傳統節日的作文集合六篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能爲他人所理解的外部語言形式的轉化。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的傳統節日的作文6篇，希望能夠幫助到大家。

傳統節日的作文 篇1

啊，真是太棒了，居然在河邊植樹，不用跑大老遠去打水了！我先放下樹苗，想和王璞一起挖坑，但我們都沒有鍬，我只有一個小鏟子，只能湊合着用了。我先搗了幾下，把土弄鬆了，再開始挖，結果卻碰上了石頭。我生氣地問：“哪兒來這麼多‘古董’啊！”王璞也試着挖了幾下，還是不行。在我們旁邊的劉芸燁他們已經把樹苗栽下去了，正在填土。一見我們需要幫忙，邊叫來馬升宇幫我們挖。每想到馬升宇一會兒就挖了一個大坑，把王璞的樹苗栽了進去，可我的怎麼辦呢？劉芸燁見還有我呢，便重找了個地方挖。有了大鍬，挖坑應該是沒問題了吧，於是我跑去打水。打完了回來，人沒了，鍬沒了，只剩下一個不算大的坑。我見旁邊有個鍬沒人用，就拿來挖坑。誰知道這裏的“古董”更多，根本沒辦法挖。()我氣得丟下鍬，呆呆地看着別人。

別人的樹都栽上了，有的在填土，有的在澆水，更快的人已經栽好自己的樹在無事晃悠了。正巧，潘鑫峯晃到這裏來，見我還沒動呢，便帶我到了一個沒有石頭的地方，準備挖坑。莊紅豔也跑來幫忙。兩個人一起挖，應該更快吧。只見他們倆把鍬插 進土裏，用腳用力踩再把土一挖，一個小坑就出現了。就這樣，一個大坑就挖好了。我扶正樹苗，他們繼續填土。“對了，我們忘了澆水了！”莊紅豔道。潘鑫峯一聽，立刻拿起一小桶水澆下去。澆完了繼續填土，不過1分鐘，便栽好了。這棵樹經過“三遷”，終於栽好了，也得紀念一下吧。我拿了一張標籤，寫上“多人合栽”貼到了樹上。

這是我和別人一起栽的第一棵樹，它也是陪伴我一起茁壯成長的綠色夥伴，它寄託着我的希望，和我一起應接美好的未來！

傳統節日的作文 篇2

話說京族三島原是一片茫茫大海，水肥魚美，吸引方圓百里之人前來打漁。久而久之，人船穿梭，一時繁忙無比。住在白龍島上的蜈蚣精，知道這事後，便放出話來，過往船隻無論大小，須獻出一人給我食。爲此，蜈蚣精經常出沒附近興風作浪，見船就打，抓人就食，嚴重禍及到漁民的生活生產。有一天，神仙鎮海大王雲遊至此，化身漁民打探，獲悉這一帶出了只蜈蚣精，便施法將其斬爲頭、身、尾三段，分別變成巫頭島、山心島、澫尾島，亦即今天的“京族三島”。

京族人感懷鎮海王的恩德，便用通宵達旦唱哈的方式來紀念他。這樣不知過了多少年，在一次唱哈節上，突然來了一位名爲授歌實爲革命者的歌仙，優美動聽的歌聲，婀娜多姿的舞蹈，霎時京島成了盡情歡樂的海洋。她受到京族人民的擁戴和敬仰，大家便踊躍向她學習唱歌，後來還修建“哈亭”內設神位紀念她，每年爲其唱哈。京族人無數次與浪共舞，鍛鍊了他們勤勞勇敢的性格，也沉澱了生活細節，唱哈即是濃縮性格和生活的精華。

越是民族的，越是世界的，每一樣民族文化遺存，都是大同文化的榮幸。京族是一個包容性非常強的民族，基於海洋活動的緣故，他們具有某種令人無法達到的崇拜高度，比如開放。從越南遷來，樂於接受漢文化，在積極融合過程中，不忘特立獨行，堅持自身文化建設，把共性與個性發揮得淋漓盡致。就個性而言，比如京族文化信仰，迎海神、祭海神、坐盟、送海神，作爲重要的哈節活動內容，便是這種信仰的體現。而哈亭，則是京族人的心靈聖地，承擔着文化洗禮的使命。

