知近乎小白。

但冷靜下來，轉念一想，又覺得這可能是一種誤解。音樂雖是作文題的關鍵詞，但此題考察的目標，卻不是對樂理知識的掌握程度。進而言之，爲什麼考“音樂”？這裏頭可能蘊含着深意。

毋庸置疑，這是一個全球化的時代。世界各國文化的大融合，是不可阻擋的趨勢。而音樂，恰恰是體現這一特點的最佳載體。因爲，它是一種世界性的語言，可以輕鬆跨越不同國家、民族間文化差異造成的`層層阻隔。

戴上耳機，按下開關，全球年輕人都可以沉浸在同一個音樂世界裏。目睹此情此景，若還有人認爲，各國的經濟、文化可以實行閉關自守、各行其是，那無疑是荒謬的。

不過，音樂無國界固然不假，但各國音樂之間的差異，就連我這個音樂門外漢也能分辨得出來。且不說流行音樂，印度電影裏的動人歌舞、日本電影裏的風雅古音、好萊塢電影裏未來感十足的配樂，無不滲透着本國文化的味道。正因和而不同，才造就了世界文化的豐富多彩。

於是，我們理應追問，中國音樂的位置又在哪裏？但這麼問或許並不恰當。作文題題幹中的提法顯然更高明——音樂的“中國味”，而不是中國的音樂。

此中差異何在？以周杰倫爲例，他的“中國風”可謂無人不知無人不曉。《青花瓷》《發如雪》《千里之外》等作品裏，自有中國傳統文化的影響。但他的音樂創作，同樣離不開R&B等西方音樂風格的滋養。

另一方面，世界音樂在不斷髮展的過程中，也少不了對中國音樂的借鑑和學習。以本人粗陋的音樂見識，也略微知曉，就連國際知名的音樂人蕾哈娜，也爲全世界歌迷奉獻過《中國公主》等經典作品。因此，當下中國音樂與世界音樂的你中有我、我中有你，是人所共見的。

沒了“中國味”，中國音樂就沒有了安身立命的根本。一味強調“中國味”，又會讓中國音樂故步自封、止步不前。這也是爲什麼，聆聽過各國音樂，才能更深刻理解“中國味”的內涵。行文至此，我們也就明白了出題者的用心良苦。

這又何嘗不是我們認識事物、認識世界的辯證方法？面對全球化時代帶來的挑戰與機遇，中國年輕人如何在堅守本國文化特色、繼承本國文化遺產的基礎之上，進一步向全世界講好中國故事？這，正是隱藏在“中國味”音樂下的深刻命題

語文作文範文2

實現人生的風采前幾日和朋友聯繫，朋友說不想在國外幹了，想回國，我說國內可能你會不適應，他反問道爲什麼，我沒說什麼，隨聲附和了一句呵呵，其實，說到不適合的原因不言而喻，我清楚他也明瞭。他說:.要不你畢業後也來迪拜，到時候哥罩着你”,我也不言語，亦隨口附和一聲呵呵，那天和他聊很多，很是盡興。我問他既然那麼想回國工作，那當初爲何那麼拼命的爭取去國外，他的回答讓我一下子僵住了，.趁年輕，到處走走，走不同的路，看不同的風景，老了就走不動了，畢竟這一輩子，能夠年青幾回，”我說你真能折騰，也真會折騰。

林子大了什麼樣的鳥兒都有，這話乍一聽來略有些讓人不適，可細細品來着實讓人不得不信服信服，畢竟現實生活中這已然是一種現象。不同的人有不同的想法，所以我們的生活纔會如此的千姿百態，不同的選擇有不同的`結局，所以我們的圈子纔會如此色彩繽紛，轉角相遇誰會紅着臉，誰又會紅着眼，喜怒哀樂全然已是再熟悉不過的事，走在不同的路上，看過不同的風景，遇到過不同的人，經歷過不同的事兒，猛然回首時卻無意間發現，這一路上竟然有這麼多收穫，有這麼多感想。曾經以爲平平淡淡的在這個世界的一隅過着自己的小情調，不理會這世界的紛紛擾擾，安靜的在清晨早起，淡然的在黃昏煮酒飲茶，夜幕落下伴着漫天星火讀着容若亦或者是清照，然後枕着燭火入眠，以爲這就是自己想要的生活，可是，有時候自己也會不甘落寞，也會不自覺的否定這一切，這般平靜得像湖面一樣的存在是不是活得有些糊塗，沒有色彩，畢竟同樣的風景，同樣的旅途，我們卻不再有同樣的青春。是我的偏執嗎?我一直想去北京，北京那座大城市到底是什麼吸引着我?在上高中的時候我可以給自己一個明確的理由：北京有北大，北大有圖書館，全國最大的圖書館，藏書量最大。於是我渴望去北京，在北京的哪裏都可以，至少我離北大又近了一點點。好簡單的理由，簡單到我自己都懷疑自己是有多傻。現在我不確定了，我不確定要去北京幹什麼，每一座城市都有它自己的特色，武漢也有他自己的特色，我爲什麼不留在武漢，也不回柳州?我想現在唯一可以支撐自己的理由是：我想感受不一樣的北京，我想在那座大城市裏做一個安靜的平凡人。在北京同他們一樣去奮鬥，去努力，去成長。在哪個城市壓力都一如那麼大，爲什麼不選擇一個自己喜歡的。我喜歡北京，一直喜歡它。在北京遇到一個人，相親相愛，結束自己一生的旅程。不要求擁有太多，只是不要有那麼多無奈，對世界、對生命有一種認知，爲世界帶來一些歡樂。

在北京，我也可以過自己想要的生活，鬧中也能取靜。靜中有自己的堅持，是一件完美的事情。人生中沒有那麼多爲什麼，我也不相信那麼多爲什麼，更不想去想那麼多爲什麼。不去爭取太多東西，不太在意別人眼中的功成名就，做內心的自己，沒什麼東西值得太過畏懼。別人的成功也是付出了代價的，總有令自己感到遺憾的，總有不完美。每個人對於這一切都有他自己的處理方式。

