有關友情的作文

有關友情的作文一：

朋友大致分爲兩種。知己，或者過客。

交朋友一直秉持寧缺勿濫的宗旨，不求多，而要精。

上國中的時候，一個宿舍的同學總是行色匆匆，應酬繁多，看起來很熱鬧。後來被告知，一本聯絡簿厚得很，數不清的電話號碼，真正有心事，卻找不到聆聽的耳朵。

喧嚷過後是格外的寂靜，一個人獨飲。

特別嚮往武俠小說中的那種狹路相逢，棋逢對手，然後，肝膽相照，兩肋插刀，士爲知己者死。

男人的友誼粗狂豪邁，不修邊幅，有時只是一個眼神，沒有繁絮的言語。

《雪山飛狐》中，苗人鳳與胡一刀化敵爲友，惺惺相惜，哪怕仍是遭到嫁禍與毒手，閤眼的一刻，胡仍是把妻兒交託到苗的手中。男人對友誼的最終解釋是信任。

女人也有閨中密友，可以常常睡在同一個牀頭，手拉手腕挎腕地招搖過市，甜膩地稱呼彼此“親愛的”，甚至可以在對方的面頰印上脣印。女人的友誼注重的是形式。

男人愛上了女人，卻始終不肯忘記對兄弟的承諾。做到重色不輕友，被認爲是一種美德。

女人愛上了男人，立刻冷落了往昔姐妹們。不是無情無義，只是分不出額外的精力顧全友愛。

不得不說，女人的友情始終是單薄的。

我是幸運的，生命中有很多張溫暖的面孔。她們可愛而聰穎，個個牽動人心。

青、霜、S、冰、偉偉、豔姝、jojo、妍彥，美麗的名字奉獻着美麗的心靈。

慶幸着坐擁一地美好之餘，深深感嘆命運的眷顧。專制的愛情並未奪走我的友誼分禮，她們是一襲襲最最熨貼的慰藉。

偶爾，也有陰霾。

一些遇見帶着難辨的錯覺。看似是新的溫暖，誰知隔層肚皮，自作多情的代價是心寒。

做朋友崇尚着一種透明的關係。沒有赤誠的交往味如嚼蠟，彼此帶着假面，笑也笑得吃力，十分疲憊。

常常迷亂，是我苛刻，還是與她無緣?

母親說，你不可能喜歡所有的人，更不可能奢望所有的人喜歡你。

喜歡所有人，是沒有立場，被所有人喜歡，是缺乏個性。聰明的你，要去學着篩選真心。

突然懷念起校園時代的青蔥歲月。大家都是不經事的懵懂少年，常常起紛爭，卻並非真正爲難，像一場場的雷陣雨，大家忘了電掣雷鳴，只記取雨後彩虹。

很少有恩怨源於童真年代。

歲月流金，友愛變得越來越難。人人穿着盔甲，小心輕放，害怕受傷。

這感覺一點兒也不好。

成人的世界這麼多清規戒律，謹小慎微，每走一步都要左右張望，做足了心的囚徒，何等悲憐?!

面對現實，我們常常束手無策，舉旗投降。

昨天晚上做了一個夢。夢境是一片久違的希望田野，而我，是好久好久以前那個帶着蝴蝶花的小女孩，帶着無邪的笑!

有關友情的作文二：

常聽人說，人世間最純淨的友情只存在於孩童時代。這是一句極其悲涼的話，居然有那麼多人贊成，人生之孤獨和艱難，可想而知。

我並不贊成這句話。孩童時代的友情只是愉快的嘻戲，成年人靠着回憶追加給它的東西很不真實。友情的真正意義產生於成年之後，它不可能在尚未獲得意義之時便抵達最佳狀態。其實，很多人都是在某次友情感受的突變中，猛然發現自己長大的。彷彿是哪一天的中午或傍晚，一位要好同學遇到的困難使你感到了一種不可推卸的責任，你放慢腳步憂思起來，開始懂得人生的重量。就在這一刻，你突然長大。

我的突變發生在十歲。從家鄉到上海考中學，面對一座陌生的城市，心中只有鄉間的小友，但已經找不到他們了。有一天，百無聊賴地到一個小書攤看連環畫，正巧看到這一本。全身像被一種奇怪的法術罩住，一遍遍地重翻着，直到黃昏時分，管書攤的老大爺用手指輕輕敲了敲我的肩，說他要回家吃飯了，我才把書合攏，恭恭敬敬放在他手裏。