京族哈亭和漢族的宗祠、祠堂一樣，都是祀祖、祭神的公衆場所，唯一不同的是，哈亭還是京族人的娛樂場所。受漢文化影響，哈亭建築風格有着明顯深沉的中華元素。

五行風水座標，門前闊地，清水荷塘，古樹蔥鬱，面朝大海。深紅色的樓閣和紅柱，亭角彎回，平臺高築，雕棟刻樑，遠看哈亭，大展雄姿。這裏便是京族人爲海神和祖先而設祭祀場所，也是京族人縱情歡慶的娛樂場所。每年哈節，在哈亭觀摩盛大的祭神儀式，是遊客不可錯過的一項關鍵活動。

在哈節第一天，村民聚集哈亭，做好相關準備，等候吉時一來，舉旗撐傘擡架，到海邊迎神。迎神儀式講究莊重和大氣，迎神隊伍各司其職，迎神過程整齊有序，鼓鑼樂笛奏響一路的肅穆氛圍，在海邊由主事者分別向鎮海大王祈禱和神架靈牌卜卦，燃放鞭炮，迎神回哈亭。開始祭海神，次日舉行大祭，接下來的幾天爲小祭。

傳統節日的作文 篇3

在這個陽光明媚的春天，我們又一次迎來了一年一度的傳統節日——重陽節，在這個特別的日子裏，我到敬老院看望那些爲社會操勞大半輩子的老爺爺們，爲他們送上節日的祝福，和他們談心。我進入會議室，迎接我的是3位老爺爺，他們用快樂的笑容熱烈歡迎我的到來。我爲爺爺送上一首抗日的老歌，彈起我心愛的土琵琶。隨後，我陪老爺爺看了很多精彩的節目。“該互動了”我急忙跑出去，爲每個爺爺都送上精緻特別的禮物，“爺爺，祝您節日快樂身體健康萬事如意！”爺爺滿臉微笑地對我說：“謝謝”握着爺爺長滿老繭的手，我的心情萬分激動。互動完畢，我們跑出去，站在爺爺後面，和他們一起合了張影。

我又爲爺爺送上最美的祝福———感恩的心，我激情地演唱着，珍惜着和爺爺們在一起的美好時光……

我愛重陽節！溫馨的一天！

說起元宵節想必大家就想到那一碗碗熱氣騰騰的湯圓了吧。其實元宵節對於中國人來說有不一的意義，大家都應該知道元宵節是春節過後第一個節日。

一般來說，春節過後一些人根本等不到正月十五就要離家出門打工了。而他們此時並沒有從過年的熱鬧氣氛中走出來，一年的未見使他們對春節來臨不捨。對家人也更加難以割捨。而元宵節的到來是他們到了異地工作後的第一次的節日，而這種節日的氣氛既是他們對春節最後的留戀。也是他們工作一年的動力。因爲元宵節的含義就是一年的第一個滿月。滿月在中國意味着團圓。所以元宵節的意義不同。

但是元宵節還有一種說服是“緣消節”。大概是覺得一年到頭好不容易見一次面就這樣要分開。好不容易的緣分就這樣沒有。就是“緣消節”吧。

但是不管那一種說法，作爲中國的傳統節日之一。每個人都有去紀念和傳承的義務。

傳統節日的作文 篇4

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出爲屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來爲怕飯糰爲蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成糉子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃糉子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。這裏有一段有趣的傳說。公元前340年，愛國詩人、楚國大夫屈原，面臨亡國之痛，於五月五日，悲憤地懷抱大石投汩羅江，爲了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛用竹筒裝米投入江中。以後，爲了表示對屈原的下載更多高中學習資料、大學聯考絕密複習總結資料，請關注微信賬號：大學聯考gaokao010；大學聯考作文gaokaozuowen100;打開微信搜索關注一下賬號你就可免費獲取！

崇敬和懷念，每到這一天，人們便用竹筒裝米，投江祭奠，這就是我國最早的糉子——“筒糉”的由來。

傳統節日的作文 篇5

春節是我國人的重大節日。它有着悠久的歷史和燦爛的文化底蘊。而春節的許多小規矩小迷信也那麼那人探尋。

大家都應該知道春節很重要的一件事情就是上供。大家可別小看了這件事情這可是有講究的。例如，上供用的水果不能馬虎，不是所有的水果都適合去供奉祖先和神靈的。要選着寓意好的水果。例如：蘋果平平安安，桔子金桔滿堂，橙子心想事成。像梨，就不可以作爲貢品因爲有一部分人認爲梨和“離”是同音別字。所以不受大家歡迎。還有就是香蕉焦頭爛額。所以有些水果不能上供。