語文作文範文3

因爲愛，冰雪會消融；因爲愛，枯木會逢春：因爲愛，希望綻放華彩；就因爲愛，生命才獲得圓滿；就因爲愛，奇蹟正在趕過來。愛，是林瀟湘的琉璃淚溼透了怡紅公子的摺扇；愛，是慈母手中的細線，是遊子身上的青衫；愛，是衆人皆醉唯我獨醒後依舊骨肉相連的熱枕......是讓我們生命閃光的火種；愛，讓我們的存在有了價值。愛有很多種，世界上的愛有親情，友誼，愛情，陌生情……

在這個世界上，誰沒有沐浴過父母的愛，誰沒有體會過父母的關懷？我也擁有無時五刻不在惦記我，關心着我的爸爸媽媽。我的媽媽---是世界上最關心我的人。

我的媽媽是典型的“慈母”。她對我的吃、穿十分關心，對我總是無微不至的關懷。爲了讓我吃好，他絞盡腦汁地做一些好吃的，爲我解饞。每週週末她顧不上休息，就開始洗我換下的髒衣服，第二天早上又把乾淨的衣服放在我的牀頭。特別是在我生病的時候，媽媽又是倒水，又是遞藥，半夜三更還要起來看看我的被子是否蓋好…...春天的風吹綠了柳梢頭，夏天的風吹散了炎熱，秋天的風吹黃了稻田，冬天的風吹白了大地，母愛的風吹醒了我的靈魂。

考試是每個學生勞動成果的展示，成績的好壞直接影響着學生的心情。在期末考試後，知道成績的那一天，我失望極了，我的英語才82分，知道成績以後，我就一言不發地躺在牀上，看着天花板…不知過了多久，門忽然開了，媽媽進來坐在我旁邊，不住打量我，突然，媽媽氣憤地對我大聲吼道：“你躺在牀上幹什麼？你沒考好是你自己不用功，這能怪誰…...”等媽媽把話說完，我傷心的哭了。

哭累了，把眼淚擦乾，我望着慈祥的媽媽。媽媽見我心已冷靜下來，她也恢復了本來面目，慈祥地對我說：“考試的分數固然重要，但你的主觀努力更重要，只要你盡力了，你的人生中就沒‘後悔’兩字......”我的眼睛一亮，精神也好了起來，信心又回到我的身上。

母愛如風，把我不良情緒吹得無影無蹤，把我吹的`充滿活力。

母愛不止是水呀、風呀.......她更是天底下最偉大的力量。孟母、女媧等人類的良母，啓示着愛，猶如空中漂浮不定的雲，時刻以變幻莫測的方式演繹着人世間的悲歡離合；愛就像蹺蹺板，忽高忽低，在愛與被愛中穿梭，徘徊。

愛是痛苦的，正如“美麗總是愁人的”。它總是像一道數學證明，只有在特定的範圍內才能葉落歸根，才能活出精彩......雖然過程是痛苦的，難以捉摸的，但在梔子花開的一瞬，又會感到無限快樂......這就是“愛”，這就是“母愛”，一股藏在心底的巨大力量。

語文作文範文4

"蠶食桑，所吐絲也，非桑也；蜂採花，所釀蜜也，非花也。"

這句話既說明了一個淺顯的事實，也揭示了一個刻的哲理，那就是：學習任何事物都不能只是單純地接受，應通過消化、吸收，汲取精華，創造出自己的東西。

這個道理貢穿在我們整個學習過程中。作爲學生，學習的目的絕不只是爲了解決某一個具體的問題，而是要學會分析問題的方法，並在理解的基礎上深入思考；通過吸收、整理、消化、總結，使之成爲自己的知識和本領，並應用於實踐當中。這樣，我們的知識水平才能真正得到提高。反之，若只一味地教一學一，做老師的"記錄員"，無異於"食桑吐桑，採花吐花"，哪裏還能有什麼提高和進步可言呢?人的學習如此，國家對技術的引進亦然。我國正處在改革開放時期，大量引進國外先進技術的確能促進我國現代化建設的發展。但與此同時，絕不能忽視消化吸收的問題。生產的.發展，技術水平的提高不是靠單純機械地學習就能達到的。只有立足於我國的特點和優勢，在引進的基礎上消化吸收，加工提煉，改進我們的生產工藝，提高技術水平，創造出適合我國國情的生產方法，從而開發研製出我們的國優產品，才能真正做到洋爲中用--即以"洋技術"促進"土生產"，從根本上提高我國的生產力水平。因此，引進技術僅是一個學習的過程，還是一個消化吸收從而有所提高和創新的過程，正如蠶食桑吐絲，蜂採花釀蜜一樣。縱觀歷史，小到個人的成長進步，大到國家的發展繁榮，乃至整個社會的發展進程，無時無處不體現着這一哲理的正確性。正如高爾基所說："如果學習只在於模仿，那我們就不會有科學，也不會有技術。"試想，當年牛頓若停留在對前人成就的膚淺認識上而不進行深入思考和總結創新，怎會有三大運動定律的產生和物理學的進一步發展?若人們只滿足於萊特兄弟發明的簡易飛機又怎麼會有今日飛向太空的偉績?而我們的祖國若只是照搬照抄西方的一切制度措施，卻不加以發展、完善和創新，又怎會取得今天如此巨大的成就?可見，無論是科技的發展，還是社會制度的完善，都不能脫離開"吸收--消化--創新"這一指導思想。離開了它，科技不能發展，社會無法進步，歷史的車輪也就將停滯不前；離開了它，人類社會的前景該是多麼的暗淡和可悲。

當今，我們正處在振興中華的關鍵時刻，要想使我們的科技迅速發展，經濟高速前進，在引進國外先進科學技術和管理經驗時，尤其需要遵循"吸收--消化--創新"這一指導思想。

