關於傳統文化的作文錦集八篇

在平平淡淡的日常中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編精心整理的傳統文化的作文8篇，歡迎閱讀與收藏。

傳統文化的作文 篇1

我通過這幾天學了生活中的傳統文這一課，我收集到了許多關於剪紙的資料，我給大家介紹一下吧！

剪紙是我國最爲流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追溯到公元六世紀，但人們認爲它的實際開始時間比這還要早幾百年。剪紙常用於宗教儀式，裝飾和造型藝術先等方面。

在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。

現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可爲禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作爲禮物贈送他人。人們從前還常把剪紙作繡花和噴漆藝術的模型。

學完了這一課之後，我收穫到了許多的知識，希望你們看完這篇作文後能收穫到知識。

傳統文化的作文 篇2

我們的祖國地大物博，歷史悠久，我們的民族傳統文化就像一座巨大的寶庫，有臉譜。剪紙。中國結。刺繡。人偶。武術……

我國的節日文化相當豐富，其中，春節是我國的第一大傳統節日。臘月二十三，也就是我們俗稱的“小年”，到了那一天，年味就越來越濃了。大街上到處都是買年貨的，到處都洋溢着熱鬧喜慶的氣氛。

到了臘月三十，也就是大年三十，家家戶戶都忙着貼紅色的對聯，威武的門神，還有門上要貼倒福字，意思是福到我家了，幸福就在我們身邊……出門在外的人也都要趕回家和家人團聚，吃團圓飯，飯桌上必不可少的就是餃子。一家人吃着豐盛的年夜飯，一邊看着春節聯歡晚會，有說有笑，臉上洋溢着開心的笑容。晚上還要熬夜，等待着新年鐘聲的敲響。五。四。三。二。一那一刻，就聽到到處都是放鞭炮的聲音，這是人們爲了慶祝新一年的到來。

第二天也就是大年七年級早上，人們都要穿上新衣服去長輩家拜年，還要收壓歲錢，這也是小朋友們最喜歡的。大年八年級要走親訪友，直到正月十五看舞獅舞龍，就預示着過完年了。這就是春節的風俗習慣。

中國的傳統節日。傳統文化還有很多，這只是其中的一個哦！下次我再給你們慢慢講……

傳統文化的作文 篇3

我國的傳統文化源遠流長，今天我要向大家介紹的是舞龍。

龍，是古代傳說中一種有鱗、角、須、爪，能興風布雨的神異動物。在傳統文化中，龍被視爲吉祥動物，中華民族把自己視爲龍的傳人。自古以來，龍就是帝王的化身，平民百姓視龍爲傳統文化的驕傲。

每年的元宵節前後，全國各地的人們都以舞龍祈求新的一年能風調雨順、五穀豐登。幾千年來，這一民俗代代相傳，長盛不衰。

舞龍，亦稱“耍龍燈”，是漢族民間舞蹈形式之一，流行於全國很多地區。“龍”的形象各有特色，一般用竹、木、紙、布等紮成的，節數不等，多爲單數。舞者各持棍子支起一節，由一個人持彩珠，戲龍作舞，龍頭隨彩珠，龍身各節隨龍頭上下左右翻滾騰。每節內能燃燭的稱“龍燈”，不能燃燭的稱“布燈”，還有用荷花燈組成的“百葉龍”，用一條長板凳起舞的“板凳龍”和以人體組成的“人龍”等多種形式。

中國的傳統文化還有很多，大家有興趣的話就和我交談交談吧!

傳統文化的作文 篇4

暑假的一天，老師給我們佈置了一個剪紙的作業。這可是我最喜歡的，我一定完成得很好。

首先，要準備剪刀，紙，還有要剪的圖案。這三樣，是剪紙要用的東西。

我先選一個老虎的圖案，再拿一張紙，一把剪刀。我小心翼翼的剪：先剪老虎的耳朵，再剪頭，眼睛，鼻子，嘴巴;然後剪身體;接着剪腳;最後剪尾巴。好了，一隻完整的老虎剪紙出來了。

我又想：“我可不可以剪一個故事呢？”於是，我就剪一個“貓和老鼠”的故事的圖案。

一天，貓和老鼠搬家了，貓住在山上，老鼠住在山腳，因爲，它們離的很近，經常來往。有一次，貓給老鼠送的信：“可以做我的好朋友嗎？”老鼠回貓的信是：“可以。”因爲它們住在山上沒其他朋友，所以，它們只好做朋友了。有一天，它們發生了矛盾，老鼠哭個不停，貓也很傷心，於是，貓鼓起勇氣，就送信給老鼠，貓送的信是：“你還可以繼續做我的朋友嗎？”老鼠同意了，它們後來又成爲了好朋友。最後，我把這個故事的剪紙也完成了，我挺滿意的！