水果只是一部分貢品還有就是餃子作爲貢品一定要成雙成對的'放不能落單。將糖作爲貢品上供的時候要放硬糖不能放軟糖。因爲這樣的甜蜜夠硬不會散。

上供還要有紅燭，火紙，佛香等等，不過最重要的是火紙，火紙要被真錢壓過纔可以燒，而且要一家之主壓，這可能是覺得更加真誠吧。

不管這些是真是假，但至少被老祖宗們津津樂道就一定有它的原因。希望這些春節中的小常識可以讓更多的80後，90後們知道春節在我們我國人心目中有多麼的舉足輕重。如果春節沒有任何禁忌那麼也就代表沒有那麼多人關注它。規矩越多越能體現春節的重大意義。

傳統節日的作文 篇6

一、年前的準備活動

我一直都覺得城市的年味沒有農村那麼濃，因爲城市裏的人們什麼都可以買到，而自家做的卻很少。在家村吃的肉是自已養的豬，年糕是自己種的糧食做的，我想吃在心裏，會有說不出的高興。

記得幾年之前，我還是家裏的小幫手，對於爸爸、媽媽所做的總想插一把手。比如說蒸年糕吧，在我們哪兒一定得用石碾碾出來，而且還得用那個老石碾——民國不久建的。我和鄰居的夥伴們會爭先恐後的去推碾子。再拿包餃子來說吧，我在十一二歲那會兒就會擀皮兒了，這都是在過年的時候學的，但到現在我還不會包餃子，究其原因，這幾年似乎沒有那麼忙了，自己也用不上了。饅頭、年糕可以買到，春聯也是買來的，雞鴨魚肉也是現成的，再也不用我給父母提熱水了，餃子也是媽媽一個人做餡，做皮兒。我本想幫忙的，可媽說每個人吃的都不多，讓我寫作業去，她能忙得過來。哎！年味變了。

聽鄰居的老爺爺說，過去的年可不像這麼過，年前好幾十天就得把燈籠架做好，把紙準備好。然後每天都得做一點。因爲當時人每天都在爲吃飯而奔波，所以貧苦平民家庭都這樣。不過有一些富裕的人家，會爲過年整整忙上一個月。當燈籠做好後，裏面放一盞燈掛起來。我聽說有像農民耕地的，有拿着皮鞭打牛的，這是在燈籠中可以看到的，不過實在難以想像。聽老爺爺還說，那時吃的蕎麪餃子，很硬的，他說現在的人們拿白麪餃子都不當好吃的了。

二、節日的活動

聽姥爺說，過去人們會帶上特製的帽子，走到大街上扭秧歌、踩高蹺，正月裏唱大戲。他們那一代，爸爸那一代都很愛看戲，也愛唱。不過近幾年裏，已沒有人唱戲了。記得前年、去年是歌舞，今年什麼也沒有。我聽說，人們都三五成羣的聚在一起打麻將，光顧歌舞的也只有引起小孩子和老人、婦女。因爲人少，所以不準備舉辦了。我的另一個鄰居家，從大年三十晚上一直打麻將到大年七年級八點。這散夥了，也可能去睡覺了吧，不會去拜年。不過，今年我也沒有。因爲一大家人一起去給我們家族的老人拜年這個禮節問題已被許多人淡化了。聚不成夥，已沒有太多人願意去了。我覺得好沒意思，在家看了一天電視。

年味變淡了。我回憶小時候，還能嚐到濃濃的年味，面對現實卻又令我失望。難道說我們的社會在畸形發展嗎？在物質生活寬裕的今天，人們的精神文化生活怎就倒退了呢？我們中華民族歷史悠久，是文明古國，但人們過年的態度變得輕了，淡了，沒有濃厚的文化生活了，這到底說明了什麼呢？

我想我們應該做一些什麼了，不僅學生，全社會都應做一些改變，來挽救這快要被人遺忘的傳統文化。