這樣看來，只有在這一哲理的指導下，我們才能不斷提高完善自己，才能創造出更多的"絲"和"蜜"，進而推動歷史的進步和發展。所以，我們在學習、工作和生活中都應恪守吸收、消化和創新這一準則。

蠶和蜂給我們做出了"吸收--消化--創新"的榜樣，我們要在學習中通過消化、吸收，汲取精華，創造出自己的東西。

語文作文範文5

格局與擔當

在庭戶之中只能見斗室，而於天地間自然眼界寬廣，這是格局;魯迅敢於正視淋漓的鮮血，敢於直面慘淡的人生，橫眉冷對千夫指，俯首甘爲孺子牛，敢言敢作敢當，爲同仁吶喊，爲革命鼓與呼，這是擔當。

格局大小，影響眼界之寬窄;不同的眼界，擔負不同的責任。魯迅說：“無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。”這是何等境界!格局就是無盡的.遠方，穿過重重阻礙，身負家國天下。擔當是爲了無數的人們的福祉不斷求索，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。

格局有大有小，根植於一個人的世界觀、價值觀和人生觀。格局大者，爲國爲民爲天下，修身齊家治國平天下，做一個大我;格局小者，爲已爲私爲小我，也許無可指摘，但不可沾沾自喜。自古士人秉持“爲天地立心，爲往聖繼絕學，爲生民立命，爲萬世開太平”的立身哲學，中華民族的“脊樑”何等氣魄!他們有爲民請命肝腦塗地者，有馳騁沙場馬革裹屍還，有身處異域不改氣節者，有面對利誘勢逼不改初衷者，有爲官一方與民同樂者，有著書立說延續中華文脈者，有壯烈激烈慷慨赴死者……他們的名字、事蹟如崑崙偉岸，如大海浩浩。屈原“路漫漫其修遠，吾將上下而求索”，范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，岳飛“八千里路雲和月”，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”……這些格言詮釋什麼是格局，什麼是大我。

責任擔當，在其位謀其政，盡心竭力。魯迅面對萬馬齊喑、風聲鶴唳的局面，團結文化戰線上志同道合人士，用筆作武器，敢於揭弊;也勇於解剖自己，對國民劣根性而痛，揭開傷疤以引起療救的注意。這就是擔當。有人批判現如今中國大學培養出來的是一些“精緻利己主義者”。精緻利己主義，缺乏必要的責任擔當，沾染了太多的功利主義、實用主義。錢理羣教授指出真正的精英要有自我的承擔,要有對自己職業的承擔,要有對國家、民族、社會、人類的承擔。我們不會忘記“耶魯哥”秦玥飛不計個人得失紮根農村，做一個村官;不會忘記遠赴非洲抗擊埃博拉病毒的醫務工作者，盡國際人道主義救援;不會忘記中國維和人員奔赴戰亂國家的戰場一線，用行動爭取和平;不會忘記屠呦呦研製出青蒿素，幾十年內無償提供給貧困國家而不計個人報酬……

扎克伯格在回到母校演講時說，FACEBOOK有志創造一個人人都有使命感的世界，在這個世界裏人類就是命運共同體，氣候變化與你我相關，基因組全球共享爲治癒某些病症提供契機。中國致力打造人類命運共同體，爲世界提供中國智慧、中國方案。一個大國立於民族之林，也離不開格局和擔當。

語文作文範文6

每天，每天，我總從她的樓下走過。

啞默的黃昏，慘白的街燈。黑的樹影中流動着新秋的涼意。在這新秋的傍晚的動人的相思涼意中，她的三絃哀音，就像秦淮河畔怨婦的哭泣，如泣如訴，如怨如慕，餘音嫋嫋，不絕如縷。

這會是怎樣一位女子喲？會否像《紅樓夢》中瀟湘妃子，“雨靨之愁，嬌襲一身之病;淚光點點，嬌喘微微。”或是如衡蕪君般，蹁躚嫋娜，嫋嫋婷婷。不禁又要嘆一聲：羨彼之良質兮，冰清玉潤;美彼之態度兮，鳳翥龍翔。腦海中又浮現出許多古時的女子，在古典文化的`感召下，雖未找到這女子類似的古人，但我卻笑了。

月兒漸漸露出了光潔的面容，一句“山高月下，水落石出”來描繪眼前的美景是再好不過了。古琴聲漸漸變得柔和了，就像水中的荇草撩拔着那汪湖水般，我的心愜意極了。就在這心曠神怡的境界中，那琴聲彷彿將我送到了春秋年代，靜聽伯牙與鍾子期，閒話佳音，高山流水，快意人生，“人生得無知己乎？死亦足矣!”我看到了古典文化中最純潔，最善美的友誼。

琴聲不盡，意尚綿綿。我彷彿又到了夫子面前，聽他將文王譜寫的曲子彈上千百遍，又見他嘴角的絲絲笑意：“若有先王之遺風者，豈非文王乎？”陶醉在這一對跨躍百年的知己深厚的友誼中，我不禁感嘆萬千。

這蘊含着厚重文化的古琴，竟將古老的文字，以樂曲的形式，鮮活地展現在華夏子孫的面前，又怎能不使聽者和古典文化更緊密地聯繫在一起呢？

可是隨着人們越來越多地搬進了都市小區，漸漸地，出現了另一種琴——鋼琴。澎湃的情感，張狂的跳躍，無休止的連音，將這本是“夕陽無限好”的柔情黃昏撕得粉碎。勢單力孤的古琴聲是顯得那麼弱小啊!越來越多的鋼琴聲四下響起，我似乎聞到了一股濃重的硝煙味，戰爭來了，但沒有人會流血。

鋼琴的曲調急促，帶來了西洋文化對出其不意的崇尚。古琴聲顯得侷促不安，女子慌了。

夜幕來臨，鋼琴的大跳聲愈加亢奮。四面楚歌陣陣，終於，瑤琴絃斷。

我擡頭望着被燈光打得霎白的紗窗，卻望見女子在低聲抽泣!