開學了，我把我的暑假作業交給了老師。老師評出了優秀獎，我居然拿了一等獎。我的心甜滋滋的`。

傳統文化的作文 篇5

中國，擁有着五千多年的悠久歷史和燦爛的傳統文化，它是中華民族的寶貴財富，散發出獨特的東方美。現在，就跟着我走進我眼中的傳統文化。

唐詩之風

使中國聞名於世界的原因有許多，其中之一就是中國是詩的國度，在唐朝掀起了一股“詩風”，使唐詩成爲中國詩的鼎盛時期。在這期間涌現了一大批傑出的詩人，如：“詩仙”李白、“詩聖”杜甫、“詩魔”白居易等等。他們的詩中喜怒哀樂、酸甜苦辣皆有，例如：“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”一句中讀出了李白對王昌齡的想念之情和滿滿的祝福；“今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神”一句中看出劉禹錫的豁達向上。這些詩句流傳下來，被世人誦讀，也時常脫口而出，面對與朋友的分別會用“海內存知己，天涯若比鄰”來安慰彼此；每當重陽節來臨，人們總是情不自禁地吟出這句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”。唐詩給生活帶來了不一樣的風采，使其改變了我們的生活。這是我眼中的傳統文化——唐詩，獨特而燦爛。

春聯之美

春聯，顧名思義，就是春節的對聯。每當過年，鞭炮聲四處響起，此時，家家戶戶都會掛上春聯。春聯一般分爲上聯、下聯、橫批三部分，且顏色是中國吉祥紅，把春聯貼在門口，就是希望在新的一年裏，能夠平平安安、好運相隨。常見的春聯，如：上聯：春滿人間百花吐豔，下聯：福臨小院四季常安，橫批：歡度春節；上聯，喜滋滋迎新年，下聯：笑盈盈辭日歲，橫批：喜迎新春等等。春聯要求要對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的獨特形式。每每看到春聯都感覺特別美，爲什麼？因爲看到春聯就如同看見人們對新的一年滿滿的祝福、希望和美好的憧憬、嚮往。這是我眼中的傳統文化——春聯，美好而真誠。

書法之韻

先說說我國的文房四寶：筆、墨、紙、硯，談到這四樣寶，就不得不提起中華傳統文化的瑰寶之一：書法。相信大家對“書法”並不陌生。書法即是文字的書寫藝術。世人常用“顏筋柳骨”來形容著名書法家顏真卿和柳公權的書法風格。在這與大家分享一個小故事。小時候的米芾經常與先生學寫字，可很長時間後，他的字並無明顯長進。有一天一個秀才來到當地，米芾想跟他學寫字，秀才說：“可以，但你得買我的宣紙，五兩一張。”米芾嚇了一大跳，最後狠心掏出五兩銀子。三天過後，秀才叫米芾寫一字給他看，寫後發現大有長進。原來米芾拿到這麼貴的紙怕浪費，便仔細研究字的結構。而如今，越來越多的人喜歡上了書法，甚至有許多外國友人也加入了寫書法的行列。由此可見，書法已成爲人們生活中不可替代的一部分。這就是我眼中的傳統文化——書法，雋秀而有力。

中華民族優秀傳統文化還有很多，在我眼中，它們如同瑰寶般珍貴。在漫漫歷史長河中，祖先留下的優秀傳統文化是給我們無價的禮物。作爲青少年的我們，要成爲其弘揚者、傳播者，共築我們的美好精神家園！

傳統文化的作文 篇6

五月初五，汩羅江邊陡聳的尖石立在那兒，天空墨雲翻滾，江水猶如被擠壓得不成形，向岸邊洶涌前進，風吹動着江邊男子的衣袖，吹散了額前碎絲，吹起了地上那剛剛枯落的葉子。男子凜然不動，與江中之景形成了反差，如此平靜。繼而仰天長嘆，縱然，走向了洶涌之中，風捲起，吹起了最後一滴淚……

屈原啊！這世道如此渾濁，你是因爲它而受不了？屈原啊！這楚國如此險惡，你是因爲它而受不了？屈原啊！這張儀如此狹隘，你是因爲他而受不了？我想都不是，不然你遭讒被疏至流放時，爲何始終還放不下人間疾苦，你明知自己面臨重重危險，爲何還願身其之中。你明明可以在“楚材晉用”之際拋下楚國，卻爲何始終“思而不能捨也”，你內心何嘗放得下，你何嘗放得下啊！