那本連環畫的題目是：《俞伯牙和鍾子期》。純粹的成人故事，卻把艱深提升爲單純，能讓我全然領悟。它分明是在說，不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短几句話，使你大驚失色，引爲終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。

故事是由音樂來接引的，接引出萬里孤獨，接引出千古知音，接引出七絃琴的斷絃碎片。一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。人們無法用其他詞彙來表述它的高遠和珍罕，只能留住“高山流水”四個字，成爲中國文化中強烈而飄渺的共同期待。

那天我當然還不知道這個故事在中國文化中的地位，只知道昨天的小友都已黯然失色，沒有一個算得上“知音”。我還沒有彈撥出像樣的聲音，何來知音?如果是知音，怎麼可能捨卻蒼茫雲水間的苦苦尋找，正巧降落在自己的身邊、自己的班級?這些疑問，使我第一次認真地擡起頭來，迷惑地注視街道和人羣。

差不多整整注視了四十年，已經到了滿目霜葉的年歲。如果有人問我：“你找到了嗎?”我的回答有點艱難。也許只能說，我的七絃琴還沒有摔碎。

我想，艱難的遠不止我。近年來參加了幾位前輩的追悼會，注意到一個細節：懸掛在靈堂中間的輓聯常常筆涉高山流水，但我知道，死者對於輓聯撰寫者的感覺並非如此。然而這又有什麼用呢?在死者失去辯駁能力僅僅幾天之後，在他唯一的人生總結儀式裏，這一友情話語烏黑鮮亮，強硬得無法修正，讓一切參加儀式的人都低頭領受。

當七絃琴已經不可能再彈響的時候，鍾子期來了，而且不止一位。或者是，熱熱鬧鬧的俞伯牙們全都哭泣在墓前，那哭聲便成了“高山流水”。

沒有惡意，只是錯位。但惡意是可以顛覆的，錯位卻不能，因此錯位更讓人悲哀。在人生的諸多荒誕中，首當其衝的便是友情的錯位。

有關友情的作文三：

人生的方向是不一樣的，人生的目標是不一致的。從你的角度看一朵玫瑰，似乎是粉紅色的，哪怕別人說是紅色，在你調色作畫時就應該畫成粉紅色，何必去聽別人說而畫成紅色呢?任何時候，我們應該踏實於自己的眼睛，相信於自己的感覺。

人海茫茫，誰都知道相互支撐的偉大與重要。但是，也別忘了，自然界的威力是無窮大的。你越是設法逃避，他也將越是渴望靠近。火能給人溫暖，火又能毀去一切。因爲有緣有份，我們能從大千世界榮幸的成爲一個堅強的有戰鬥力的集體，此生是美!別覺得時短，別感到時長，終究，我們一定會重新相聚。到哪時，我們無須解釋，哪是一個怎樣的場面，淌着思念，淌着幸福，讓時光淹沒世間一切的悲歡離合。

遠方的想念，直到終老。我不由得在心中暗暗喝彩。四十天的歡聲笑語，每天的緊張奮鬥，這讓我面對擁有的一切心存感激。

友情，友情是美好的，是我們一生不可缺少的情感，如果我們的一生沒有友情的存在，那將是暗淡的一生，更是可悲的一生。

我們走到哪裏都會有友情的存在，讀書時，有同學之間的友情，生活中有生活中的朋友，玩時自然也有玩伴。來到尚沃這片土地，我們從中得到的不僅僅是知識，更得到了更多的交情，自然只有你真心的對待每一個人，纔會得到真正的友情。

人是一種感情動物，每個人一生中都會被親情、愛情、友情等等各種各樣的情感貫穿着。親情是偉大的，愛情是甜美的，友情是純樸的，每個人或多或少都會有朋友，普通朋友，親密朋友，新朋友，老朋友，在生活中關心和愛護我們的不僅僅是父母兄弟姐妹，還有我們親密的夥伴和朋友。

只要人人都獻出一片愛，世界將變成美好的明天!只要你獻出一片誠懇的心與人交往，你的'身邊將充滿着友情。朋友間深深的友情，給我們帶來許多歡笑，當你累了，向朋友說說，當你煩了，向朋友說說，當你遇到挫折困難時，講給朋友聽聽，哪怕他是簡單的一兩句話，卻抵得上千言萬語。朋友間，那深深的祝福，是那麼的誠懇，那麼的真實，那麼的自然，當你成功與喜悅時和朋友分享，那是朋友間的真情，有時甚至於超過親情，這也許就是友情吧!想想：當你成功和喜悅時與朋友分享，那是多麼快樂的事啊!