彷彿這一刻，絃斷伴隨着“絳珠魂歸離恨天”，“衡蕪獨守空閨”，“伯牙文王皆逝去”，在我的心上留下了難以磨滅的痛苦。

爲什麼有着中華五千年文化的古琴卻敵不過僅有二百年文化的鋼琴？難道，那一個個美麗動人、閃爍着美麗人性的典故比不上浮誇的貴族生活？或許這一切的一切是因鋼琴被冠以“樂器之王”罷了。

在文化交流日益頻繁的今天，我們炎黃子孫是否能守住先祖留給我們的一方淨土？或許在這看似和平的年代，文化侵蝕卻漸漸滲入了我們的骨子裏了。

嗚呼!“欲將心事付瑤琴，知音少，絃斷有誰聽？”

語文作文範文7

《漢書·禮樂志》中寫道："臨淵羨魚，不如退而結網。"意思是說人只是站在河邊，望着河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結張網來捕魚。

這個成語告訴我們：要想使我們的祖國興旺發達，人民生活幸福、美滿，必須實幹、苦幹，清談只能誤國，實幹方可興邦。

只有結網捕魚，才能嚐到魚的美味。世界上不論什麼事，如果只是脫離實際的空想，或者誇誇其談、紙上談兵，而不腳踏實地地去實幹，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結網捕魚一樣，是什麼也得不到的。反之，如果踏踏實實地去幹，即使在實踐中失敗，也還能得到教訓，接近"成功"一步。假如一個學生，整天只是坐在那兒空談長大要當作家、科學家、醫生，而不抓緊寶貴的光陰學習，那他的理想則不可能實現，那些美好的願望就只能是空想。所以說，只說不做，一事無成。

縱觀世界，興旺發達者皆出於實幹、苦幹。我們常常羨慕發達國家人民物質生活的現代化，什麼寬敞的住宅，高級小轎車等等，當然，羨慕美好的生活，無可厚非，問題是我們更應看到，發達國家之所以發達，是實幹的結果。就拿日本來說吧，二次世界大戰之後，日本的經濟瀕於崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因飢餓而向美國軍人討要殘羹冷炙而受到侮辱。當時，許多日本人含淚發誓，一定要竭盡全力，吃盡千辛萬苦而使日本發達起來，趕超美國，使日本人在世界的每一個地方揚眉吐氣。今天，我們看到了日本的發達、興盛，殊不知這些繁榮的背後，有多少人實幹的汗水！這不是實幹興邦的一個很好的例證嗎?日本的發達、興盛，告訴我們：我們需要實幹家。我們要在本世紀中葉，將我國建設成一個繁榮富強的社會主義現代化強國，這就需要幾代人的艱苦奮鬥。展望未來，我們深切感到：不能空談，只能實幹。有了農民的實幹，才能解決十十幾億人口的吃飯問題；有了工人的實幹，才能生產更多的鋼鐵、石油、機器；有了科技工作者的實幹，纔能有更多的發明創造；有了文藝工作者的`實幹，才能產生更多更好的戲劇、電影、文學作品來豐富人民的精神生活，建設高度的社會主義精神文明。

我們青年學生，是祖國未來的建設者，將從老一輩手中接過建設祖國的重擔，如果在今天清談，就學不到知識和本領，將來必然貽誤國家的建設大業。祖國富強的希望就會成爲泡影！記得一位哲人說過：不管肥皂泡的色彩是多麼絢麗，吹得多麼大，它終究是要破裂的。

歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談者，我們要做實幹家。只有實幹，才能興邦；只有實幹，才能富國！

讓我們捲起袖子，振奮精神，刻苦學習，增長才幹，以便明天能更好地爲祖國的建設添磚加瓦。

語文作文範文8

放手，才能更精彩

安徽一考生

這學期我們班新來了一位實習老師。開始給我們上課的時候，班主任兼語文老師楊老師就坐在後面旁聽，偶爾還會在聽課記錄上寫下點什麼。可能是不大放心的緣故，楊老師一連聽了兩個星期的實習老師語文課。

實習老師名叫王小恬，五官端正，長相甜美，明亮的眼睛，苗條的身材，透出誘人的青春氣息，一頭烏黑的秀髮像瀑布一樣飄在腦後，有時束成一個馬尾，再綴上一個蝴蝶結，又整齊又大方，整個人讓人一眼就能對她產生好感。

原以爲這麼靚麗大方的老師，課也一定上得精彩，至少會給我們帶來一絲新的氣象。沒想到她上的第一節課，就讓我們聽得味同嚼蠟，程式化的風格簡直和楊老師如出一轍。我們都以爲這可能是她剛剛走上講臺，還不太適應的緣故。可事實上，在楊老師坐鎮，她執教的兩個星期裏，她的課一直是這樣。這多少令我們有些失望，同學們對她的熱情也淡了許多。

週五上午第三節照樣是語文課。實習老師王小恬信步走上講臺：“同學們，今天的課我們換一種上法，怎麼樣？”同學們面面相覷，不知她葫蘆裏究竟賣的是什麼藥，不過大家都注意到楊老師今天沒有來“監”課。於是，同學們都拉長聲音說“好”！

這節課上的是白居易的敘事長詩《琵琶行》。出乎意料的是，王老師上的特別精彩。她一改以往的教學風格，不是從作者簡介或寫作背景說起，而是先聲情並茂地把長詩從頭到尾地朗誦了一遍，一下子就把我們帶進了一個美妙的意境；接着又放手讓我們自己去品詩，並不時提問和點撥，使我們真切地感受到琵琶女高超的演技，不幸的遭遇和感同身受的詩人對琵琶女命運的深切同情??詩中不少精彩的地方我們當堂就能背誦下來，課堂氣氛異常活躍。