“嗚呼哀哉，逢時不祥”。在這“小人得志尊顯，聖賢不得其用”，在這處處受誣衊，人非事是之前怎麼有施展之地，縱使你才華於一身，一連二次地流放，最後盡落到了身在汩羅江，讓人何不嗟嘆。你怨過嗎？你恨過嗎？你一身忠守於楚懷王，可懷王到頭來卻聽信了外使讒言。只爲了得到那根本是虛無漂渺的好處，投入秦國懷抱，反對你的反對，只爲“黃棘之盟”，將你逐出郢都，可笑，可笑！

浩氣幹霄漢，沉湘忠妄分。材堪佐明主，無計事昏君。懷王啊，懷王，你拋棄了屈原，到頭來得到了什麼，是秦國的庇佑，還是期望中的強大。這樣的終果是你所期望的嗎？

帶着悲憤，自沉汨羅江，殉了自己的抱負，殉了自己的從政理想，殉了自己那“舉賢而受能兮，循繩墨而不頗”的理想，

悲憤！悲憤！

只能責數懷王，怨惡椒蘭，愁被苦思，強非真人，導致你最後的結果。

你沉江中，被蛟龍所困，百姓惦念，將帶菱角的糉子投入了江中，你感受到了那濃濃的情意嗎？

輾轉歷史，這也演變成了一種節日——端午節。如今的端午節也成了我國家喻戶曉的傳統節日，女兒回孃家，掛鐘旭像，迎鬼船，躲午，掛菖蒲、艾草，賽龍舟，吃鹹蛋、糉子……各式數不盡的活動，道不完的樂趣。

去年端午節，去了外婆住宅，剛到門前，便嗅到一股淡淡的草藥味，不用猜，必定是在煮鴨蛋。年年端午，外婆都會用一些草藥來煮鴨蛋。是放入艾草，幹金銀花，茶葉，魚腥草等用小火燉煮。煮好的鴨蛋外殼呈草綠色，內部夾雜着一種淡淡的草藥香。我迫不及待抓起一枚就打殼吃起來。外婆笑眯眯地折着莧菜，這是端午“十二紅”之一，我看了看其它幾紅，有鹹蛋、香腸、豬肝，河蝦這些，每年端午外婆必燒。上網查了查資料，另有一種“十二紅”——雄黃酒、黃魚、鹹鴨蛋、火腿、油爆蝦、紅燒鴨、莧菜，玫瑰砂糖、月季花、石榴花、櫻桃、枇杷。另還有四冷四熱之分，沒想到端午還有如此講究。外公已將摘來的艾葉擇好，插入門眉，懸於堂中。不僅用於驅溼，還可以用於泡澡。將摘下的艾葉曬乾，裝入布紗袋中，沉泡在水中，人泡其中，可祛溼，止癢，去疹，是最天然的消毒品；亦可用其煮出的水拖地板，澆花，有很好的殺菌作用。不多時，午飯時間便到，外公特意地搬出白酒，可惜不是雄黃酒，與父同飲。我拿起一個鹹鴨蛋食用，記得國中學過汪曾祺的一篇文章叫《端午的鴨蛋》，便學着樣子，小心地敲破一個鴨蛋頭，用筷子伸進去，雖聽不見“吱”聲，卻能看見油冒出來了，便迫不及待地挑起一筷子直往嘴裏塞，鹹鹹的，卻只因爲鹹鹹的而異常美味。食過午飯，在陽光下行走，想起了許多，端午節雖然人人過，卻並非我國名義上的節日，它被韓國提前一步申請爲世界文化遺產。我想這也是一種莫大的遺憾吧。如今又有多種節日，似如聖誕節，萬聖節，情人節，我國人民異常興奮。當節日來臨，大部分國人會很激動。於此同時，花店，小飾品店，水果店等熱鬧非常。中國人追求外國文化並非不可以，可有些國人大肆追求，忘記了自己國家的傳統文化、忘記了根、忘記了本，這纔是最可怕，最令人難以想像的。

中國文化博大精深，淵遠源長，經歷了風吹雨打的五千年，留下了無數帶有傳統氣息的事或物。

前些日子看到一位阿姨在陽光下刺繡，覺得十分稀奇。看着那一針一線穿入穿出，好像穿過了幾千年的文化長河流，身在其中遨遊盪漾，這一針一線全穿在布上的文化，讓人驚訝，嘆息。

