【必備】民族傳統文化作文4篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分爲命題作文和非命題作文。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編幫大家整理的民族傳統文化作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

民族傳統文化作文 篇1

我們的中國還有很多傳統文化，我就給你們講一講吃糉子，賽龍舟吧！

屈原是一位著名的愛國詩人。他在十幾歲的時候就當上了楚王最喜歡的大臣，幾個奸臣看到楚王這麼喜歡他想出一個計策。他們天天都圍在楚王的身邊，說了幾句甜言蜜語就把楚王“迷”得昏天地轉。

楚王聽了奸臣的勸說下，把屈原放回他自己的家鄉。在回鄉的途中，屈原聽說家鄉被敵人滅掉了，百姓生不如死，於是就跳進了汩羅江裏面。

百姓們聽到屈原死了後，急忙划船到汩羅江撈屈原的屍體，百姓們把糉子包好扔進汩羅江裏面，不讓魚兒吃屈原的屍體。

屈原跳進汩羅江裏的日子正好是農曆五月初五，因此端午節吃糉子和賽龍舟就傳下來了。一直傳到了現在。

民族傳統文化作文 篇2

那日讀書，讀到人燕同居，喃語繞樑，不免想起被取締了的院落平舍，一陣心悸。燕子已無樑可依，無檐可入，隨之一起消亡的，是千年的傳統文化。

“今人不見古時月，今月曾照古時人”，然而，多少古人篤行的傳統，今天卻杳無了。

在音樂未誕生前，蟲鳴文化是古人生活的重要構件。可以想象，十月蟋蟀入牀底，秋風蕭颯，曠野清朗，只聽得沉沉蟲鳴，何其歡樂！但伴着汽車喇叭和人間爭吵，蟲鳴文化只留下絕唱和輓歌。

消逝的文化又何止蟲鳴？我們身處一個極其悲哀的時代，先輩留給現代人的人文資源，精神功課，在一代代傳承中被修篡，甚至摧毀。“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，這是青年才俊王勃的不羈心境，如今的少年，誰又能在旱地拔蔥般豎起的建築後尋找出地平線上的落霞？

更爲甚者，是傳統佳節。前幾日正是重陽，古人稱之“登高”。登高眺遠，抒懷酬志，放牧視野，文人們爭相潑/墨，百姓們邀友約醉。王勃，陳子昂，李白，崔顥，從滕王閣吟到幽州臺，從天姥山念及黃鶴樓，傳統的登高節，真是個懷遠的好主題！恍然醒之，我們如今，何處適於登高遊目？百米高塔？直聳雲霄的觀光梯？——充斥着冰冷的金屬味，散發着人人浮躁的氣息……

我們睥睨天下，肆意規劃任何慾望的海拔；我們走了很遠很遠，卻忘了爲何出發。那些值得我們虔誠的傳統，只剩下一個遙遠的背影。

一個民族傲然屹立的底氣，是需要歷史的積澱和文化的底蘊的，但現代人太過冒犯，實在不仁不義。古老的傳統文化，天然的邏輯，被破壞；那個天光明澈、風物燦爛的世界，漸行漸遠……無數傳統文化消逝了，消逝中，似乎只剩下強大的人類！

我們要回首駐留，向消逝的傳統致敬，並盈淚挽留。

我們已損失慘重，就請喚醒我們的感官心靈，贖回我們的傳統，重建我們的原配世界。

衷心致敬於消逝的傳統文化！

民族傳統文化作文 篇3

中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉澱和積聚，每一次的民俗民風都有着其最獨特的傳說和文化背景，每一個節目都有上古的史載和存在流傳的價值。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受，但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。在經濟平穩快速增長的時代背景之下，每一箇中國人，每一個華夏兒女都有責任深思中國傳統文化得以保存並流傳的方法。在某種意義上，那是中華民族得以穩站世界民族之林的出路，那是一個以禮治國的民族得以豐富和充實的出路。