緣分——這是一個耐人尋味的詞語。緣來自於天定，一直以來，我都堅信這一點。除了親情、愛情就當屬友情最真摯，一個人在事業上失足，但他有友情在支撐，友情會爲他乘風破浪，鬥智昂揚，他在友情扶持下，摔倒了再爬起，重拾往日的信心，去尋找另一個溫馨的港灣。

歷史上歌頌友情的歌曲，我最喜歡的不勝枚舉如《友誼天長地久》這一首。是的，友誼能陪你直到天長地久，我們的偉人馬克思與恩格斯之間真摯的友情是多麼感人。我身邊也有真摯的友情，她們來自五湖四海，緣分讓我們相聚在尚沃，他們個個關心我，照顧我，令我時時處處享受友情。

友情、愛情、親情圍繞在每一個人的身邊，緣分讓我們相遇，經過時間的考驗，事情的?煉，慢慢昇華到友情，親情我們一生下來就已決定，而友情我們身邊無處不在，如果一個人沒有朋友，你將四面是牆，如果你沒有友情，那誰又可以幫你呢?天啊，不敢想?但友情不是單方面的，它需要人與人之間心靈的溝通。朋友，讓我們的友情天長地久，不要忘了曾經在一起快樂的日子。

友情、親情、愛情是每個人都不可缺少的。人的一生是如此漫長，每個人都有自己的一個空間，每個人都有自己的生活圈，人是害怕孤單的，如果沒有親人愛人朋友的支持和鼓勵，我們的生活也就失去了意義。當我們失敗的時候，朋友總是對我們說：人生路上不可能沒有失敗的，這一次的失敗是爲了下一次的成功打好基礎，朋友勇敢地站起來吧!相信有朋友的支持，友情的橋樑一定可以陪伴我們每一天。

記得初踏入社會之時，憧憬着事業的成功和人際的收穫，短短的幾個月下來，才知道，社會上已經是充滿了爾虞我詐、消煙瀰漫的戰場，要想在社會之中找到傾訴的對象，不是腦袋出了問題就是精神有毛病，人就這麼現實，當面開開心心，跟你要好的很，背地裏踩你的可能就是他，自然就不會有真心相待。很有幸的，這次來到尚沃，有了羣來自天南地北的同學和一位值得敬重的導師，使我找到了這份久違的友情，真誠的幫助、無私的奉獻。

親情、愛情、友情這是人世間最基本的情感表現。任何一種情感在我們的生活中都缺一不可。人生難覓一知已，應該的友情了。有誰沒有朋友呢?是的，不論我們走到哪裏都會交到朋友們。來到尚沃，五湖四海的同學聚在一起，我們建立了多麼純潔的友情。面呈對友情我們無話不說，我們心地坦然，無不充滿了關愛與鼓舞。我們如親兄姐妹一樣，生活在尚沃，成長的尚沃!

常言道：“物以類聚，人以羣分”。我們每一個人都生存在充滿友情的空間，友情讓你依賴，讓你充實，讓你分享，讓你回味。

在人生的每一里程，都離不開友情，沒有友情的人生是孤獨的，是寂寞的，是自私的，我願爲朋友的存在而開心快樂。當你爲理想而努力時，友情會讓你提升，友情會讓你意志更堅定，友情會鞭策你走下去;友情會提醒你該做什麼。總之，真正的友情會讓我更自豪——那就是我們這特殊的友情，目標一致的友情纔是更高尚的友情!