就在下課前幾分鐘，楊老師突然走進教室。“同學們，王老師的這節課上得好嗎？”“好！”同學們齊答。楊老師的臉上露出欣慰的笑容，他看了一眼站在一旁有些手足無措的王小恬，接着說：“同學們，對不起，這段時間王老師在我們班上實習，說心裏話，一開始我是不大放心的'，不僅讓她按照我的備課方法備課，還讓她按照我的教學方法上課，沒想到這樣反而大大束縛了王老師的手腳，但是今天不同，王老師上得特別精彩。”

“對不起，楊老師，今天我有點自作主張了。”王小恬的臉紅了。

“這就對了。”楊老師揮了一下手，“青年人就應該有個性，有突破，如果總是按照別人的方法行事，那還有什麼創新。”

“原來今天是您有意這樣放手的呀！”王小恬恍然大悟。

滿分亮點

通過生動的敘事來詮釋材料的內涵，是這篇記敘文的最大特色。全文借一個實習老師的故事，藝術地表達了只有放手才能更精彩的主題，而這正切合了材料中表演藝術家的觀點。此外，全文采用欲揚先抑的手法，不但詳略有致，故事性強，引人入勝，而且在前後對比中突出了主旨，體現了作者嫺熟的構思和駕馭體裁的能力。

（評薦名師汪茂吾）

語文作文範文9

一說起模仿，有人就會援引"東施效顰""邯鄲學步"的例子，把模仿貶得一無是處。

但這些人恰好忘記了"胡服騎射"的故事。從某種意義上說，模仿也是一種進步。

創造的輝煌常使人讚歎不已，而模仿和借鑑卻爲一些人所不齒，他們說："爲什麼要模份別人，借鑑別人呢?要幹就要拿出自己的一套來!"這話聽起來很豪壯，殊不知，如果沒有東施效顰的勇氣，沒有邯鄲學步的追求，連摹仿也沒有，更談不上借鑑，而離開了模仿和借鑑，又何來創造呢?新中國成立初期，我們從蘇聯引進技術設備，沒過多久，仿製出的噴氣式戰鷹就巡航在祖國藍天。新中國的航空工業從無到有，短短几年就走完了其它航空大國幾十年的發展路程，與當時世界先進水平已相差無幾。改革開放以後的大量事例也證明了這一點，在高起點上引進關鍵技術設備，是發展我國工業和經濟的快而省的捷徑，爲趕超世界先進水平奠定了基礎。當然，只知道一味地模仿是不行的。齊白石老先生那句名言是很發人深省的--"學我者生，似我者死"。沒有自己的東西，你將永遠跟在別人後面亦步亦趨，始終無法趕上別人，更不用說超越了。

借鑑可以說是從模仿通向創造的橋樑。把別人的東西拿來，結合自己的實情做一番比較，以便取人之長，補己之短，或從中吸取教訓。這就比單純模仿要高明-步了。有人說香港人比內地人聰明，我看不然，只是他們更善於借鑑罷了。國際市場上出現了一種新產品，內地一些廠商馬上依樣畫葫蘆，儘管產品幾可亂真，但終有假冒僞劣之嫌，簦不得大雅之堂，更不用說與人競爭了。香港人則不然，先來一番解剖，再看看可改進之處，使之更加完喜。當改進後的產品問世的.時候，已不是先前的翻板，而是一副可以搶佔市場的全新面孔了。翻翻日本人的發家史就可以知道，日本人就是從模仿開始，不斷吸收借鑑，才最終走上創造之路的。

一個民族，如果只滿足於模仿、借籤而不思創造，將永遠落在時代的後面。我們今天的模仿和借鑑，正是爲了明天的創造。首鋼人在改革開放以後，不惜下大本錢引進先進技術設備，並不斷加以改進、創新，終於有了自己的一套達到世界先進水平的技術工藝。今天，連美國人也來購買首鋼人的技術專利了，如果人們都能像首鋼人那樣處理好模仿、措鑑和創造的關係，並把注意力集中到如何借鑑、創新上來，那明天的中國該是多麼令人神往啊！

創造是沒有終極的。每一個創造，從它誕生之日起，就成爲他人模仿、借鑑的對象，成爲新的創造的起點。人類的文明像一座宏偉的永不合竣工的大廈，每一次創造，都使這座大廈加高了一層。

我們的祖先，曾爲建築這座大廈添磚加瓦，留下了輝煌的業績，今天和明天的中國人又該如何呢？

語文作文範文10

"鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。"這首膾炙人口的詩歌，我們每一個人也許都能背過，並深知其中的寓意。

這首體現了我國勞動人民的優良傳統的詩歌，不僅表現了勞動者生產的艱辛，也從側面教育人們要節約糧食，珍惜勞動成果。

可是今天，有些人對嚴重浪費糧食的現象，不但不深惡痛絕，而且還滿不在乎，認爲那隻不過是一件小事而已。如果這確是一件小事，那我們大可不必在意，可事實證明這決不是一件小事！

也許有些人認爲，我國物產豐富，土地遼闊，是個農業大國，浪費區區一點糧食，不會有什麼大礙，不過小事一樁。不錯，我國確是物產豐富，土地遼闊的國家，但在今天每一個有頭腦的.中國人，都是不會爲此而盲目地樂觀的。因爲他們知道，與此同時中國也是一個人口衆多、相對資源貧乏的國家。且不說糧食的其它用途，單就吃飯來說，中國要用佔世界百分之七的耕地來養活佔世界百分之二十一的人口。能做到這一點已可以說是十二分的不易了。試想，如果我們中國十三億人口，每人浪費一個饅頭，一碗米飯，這十三億個饅頭和十三億碗米飯，將會給我們國家帶來多麼巨大而不可彌補的損失。這裏，我不禁要問那些盲目樂觀者，浪費糧食還是一件小事嗎?