可是，現在這些很少見的文化正因爲沒有人去學，纔會如此之少。有一次，看到一部電影，講得是皮影戲。爺孫三代，從爺爺那時的絕學到孫子那時的略熟，再到傳到孫子的下一代時，竟無人願意接受，只覺靠這玩意費時，吃不上飯，便出去打工，最終在第四代這門技藝竟戛然而止。看着他的爺爺在彌留之際，望着皮影箱，意味深長說了句“我們走吧”，頓時心好像空了些什麼。對着結束時的黑色屏幕，思緒飄蕩，我想這是否也意味那文化要一去不復返了……

昨日看《舌尖上的中國》，當地漁民們會一種獨特的技藝：踩着高蹺捕魚。如此神奇之藝，如今只剩五人會。我不禁想說，我們的傳統文化繼承人呢？難道真的沒有了嗎？亦或是像瀕臨滅絕的動物一樣，只有少了纔會去珍惜，纔會去保護。可若是這批會活文化的人也不見了，那麼這最終只能成爲歷史嗎？我們難道只看到了金錢與利益嗎？這是我們的特色，我們的根，我們的本啊！這是你的，這是我的，這是我們整個華夏民族的，它需要我們共同去完成，去營造，去守護。

記得在一本書上看到過，說海灣戰爭前夕，《華爾街日報》記者到駐沙特的美國陸戰隊採訪時，驚奇地發現，在沙漠的帳篷裏，待命的軍艦上，美國的官兵正在爭相研讀中國的《孫子兵法》。陸戰隊司令格雷將軍指令：《孫子兵法》爲陸戰隊官兵必讀書。這說明了什麼，說明外國人尚且如此重視對我國文化遺產的學習，那麼作爲中國人的我們，是不是更應重視祖國文化遺產的傳承？

中國上下五千年，蘊含了數不盡的文化，使我徜徉在各種傳統文化中，收穫了前獲未有的滿足。佇立在歷史轉角的十字路口，這條輾轉迂迴的小道蘊含了多少文化，我至今都未知曉，卻又不知從何領略。對於它，或許只有安靜的崇拜。

也許有一天我會坐在夕陽遍佈的廊前，聽聽歷史的風，再慢慢感受屈原當時的無奈，感受感受那道也道不清的中國文化。

傳統文化的作文 篇7

烽火連三月，家書抵萬金，一場圍繞家書興替的討論就此展開。學生甲認爲家書這種交流方式是不可替代的，學生乙認爲信息技術這麼發達，打電話，發短信，寫郵件更便捷，當然不用寫信……說到底，這是一場有關科技與傳統爭論的問題。

其實，現代科技與傳統文化是可以完美融合的。

日本的京都就是一個極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設計是模仿中國隋唐的長安和洛陽而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的佈局，這裏是傳統與現代的交織，既有千年古剎，也有西式建築。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風味。在京都市區，6公尺以上的建築甚至都被爲破壞景觀，極易引起市民反對，所以沒有高層建築，也沒有高架橋。走在京都的街道，你還會真正領略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓。你會看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統味道表演。

同樣，你也能在這裏領略到現代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀的“高速”，它結合了五大特點：交通，停車場，文化，飯店，百貨公司等全球數一數二的各類設施，尤其是車站內高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場及科技遊樂中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建築。站在這個多元化車站的頂樓眺望，看到高臺寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你纔會真正驚詫於京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現代建築，更多的是千年傳統與現代科技的融合。

上海世博會的成功舉辦又是另外一個很好的例子。比如，中國館內用高科技投影技術製作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠的新天地》;日本館內會用小提琴拉《茉莉花》的智能機器人，等等，都是傳統文化與現代高科技完美結合的展點。

京都的燦爛和世博的成功證明：傳統文化與現代科技並不矛盾，我們既不能以傳統文化消亡的代價來推進現代科技的發展，也不能無視現代科技的發展來保護傳統文化。我們唯有堅持現代科技與傳統文化兩翼齊飛，整個人類的發展纔能有更加燦爛的未來。

但是今天，它卻遭受着一種嚴峻的挑戰。

在二十一世紀信息高度發達的時代，聯繫方式也日趨多樣化。手機聊天，電子郵件，漂流瓶……可以說是五花八門，無論那個階層的人，都在頻繁地使用。當然這種方式是好的，給我們的學習和生活帶來了極大的便利，我們對其是抱着一種認可的態度。而且，每天都在大量地使用，這已經融入了我們的日常生活，成爲我們生活的必需品。

如果讓我選擇，我無法說出那一種方式更好，因爲它們都曾給我們的生活帶來了巨大的改變。也許，你認爲，郵件省錢，效率高;寫信貴，速度慢。但是，面對着整齊劃一的電腦打印的文字，我們已經有一種視覺上的疲勞。而，書信，可以很好地抒發我們的情感，它給我們的意義早已超出了字面的範疇!