朋友，緣於天定。朋友是你親密的夥伴，當你遇到困難，朋友會與你同甘共苦，當你快樂時，朋友會與你分享快樂。所謂近朱者赤近墨者黑，一個品性好的朋友是良師益友，一個品性不良的朋友則有如蛇蠍。

友情是人生的三大情感之一。親情、友情、愛情，友情在每個人的成長過程中必不可少。

來到尚沃珠心算首期高級教練研修班，帶給我的是讓我永難忘懷的。大家一起同吃，同住的純樸友情，都是那麼的親切那麼互助，黃老師對我們精細栽培，更讓我們結下了一輩子難以……

有關友情的作文四：

友情的錯位，來源於我們自身的混亂。

從類似於那本連環畫的起點開始，心中總有幾縷飄渺的樂曲在盤旋，但生性又看不慣孤傲，喜歡隨遇而安，無所執持地面對日常往來。這兩個方面常常難於兼顧，時間一長，飄渺的樂曲已難以捕捉，身邊的熱鬧又讓人膩煩，尋訪友情的孤舟在哪一邊都無法靠岸。無所適從間，一些珍貴的緣分都已經稍縱即逝，而一堆無聊的關係卻仍在不斷灌溉。你去灌溉，它就生長，長得密密層層、遮天蔽日，長得枝如虯龍、根如羅網，不能怪它，它還以爲在烘托你、衛護你、寵愛你。幾十年的積累，說不定已把自己與它長成一體，就像東南亞熱帶雨林中，建築與植物已不分彼此。

誰也沒有想到，從企盼友情開始的人生，卻被友情擁塞到不知自己是什麼人。川端康成自殺時的遺言是“太擁塞了”，可見擁塞可以致命。我們會比他頑潑一點，還有機會面對擁塞向自己高喊一聲：你到底要什麼?

只能等待我們自己來回答。然而可笑的是，我們的回答大部分不屬於自己。能夠隨口吐出的，都是早年的老師、慈祥的長輩、陳舊的著作所發出過的聲音。所幸流年，也給了我們另一套隱隱約約的話語系統，已經可以與那些熟悉的回答略作爭辯。

他們說，友情來自於共同的事業。長輩們喜歡用大詞，所說的事業其實也就是職業。置身於同一個職業難道是友情的基礎?當然不是。如果偶爾有之，也不能本末倒置。情感豈能依附於事功，友誼豈能從屬於謀生，朋友豈能侷限於同僚。

他們說，在家靠父母，出外靠朋友。這種說法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的價值在於被依靠。但是，沒有可靠的實用價值能不能成爲朋友?一切幫助過你的人是不是都能算作朋友?

他們說，患難見知己，烈火煉真金。這又對友情提出了一種要求，盼望它在危難之際及時出現。能夠出現當然很好，但友情不是應急的儲備，朋友更不應該被故意地考驗。

不知出於什麼原因，我們這個缺少商業思維的民族在友情關係上竟然那麼強調實用原則和交換原則。

真正的友情不依靠什麼。不依靠事業、禍福和身份，不依靠經歷、方位和處境，它在本性上拒絕功利，拒絕歸屬，拒絕契約，它是獨立人格之間的互相呼應和確認。它使人們獨而不孤，互相解讀自己存在的意義。因此所謂朋友也只不過是互相使對方活得更加自在的那些人。

在古今中外有關友情的萬千美言中，我特別贊成英國詩人赫巴德的說法：“一個不是我們有所求的朋友，纔是真正的朋友。”真正的友情都應該具有“無所求”的性質，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情卻轉化爲一種外在的裝點。我認爲，世間的友情至少有一半是被有所求敗壞的，即便所求的內容乍一看並不是壞東西;讓友情分擔憂愁，讓友情推進工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什麼呢?應該爲友情卸除重擔，也讓朋友們輕鬆起來。朋友就是朋友，除此之外，無所求。

其實，無所求的朋友最難得，不妨閉眼一試，把有所求的朋友一一刪去，最後還剩幾個?

李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯”，從此再也沒有見面。多情的杜甫在這以後一直處於對李白的思念之中，不管流落何地都寫出了刻骨銘心的詩句;李白應該也在思念吧，但他步履放達、交遊廣泛，杜甫的名字再也沒有在他的詩中出現。這裏好像出現了一種巨大的不平衡，但天下的至情並不以平衡爲條件。即使李白不再思念，杜甫也作出了單方面的美好承擔。李白對他無所求，他對李白也無所求。

友情因無所求而深刻，不管彼此是平衡還是不平衡。詩人周濤描寫過一種平衡的深刻：“兩棵在夏天喧譁着聊了很久的樹，彼此看見對方的黃葉飄落於秋風，它們沉靜了片刻，互相道別說：明年夏天見!”

楚楚則寫過一種不平衡的深刻：“真想爲你好好活着，但我，疲憊已極。在我生命終結前，你沒有抵達。只爲最後看你一眼，我才飄落在這裏。”

都是無所求的飄落，都是詩化的高貴。