還有一些人會說，糧食是我用錢買來的，錢是我自己掙的，我吃掉也好，浪費掉也好，還不是小事一樁嗎?有這樣想法的人，可以說是愚蠢之極了。糧食是用錢買來的，可錢不也是用勞動換來的嗎?"幾分耕耘幾分收穫"，把自己勞動所得的成果白白浪費掉，豈不是愚蠢之極嗎?退一步說，即使這些人錢來得很容易，甚至可以不需要付出什麼勞動，可也得愛惜他人的勞動成果呀。正如開頭詩歌裏所描繪，勞動者是在怎樣的環境中勞作，付出了多大的艱辛，才收穫到了顆粒糧食，這糧食又經過多少人之手，才成爲現成的食物拿到你的手中。且不說，如果浪費得沒有了糧食，即使你有錢又到何處去買呢？所以，我又要問問，那些視自己及他人勞動成果於不顧的人，是否還認爲浪費糧食是一件小事嗎？

如今，從學校到餐館，從家庭到公共場所，浪費糧食的現象還是很普遍的，這應當引起我們的警惕，決不能等閒視之。

"浪費"這個詞從一出現就是以貶義存在於世的，也就是說它所體現的是一種不良的行爲。中國古有"儉以養德"之訓誡，今有"勤儉建國"之口號。可見，浪費糧食，就其精神方面講，是種道德敗壞；就其物質方面說，是種財物的損耗，都會給我們帶來很大的危害，絕非一件小事，而是有害於傳統美德和國家建設的大事。

語文作文範文11

把生活看成是一整個世界，這兒應有花香和鳥語，這兒應有藍天和綠地。這是世界中飛翔着我的天使，她們在那片碧藍色的天幕裏，自由的揮舞着翅膀。我們會飛的更高更遠。我們彼此一路同行。我在腦海中搜尋着天使們的模樣。慶幸我沒有遺漏的找到了她們，且記住了她們全部的笑臉。那本書上寫道，友誼是一個人生命中最無價的財富，是它激起了人們心底對愛的渴望、對愛的追求，它的名字叫“友誼”，它可以點亮一世界的光芒。

我想是的。翻開相冊，整理一張張的回憶，回憶中有我們燦爛的笑靨，胖乎乎的臉頰——那年我們才3歲，我們還什麼都不懂，不懂爲人處世的道理，不懂太陽爲什麼東昇西落，但我們知道好朋友之間要懂得互相幫助和分享，我們把一塊小小的糖果也分成兩份，我們喝水也要你一口我一口，我們喜歡坐在幼兒園的大樹下乘涼，講好玩有趣的故事，我們之間沒有祕密。

之後我們30幾個人的學前班被升入國小的呼喚打攪，入學的當天許多事情大多是記不清了，唯獨記得校門口貼的那一張紅榜上，我的新班級裏，還有我的好朋友的名字。你們不會知道的，那一刻那顆還不成熟的心裏充滿了幸福感，你們是因爲知道我害怕寂寞害怕接受全新的事物，來陪伴我的吧？我們在一起度過了6年的時間，在此中我們經歷了生命中太多的第一次，第一次坐在塑膠操場上仰望藍天，第一次剪了新發型，第一次演講……我們彼此之間還是那麼默契的相互鼓勵着，現在想想看，那是我生命中到現在爲止最快樂的時光了。

再把時間向前推，又一次的分別。上一次儘管難過，但因爲歲數小所以大多不記得，但這一次的6年感情，是真的捨不得。我們一樣堅強，一樣憧憬着希望，我們把淚水流在獨自的環境中，把笑臉放在最後的時間裏。我多想再回那間教室，坐在和你們離的不遠的位置；我多想再回到你們身邊，上課時也無意識的對望。我們被分到了同一所中學，卻終不在同一個屋子裏。我們之間見到的時間不長了，想說的話卻還是一樣多；我們之間分別的太久了，“想念”的感覺真的`太難熬。我想念天使們在生命中的痕跡，在很長一段時間裏。

我認識的她們，性格不同，卻一樣的倔強。她們不服輸，她們不到脆弱點時絕不哭。我的朋友，在我需要安慰的時候給予溫暖，在我疲憊的時候可以安心躺在她的肩膀上，在我們之間見面少的情況下依舊能擠出時間聽我絮絮叨叨，我真心的朋友，足見我們是真愛。我曾經在心底暗暗問過自己，到了國中一別，我們又要分開，或許這一次是身在不同的高中，不同的班級，經歷不同的人和事，我們會忘記彼此嗎？我回想着腦海裏她們的真誠笑臉，我的答案是堅定的。

我從沒有像這一刻一樣劇烈的想着你們，從沒有像這一刻那般想回到從前。回到我們還世事不懂的年齡，回到我們只知道嬉笑玩鬧的時間，如若可以，請讓我輕聲告訴你——我的生活，因爲你們的存在，而變得如此生動多彩。這，就是友誼的力量吧。

語文作文範文12

一代詞宗夏承燾先生常說："我是個天資很低的人，如果說我在詩詞學方面取得了某些成績的話，那是依靠一個'笨'字。'笨'字從'本'，是我治學的本錢。"夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由於背《十三經》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來。但他終於成爲詞學一代宗師。

這裏包含着一個深刻的哲理，那就是：……

續寫

一代詞宗夏承燾先生常說："我是個天資很低的人，如果說我在詩詞學方面取得了某些成績的話，那是依靠一個'笨'字。'笨'字從'本'，是我治學的本錢。"夏老總是比別人下更多的功夫，有一次，由於背《十三經》太疲倦了，竟從椅子上摔了下來。但他終於成爲詞學一代宗師。

這裏包含着一個深刻的哲理，那就是：只有實千苦幹才能取得事業的成功。

夏老以"笨"爲治學之本，很有道理。這裏的'所謂"笨"，並非真笨。所謂下"笨"功夫，實際上是下真功夫，下苦功夫。這樣的功夫不可不下，因爲"功到自然成"，"梅花香自苦寒來"。

實千苦幹是成功的關鍵。愚公移山就是個很好的例子。愚公每天挖山不止，智叟對他笑而止之。愚公堅持實幹苦幹，終於瓦走了太行、王屋兩座天山。可見愚公不愚，智叟不智。之所以說愚公不思，是因爲他懂得只有實幹苦幹才能達到改天換地的目的。

即使是真的有些愚，只要苦幹實幹，也能成功。就拿我國明代的張溥來說，他小時候很"笨"，別人讀一會兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他並沒有灰心，每拿到一篇文章，先認真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然後燒掉，接着再抄。這樣，一篇文章往往要抄六七遍。後來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚天下的《五人墓碑記》。

相反，仲永5歲就能賦詩，可謂天賦出衆。憑着聰明，他父親帶他四處作詩炫耀。仲永再也不思進取，長大以後，他變得庸庸碌碌，"泯然衆人矣"!