雖然那瑰寶仍以痛心的速度流失着，但我們還是看到關注的目光正移向它們。

舉世矚目的奧運會開幕式便是最好的例證，在那次盛會上，我們看到了千人擊缶的恢宏場面，我們聽到了“有朋自遠方來，不亦樂乎”的.古誦，我們被崑曲的悠揚感動，我們被活字印刷術的精妙而懾服。張藝謀傾盡心血向世界展示了一個文化悠遠的東方古國，也向每一箇中華兒女訴說了傳統文化的價值和珍貴。

當越來越多的省份開始把民俗民風申入國家非物質文化遺產，當新年的鐘聲敲響時我們又可以聽到喜慶的鞭炮聲和飛舞的秧歌綵帶時，當在傳統節日裏我們都有機會去重溫過去的習俗時，我們有理由相信，中國傳統文化的出路不再是個讓人永遠擔憂的問題，中華兒女終會將每一個傳說每一處風俗留給後人，手手相承。

我們看到中國傳統文化的出路通向光明。

這些都是我們中華的傳統文化，我們中午的傳統文化節，所以源遠流長，就說明我例舉的僅僅是個皮毛，還有好多好多的傳統文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統文化我們纔會多姿多彩，這傳統文化代表了我國古代到今天，人民的智慧結晶。

就是靠的這些傳統文化，而就是這些傳統文化是別的國家，甚至別的星球所沒有的，它們是我國獨一無二的，是智慧，是結晶，是成果，所以它們會源遠流長。

民族傳統文化作文 篇4

中國城市化進程就如一列高速前進的火車，身爲乘客的我們在車上還未能仔細觀看沿途的風景我們便一嘯而過。我們的文化亦是如此，那些傳統優秀文化還未來得及被我們帶上車，我們就迫不及待地去吸收新文化。

“愛蓮堂”，“飲冰室”……一個個作爲文化載體的名人故居屢遭被拆的厄運，一個個文化的烙印成爲教科書上的記憶卻消失在現實中。隨着它們的消逝，我們的文化記憶也將被時間淘盡。如果我們不在肩負傳承傳承傳統文化的責任，我們將成爲精神的流浪兒，無家可歸。

端午節，我們用以紀念偉大詩人屈原的節日，在我們中國存在了幾千年的節日，竟被韓國人申請爲他們的專屬節日，這個消息一出，許多國人都爲之氣憤，忍不住破口大罵。我在聽到這則消息時憤慨之餘也不禁感到悲哀。緣何這個在中國歷史存在了這麼久的節日，我們卻不懂得珍惜，不去重視，現在被別人捷足先登卻又在痛心疾首？

或許這次的“端午節”事件只是一條導火索，它點燃了國人漠化傳統文化所帶來的危機，它一下子將某些崇洋媚外，中國傳統文化的缺失等等潛/在的危險都炸了出來，迫使人們去面對它，去深思，去解決它。

然而對於傳統文化的冷落問題，我們也不是沒有采取過措施。教育部就曾經擬定將15首京劇列入中國小生音樂課的教程。這消息一出，的確有許多人拍手讚賞。京劇，是我國的國粹，能夠傳承下去的確是一件好事。但是任何藝術都不是短期可以速成的技巧，它需要在濃郁的藝術氛圍下滋生，成長，盛開乃至遍地開花。

京劇具有濃郁的地域風情，這是它的魅力所在。然而這一優點卻是其在此次的傳承過程中遭遇尷尬。粵劇在廣東都面臨着觀衆流失，人才青黃不接的窘境，字正腔圓的京劇在廣東的境地可想而知。

弘揚傳統文化需要循序漸進，在孩子們都還沒有了解一首曲目的背景，含義，就要求學唱，這樣的傳承根本毫無作用。文化的傳承不是一次性地動用大量的人力，物力，財力教學生。

京劇是國粹，但傳統文化沒有高低優劣之分，每一種傳統文化都鐫刻着中華文化的烙印。弘揚傳統文化的真正意義在於使傳統文化不要淹沒在歷史的洪流中，而要形成百花齊放，百家爭鳴的盛景。