當投身軍營的士兵，每一次收到家裏的來信，都會壓在枕下，反反覆覆地閱讀，也許，你認爲這只是一封信，但你可曾想過，這裏麪包含了多少的期盼與等候;

當留守在家的孤寡老人，他無法使用現代先進的溝通工具，收到遠方子女的來信時，內心是怎樣的一種激動;

當身處逆境之時，收到朋友的一封來信，縱然是簡簡單單的關心的話語，也足以讓你感動得淚流滿面。

我們在電視上，也看見過許多貧困山區的兒童，他們和許多城市的孩子交朋友，都是靠書信來往。就是這小小的書信，讓愛心之路得以延續。當鏡頭給到那羣可愛的孩子，坐在綠油油的草坪上，帶着笑容，認真地閱讀着來信的場景時，我想，在那一刻，他們一定是幸福快樂的!

而如今，這種文明已經漸行漸遠，很難再去尋覓它的蹤跡，但是它並不會退出我們的生活!不管現代文明如何發達，作爲一種古老的傳統，它不會消失!在我們的腦海深處，它已是一行不滅的印記!我想說：朋友，當你面對電腦、手機的印刷體，出現審美疲勞時，不妨拿起紙和筆，寫一封信，給親人，給朋友……

傳統文化的作文 篇8

二胡的悠揚踩着三月斜雨的韻腳，沁過薄霧和窗紗，微微的還有些許暖意。冉冉檀香瀰漫着空氣，讓我不覺神遊於五千年的古國文化長河中。

天地初開，萬物終歸混沌。祖先們就踏上了征服自然的征程。語言文字，文化典籍，科技工藝，文學藝術，哲學思想，理論無一不體現着祖先們的智慧，我國文化的博大精深。春秋戰國以來，諸子百家的爭鳴，如一聲春雷驚雨，給華夏大地一片潤澤。道家，法家，儒家諸如雨後春筍紛涌而出。其文學思想，道德學說更是沿用至今，令我們受益匪淺。自春秋《詩經》開始，先秦，魏晉文學，後唐詩宋詞元曲，品讀時給人以美的享受，怎不叫人感慨古文學的博大精深。從孔子的“詩可以怨”到范仲淹的”先天下之憂而憂，後天下之樂而樂’再到顧炎武的“天下興亡匹夫有責”都給人們打上了憂患意識的烙印。從岳飛的“談笑可飲匈奴血”到文天祥的“留取丹心照汗青”使得這種憂患意識逐步上升到愛國情懷，體現了以天下爲己任的高尚情懷，“獨在異鄉爲異客，每逢佳節倍思親”，“慈母手中線，遊子身上衣”的崇高天倫。“天行健，則君子自強不息”的不屈不撓的精神，“仁者愛人”的高尚道德。

王昌齡的“秦時明月漢時關的功業報負，“感時花濺淚，恨別鳥驚心”“人閒落，月靜春山空”的天人共鳴都是西方文化所望塵莫及的。當世界文化的鐵蹄滾襲而來時，總將是任何保守力量所難以抵擋的。在這個物質利益至上的社會，越來越多的人追求者自己想要的物質生活。慾望、拜金、權利等都充斥着人們的生活，一步一步的侵蝕着我們的精神世界。越來越多的人崇尚“洋節”，昔日的傳統文化正一步步被淡忘。生活中的這些情況比比皆是。追求自己喜歡的，是沒錯。可這又何嘗不是對我們中華民族文化的一種漠視？那些我們都曾引以爲傲的民族文化都去哪兒了？

我記得魯迅曾說：“唯有民魂是寶貴的唯有它發揚起來中國才真有進步。”奧巴也曾說：“當中國忘記了自己的民族文化時就是我們攻打這個民族的時候。”覺醒吧！我希望我們用全部的聰明才智和熱血來傳承優秀民族文化，來構造我們祖國的輝煌。我們是龍的傳人，頭頂着祖國的藍天，腳踏着祖國的大地，血管裏流着的是祖國的熱血，生命力延續的是中國的傳統文化！