在我們的現實生活中，由於實幹苦幹幹出成績的比比皆是。大慶"鐵人"的實幹，女排的汗水，乒乓健兒的傷痕，……在他們成功的背後，積蓄着多少苦功!

魯迅說的好："即使是天才，生下來的第一聲啼哭也和普通人一樣，決不會是一首好詩。"天才尚且如此，我們普通人不更應該通過實幹苦幹取得成功嗎?英國的卡萊爾說過："要迎看晨光實幹，不要面對晚霞幻想。"空談幻想一事無成，實幹苦幹必結碩果。

我們有些同學，或者埋怨自己"笨"，或者耍小聰明，不肯下苦功夫。須知，"騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。"駑馬取得成功的祕訣就是"不捨"地苦幹實幹，下真功夫，這正如古語所說"笨烏先飛"。

語文作文範文13

曾經讀過這樣一篇小故事：一個女兒向她的父親寫信，說自己的生活如何如何單調，如何如何乏味，還不如坐在監獄裏。而父親給她的回信只有短短的兩行：兩個人從監獄的鐵窗往外看，一個人看到的是滿地的爛泥，另一個人看到的卻是滿天閃爍的繁星。

信中父親要告訴他女兒的正是：在身處逆境之時，應當正視困難，勇於面對險阻，以樂觀的態度逾越一切前進道路上的障礙。

回信看似簡單，但卻揭示了兩種人在身處逆境之時，所表現出的兩種截然不同的生活態度：前者面對困境，對生去了信心，悲觀失望，甚至絕望，是一個悲觀主義者；後者雖身陷牢籠，卻對未來充滿了希望，他觀察到的不僅是生活中的陰暗面，更多的是生活中的閃光點。對於悲觀者，他只能怨天尤人，自嘆命運不濟；而對於樂觀者，他則會以飽滿的熱情去迎接重獲自由的那一天。

這使我不由得想到了一生坎坷的'偉大音樂家貝多芬。他在世之時創作出了許多膾炙人口的傳世佳作，而又有誰會想到，這其中不少不朽之作都是在他雙耳失聰之後問世的呢?肉體上的痛苦，精神上的折磨不斷摧殘着貝多芬，欲將他推入絕望的深淵。他並沒有向命運屈服，他的身體垮了，但他的精神沒有倒下。他驚喜地發現，自己雖然失去了聆聽音符的雙耳，但卻還幸運地擁有着審視曲譜的雙眼，觸摸琴鍵的雙手，鳴唱音調的嘴，創作音樂的頭腦。生活對於他來說雖然失去了美妙的旋律，但對音樂的嚮往，對生活的憧憬，對生命的熱愛，使他在逆境面前勇敢地迎頭而上!他成功了!是樂觀的人生態度使他超越了一切!正如美國威爾遜所說的："樂觀者與悲觀者之間，其差別是很有趣的：樂觀者看到的是油炸餅圈，悲觀者看到的是一個窟窿。"

這不禁使人聯想起大學聯考後那些因落榜而絕望自殺的莘莘學子。他們的可悲之處在於，面對大學聯考落榜這樣的重大挫折，他們不能夠正確對待。他們把大學聯考，上大學看作是人生唯一出路，但卻忽視了人生的根本目的，即爲社會創造財富，爲人類造福。這並不在乎是以何種形式。而寒窗苦讀了十餘年，當社會真正需要他們大顯身手，施展才能的時候，他們卻走了，甚至還未來得及享受那些從未體會過的人生樂趣。多麼燦爛的日出在等待着他們呀！但他們只看到了黎明前的黑暗！

當然，同時我們要注意到的是：樂觀的實質是正視現實，採取對策，走出捆境；樂觀使在挫折失敗面前的精神不倒！而並不是盲目樂觀，安於現狀--並不是讓人們把所有的窟窿都看成是麪包圈！

朋友，當你身處逆境之時，請忘記那些愁苦、自卑與畏縮吧!請展示你的微笑、自信與勇氣吧!即使你像海倫凱勒那樣--又聾，又瞎，又啞，你依舊能感覺到清風的吹拂，細水的流動，親人的愛撫，友人的攙扶。生命依舊是美好的！太陽每天都在向你招手，來吧!當你身處逆境之時，你依舊擁有希望，擁有力量!向那些前進道路上的障礙揮手告別吧!它們是生活對你的考驗，同時又是生活給予你的饋贈。因爲只有在憑看樂觀的精神跨越了所有這一切時，你體味刮的快樂纔是最真且的，最刻骨銘心的!

語文作文範文14

考試已經順利結束了,我覺得我考得很差.從這次考試中,我明白了“學如逆水行舟,不進則退.”當自己還在爲一次的成功而沾沾自喜的時候,別人已經在暗暗努力,不斷進步.終於,我這次只落得個全級第七名.在這次考試中,我明白了單單學會書面上的知識是不夠的,還要多做練習題,擴展知識面,這樣成績才能節節攀升.除了課外的輔導,還要細心.因爲有可能在考試時,一道題的列式正確,可最後的計算卻錯了.這也是時常會發生的事.所以一定不能馬虎,不能掉以輕心,否則後悔莫及.

這次考試我的語文成績算是最差的了,只有九十三分.爲什麼我的成績會這樣差呢?我從試卷上找到了答案：課文不夠熟練,基本知識薄弱.我明白了想要語文成績好,應該多看一些有關提高閱讀寫作水平的課外書.因爲現在的作文、閱讀佔很多分,要提高寫作水平這樣才能拿到好分數.還應該多吉利一些好詞好句和古詩,這些都是有百利而無一害的,對語文考試也都有一定的幫助.其次就是要背書課文內容.所以我決定要每天拿出一些時間來讀課文.

我的英語成績只有九十七分,其中聽力和英語語法是最爲薄弱的.所以,我想我可以利用週末的時間,做一些聽力、閱讀的輔導資料,來提高我的英語成績.我想紙上談兵是不夠的,我應該從現在做起,實行我的'計劃.還要有持之以恆的精神,這也是最重要的一點.我想我假如做到這一點,我的英語成績一定能更好.

我這次的數學成績只有99.5分,這對於我來說是遠遠不夠的,因爲數學是我的強項,還害我被爸爸罵了一頓.那零點五分是因爲粗心而失掉的.哎,我真後悔,那是做完試卷後沒有複查的後果,我的零點五分犧牲得可真冤枉啊!都失敗我馬虎的會習慣所賜,導致計算題的得數沒有約到最簡分數.其實就像老師說的那樣,這些題目都非常簡單,不應該錯,只是我覺得簡單而沒有認真思考.我之所以取得這樣差的成績,是因爲我想當然的心理和過分粗心大意所造成的.這一次的失誤,我要把它當做教訓,牢牢記在心中,讓它成爲激勵我前進的動力.今後我一定要改掉馬虎這個壞習慣.

雖然我這次考試失敗了,但我認爲不應該捶胸頓足地想：知今日,何必當初.因爲以後還要經歷無數次的風風雨雨,這次失敗了不等於以後都會失敗.爸爸常說：“亡羊補牢,爲時未晚.從哪裏跌倒就從那裏站起來.”所以,更重要的是要面對現實,認真分析出錯的原因,努力學習,爭取下一次那倒好成績.

我以後一定要養成認真的好習慣,不在於馬虎爲伴.勝敗乃兵家常事,大不了多下點功夫.我相信,功夫不負有心人,一分耕耘一分收穫,總有一天我會“會當凌絕頂,一覽衆山小.”

語文作文範文15

一天，我拿起一隻用完的牙膏殼，隨口說了句："賣到廢品回收站去。"誰料，女兒一把奪過扔出窗外，回我一聲："小氣!"這在我們兒時是絕不會發生的，而如今我一個習慣成自然的舉動，在女兒眼裏，已無異於"吝嗇"成性了。這不能不引起我的深思。

就我所知，這種傳統"節儉"觀的淡化，實在不合世界潮流，更與我們的國情不符。

然而，傳統的"節儉"觀的淡化，又絕非年輕一代如此。以飯店用餐爲例，"公吃"的酒海肉山，奢華比闊且不說，即使自掏腰包打牙祭的，不也非留一點在盤裏碗裏以示闊氣嗎?如若在大庭廣衆之間，真發生像報上講的某位名人"喝粥舔碗"那樣的事，那一定會被視作"葛朗臺"再世了。

這也就提示我們，"節儉"之淪爲"吝嗇"，是一段時期來"未富先豪"那種普遍社會心態的伴生物。就我們社會的總體狀況而言，"富"還根本談不上，而"豪"已使許多人趨之若鶩，且無形之中成爲衡量某些社會行爲的一種尺度，於是富也排場，窮也排場，一旦變爲時尚，種種"節儉"的言行就難免會遭人嘲弄，而對域外一擲千金、窮奢極侈的誤傳也愈來愈多。

其實，人家雖已到了真正稱得上"富"的程度，但在該節儉的時候，是從來也不怕被人指爲"小氣"的。比如，在美國大學，聽說，就有經營回收舊教科書的業務。學期結束，學生可將用過的舊課本回售給學校書店，學校又把這些舊教材廉價賣給新生，這樣，一本使用小心的.課本，有時竟可以爲幾代大學生所用。當然並非那裏在鬧紙荒，實是精打細算的經濟頭腦使然。可在我們這個"洛陽紙貴"的地方，何曾聽說過新生入學買老生舊課本的事?雖說教材越印越精緻，到頭來還不是統統拿去做了紙漿！又如，在人均收入名列世界前茅的瑞士，居然大張旗鼓地在開展廢品回收活動。牙膏殼、廢電池、鋁箔包裝、白鐵罐頭、過期報刊、陳舊書籍，無一不當寶貝加以回收。不但企業指導用戶如何處理產品舊包裝，就是商店也鼓勵顧客"舊瓶裝新酒"，利用原有的瓶罐灌入新的清潔劑、洗髮液之類繼續使用。而這種過去習以爲常的零拷買賣，在我們這裏，恐怕也已"物以稀爲貴"，難得再有了。

由此觀之，節儉觀的淡化實在不合世界潮流，更與我們的國情不符。我們現在生活雖大有改善，可離"富有"還相距甚遠。一夜暴富、滿身精品的自然大有人在，但每日裏揮霍無度，終非人生所追求的目標。歸根到底，節儉作爲一種社會價值取向，恰恰植根於地球資源有限和人類需求無限這樣一個嚴酷的事實。因而任何一個清醒的民族，都不能放鬆對國民進行節儉的教育。對我們來說，這種教育就更爲緊迫。

古訓有之，"審度量，節衣服，儉財用，禁侈壽，爲國之急也"，此乃古今不變的真理；而"木屑竹頭，皆有用之物；牛溲馬勃，可備藥物之資"，也是十分淺顯的常識。難道因求富心切，意在趨時，忙於更新生活方式，就能忘了這些基本道理嗎？

孔老夫子有言，儉，德之共也。還是讓我們永遠保持着中華民族這一傳統美德吧！